高旻寺这个禅堂，作为禅宗道场，从上以来都是专门的禅宗道场，除了参禅打坐，其它的什么都不做，可以说专到极点了。
最近几年，那是从一九九七年开始，我们把这个高旻寺的家风宗旨，稍微做了一些调整，称为“冬参夏学”。冬季，就是现在这个季节，着重在参，其它季节也有一些其它的安排。
这个参禅也是要有个渐进过程的，比方说，从七月半开始大进堂，八月半请职，九月半加香，十月半起七，从松到紧，从疏到密，从浅到深，我们走的是这条参禅的路。一步一步，这就像运动员跳高跳远，先要热身，慢跑，再快跑，然后起跳，才可能达到理想的效果，我们参禅就是这个道理。从不懂到懂，从生到熟，熟了就要结果子，所以到冬季打七，叫做克期取证。为了这个，我们还用这个文字，给禅堂里定了个基调，叫做“念佛是谁，照顾话头”，告诉大家这个禅堂是做什么的，是参禅的。具体参什么？就参这个“念佛是谁。”
那门口不是写得清清楚楚的吗？“十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归”。我们现在凡来到这禅堂打七的人，恐怕没有像当年六祖那样连几个字也不识得的。既然认得字，那几个字的道理大家就该明白。学无为，无为就是了生死，有为就是生死。
再进一步告诉大家，这禅堂门口，有两句话，是高旻寺这个门庭的根本。任何人进入这个禅堂，他都要遵循这一个根本办事，我们参禅也是办事啊，办生死大事。这两句话是什么呢？就是“万缘放下，深参念佛是谁”。万缘放下，就是叫你放下一切事，放下一切心，连放下也要放下。放下做什么呢？放下是个方便，你这个心放不下，这个功是不好用的。
万缘放下，深参念佛是谁。参念佛是谁，对于用功来讲，那是有深有浅的。你今年才接触这个法门，参念佛是谁，和人家十几年前就开始参念佛是谁的，那就不大可能一样。你若想在参念佛是谁这个法门上，得到真实的好处，结出真实的果实，那你就必须一门深入，深参。有参则有悟，没有参你哪来的悟啊？所以禅堂里讲，小疑小悟，大疑大悟，不疑就不悟。疑就是参，参就是疑，参念佛是谁就是要起疑情。可我们许多人不晓得怎么参，疑情起不来，也不知道什么叫疑情。
我们禅宗道场，是要讲参禅的，特别是在冬季打七这段时间，可以说是专门参念佛是谁的。为了让大众师父们好好用功，常住上给你创造了很好的条件，一切处，一切时，出入往返，都给你创造了条件。那真叫茶来伸手，饭来张口，你还有什么事情放不下呢？
我们讲用功，为什么要用功啊？从根本上讲，这个用功的目的就是了生死的。我们每一个人，可以问问自己，你自己到底有没有生死？如果你说你自己不管什么生死不生死的，活一天算一天，做一天和尚撞一天钟，应付差事，那还得了啊？那你还来这个禅堂打什么七啊？
我们常说一个观念，要时时刻刻挂在我们眉毛尖上，什么观念？就是“痛念生老病死苦，深发无上菩提心”，没有这个观念，你就谈不上用功。
你说这个谁不知道啊？谁不晓得生老病死苦啊？可你既然晓得生老病死苦，那你为什么还不会好好用功啊？用功就是要了生死，参禅，悟道，明心见性，明心见性就是了生死的。这个话说起来很简单，可就是这简简单单的几句话，却包含了很深的道理。佛大慈大悲，给我们做了垂范。佛不就是念生老病死苦，而出家修道成佛的吗？
我们都是学佛的，既然学佛，就要以佛为榜样，痛念生老病死苦，发大愿真参实证。否则你这个功夫是用不上的，你这个生死也是了不了的，你这个禅堂也是白住了，你这个七也是白打了。不晓得生死之苦，那还打什么七啊？还用什么功啊？不要用功了，怎么都能过嘛！升天堂，下地狱你都不怕。如果你是这么个态度，我就没有什么可说的了。
参念佛是谁，这是禅宗的一个用功之道。这个禅宗用功，也是因人而异，因机而异，佛法都是应机设教的。古代的人和现代的人根性不一样，这个用功之道也不一样。比方说，过去宗门下，讲究用功活学活用，法无定法。
这个参念佛是谁虽说是有一段历史的，可也不是一开始就参这个念佛是谁的，参这个话头的方法是后来兴起来的，有其现实原因。过去我们禅宗，历代祖师接人那都是活泼泼的，是随机随缘变化的，并没有一定的规则。禅宗一千七百公案，佛法八万四千法门，哪里一定要参念佛是谁呢？这个参念佛是谁的历史并不长，是由于到晚近时期，人的根基不一样了，人的根基太活了。太活了，这是个病，妄想多，心散乱定不下来，就需要用这个参死话头的方法来摄住。
最近几年，那是从一九九七年开始，我们把这个高旻寺的家风宗旨，稍微做了一些调整，称为“冬参夏学”。冬季，就是现在这个季节，着重在参，其它季节也有一些其它的安排。
这个参禅也是要有个渐进过程的，比方说，从七月半开始大进堂，八月半请职，九月半加香，十月半起七，从松到紧，从疏到密，从浅到深，我们走的是这条参禅的路。一步一步，这就像运动员跳高跳远，先要热身，慢跑，再快跑，然后起跳，才可能达到理想的效果，我们参禅就是这个道理。从不懂到懂，从生到熟，熟了就要结果子，所以到冬季打七，叫做克期取证。为了这个，我们还用这个文字，给禅堂里定了个基调，叫做“念佛是谁，照顾话头”，告诉大家这个禅堂是做什么的，是参禅的。具体参什么？就参这个“念佛是谁。”
那门口不是写得清清楚楚的吗？“十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归”。我们现在凡来到这禅堂打七的人，恐怕没有像当年六祖那样连几个字也不识得的。既然认得字，那几个字的道理大家就该明白。学无为，无为就是了生死，有为就是生死。
再进一步告诉大家，这禅堂门口，有两句话，是高旻寺这个门庭的根本。任何人进入这个禅堂，他都要遵循这一个根本办事，我们参禅也是办事啊，办生死大事。这两句话是什么呢？就是“万缘放下，深参念佛是谁”。万缘放下，就是叫你放下一切事，放下一切心，连放下也要放下。放下做什么呢？放下是个方便，你这个心放不下，这个功是不好用的。
万缘放下，深参念佛是谁。参念佛是谁，对于用功来讲，那是有深有浅的。你今年才接触这个法门，参念佛是谁，和人家十几年前就开始参念佛是谁的，那就不大可能一样。你若想在参念佛是谁这个法门上，得到真实的好处，结出真实的果实，那你就必须一门深入，深参。有参则有悟，没有参你哪来的悟啊？所以禅堂里讲，小疑小悟，大疑大悟，不疑就不悟。疑就是参，参就是疑，参念佛是谁就是要起疑情。可我们许多人不晓得怎么参，疑情起不来，也不知道什么叫疑情。
我们禅宗道场，是要讲参禅的，特别是在冬季打七这段时间，可以说是专门参念佛是谁的。为了让大众师父们好好用功，常住上给你创造了很好的条件，一切处，一切时，出入往返，都给你创造了条件。那真叫茶来伸手，饭来张口，你还有什么事情放不下呢？
我们讲用功，为什么要用功啊？从根本上讲，这个用功的目的就是了生死的。我们每一个人，可以问问自己，你自己到底有没有生死？如果你说你自己不管什么生死不生死的，活一天算一天，做一天和尚撞一天钟，应付差事，那还得了啊？那你还来这个禅堂打什么七啊？
我们常说一个观念，要时时刻刻挂在我们眉毛尖上，什么观念？就是“痛念生老病死苦，深发无上菩提心”，没有这个观念，你就谈不上用功。
你说这个谁不知道啊？谁不晓得生老病死苦啊？可你既然晓得生老病死苦，那你为什么还不会好好用功啊？用功就是要了生死，参禅，悟道，明心见性，明心见性就是了生死的。这个话说起来很简单，可就是这简简单单的几句话，却包含了很深的道理。佛大慈大悲，给我们做了垂范。佛不就是念生老病死苦，而出家修道成佛的吗？
我们都是学佛的，既然学佛，就要以佛为榜样，痛念生老病死苦，发大愿真参实证。否则你这个功夫是用不上的，你这个生死也是了不了的，你这个禅堂也是白住了，你这个七也是白打了。不晓得生死之苦，那还打什么七啊？还用什么功啊？不要用功了，怎么都能过嘛！升天堂，下地狱你都不怕。如果你是这么个态度，我就没有什么可说的了。
参念佛是谁，这是禅宗的一个用功之道。这个禅宗用功，也是因人而异，因机而异，佛法都是应机设教的。古代的人和现代的人根性不一样，这个用功之道也不一样。比方说，过去宗门下，讲究用功活学活用，法无定法。
这个参念佛是谁虽说是有一段历史的，可也不是一开始就参这个念佛是谁的，参这个话头的方法是后来兴起来的，有其现实原因。过去我们禅宗，历代祖师接人那都是活泼泼的，是随机随缘变化的，并没有一定的规则。禅宗一千七百公案，佛法八万四千法门，哪里一定要参念佛是谁呢？这个参念佛是谁的历史并不长，是由于到晚近时期，人的根基不一样了，人的根基太活了。太活了，这是个病，妄想多，心散乱定不下来，就需要用这个参死话头的方法来摄住。
其实最近有很多事，但也依稀记不得了
但两件事感受比较深刻，还记得
因为我知道了社会的现实，可能努力比不过有背景的人什么也不做，不同背景决定不同待遇，不同背景决定不同机遇，对比十分明显。
在一次谈话后，我也感受到没有相同境遇就不会有感同身受，就算是最亲近的人也一样。不同的生活让每个人对待世界的看法都不一样了。最直接的例子，婚姻。
身边已经很多人结婚，她们的生活各不一样，有幸也有不幸，而我只是觉造成他们生活不一样的原因不过是因为“人”，你是什么人，你嫁的什么人，你两边家庭里又是什么人，这都会造成不同的生活，所以哪有那么多的绝对，只是每个人生活在自己的生活里，对外界的看法都会变得更贴近自己生活，甚至变的绝对。我身边人分享生活时，有老公懒惰不帮忙大男子主义自私的，有老公勤快节俭但对老婆付出一切的，有结婚生孩后男方长辈们多事找茬的，有婆婆帮忙比老公更好更热心的，所以，这都是你遇到的人所不同的生活。
不必否认不必绝对，你选择的人会给你不一样的生活，我们都在赌自己会不会幸福。
但两件事感受比较深刻，还记得
因为我知道了社会的现实，可能努力比不过有背景的人什么也不做，不同背景决定不同待遇，不同背景决定不同机遇，对比十分明显。
在一次谈话后，我也感受到没有相同境遇就不会有感同身受，就算是最亲近的人也一样。不同的生活让每个人对待世界的看法都不一样了。最直接的例子，婚姻。
身边已经很多人结婚，她们的生活各不一样，有幸也有不幸，而我只是觉造成他们生活不一样的原因不过是因为“人”，你是什么人，你嫁的什么人，你两边家庭里又是什么人，这都会造成不同的生活，所以哪有那么多的绝对，只是每个人生活在自己的生活里，对外界的看法都会变得更贴近自己生活，甚至变的绝对。我身边人分享生活时，有老公懒惰不帮忙大男子主义自私的，有老公勤快节俭但对老婆付出一切的，有结婚生孩后男方长辈们多事找茬的，有婆婆帮忙比老公更好更热心的，所以，这都是你遇到的人所不同的生活。
不必否认不必绝对，你选择的人会给你不一样的生活，我们都在赌自己会不会幸福。
饶是如此，我也无法做到袖手旁观，也许是心底的良知和一直坚守多年的信念（虽然近段时间崩地差不多了，也不知道何时修复[苦涩]）；也许是生活太苦，我不忍他人亦苦。所做之事不过问心无愧，不想将来后悔罢了。朋友最近在劝我不做过分清醒之人，那会很痛苦的，我何尝不想糊涂一次，可奈何现实总会无情唤醒我，不让我逃离，做那虚无缥缈的美梦[微风]
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