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为亡者做功德，为什么要在七七四十九天内?

为什么给亡者做佛事要赶七七

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解

【无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。】

“无常大鬼，不期而到”，寿命很快就到的，在这个“冥冥”当中，“游神”——就说你的神识——你自己还不知道是罪是福，在你懵懵懂懂昏迷当中，在你死之后七七四十九天，七七日，像个呆子一样，像个聋子一样，“如痴如聋”。

这个时候在阴司当中来辩论你的罪，来定你的罪。就像人间有审判的，还有律师辩护的，阴间也如是——这个说他这个罪应该定十二年，那个说还不够程度，大概十年差不多了，要讨论一下。给你确定罪了之后，才根据你所做的业去受生，或者堕三途，或者再来人间，那就不一定了。

“未测之间，千万愁苦”，在未给你决定之前，你就很忧愁，就像在监狱里头受刑等着判决的时候，千愁万苦，希望判好一点，判好一点就是轻一点。假使堕在恶趣当中之后，那就按时受报了，那就不一定了。

【是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。】

所以“是命终人，未得受生”，在这七七四十九天、死后之内七七四十九天，还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说，造的恶业猛利，不经过四十九天，这个断气，那个神识就堕地狱了。是造的业很猛利，恶心猛利，不经过七七四十九天。

所以在死亡的人，在七七四十九天这个时间内，他希望他的子女，或者父母、六亲眷属，给他做点福业，或者给他念念经，请僧念念，拜拜忏。

但是世间无知，我遇见很多办红白喜事的时候，甚至我们和尚给人家念经，吃荤、坐席桌，红白喜事摆席桌，杀猪宰羊，都如是。那有善知识制止说不可以杀生，都做素席——做素席就很好了，那就没有造这个业。

特别是杀生业、杀报。这个大家应当劝我们的亲友，社会上不要做红白喜事包席桌。现在遇着红白喜事，在自己家里做很少，都到饭庄、去酒店去做，特别杀小生物，鸭、鱼，生命无量的。

过了是日之后，“随业受报”，把这七七四十九天过了，那你造什么业定案了，受什么果报。这一定了案，“千百岁”，就是千百年，没有解脱的时候。若是犯了“五无间罪，堕大地狱”，那就千万亿劫了，时间就不知道，永远受苦。 https://t.cn/R2WxuoH