从出生日天干地支看人的性格
甲子：甲子位居六十干支的首位。因此，甲子出生的人多是人上人，但因个性急躁，往往独断独行，追求实质的利益，然而一旦急于营利时，却只落得干着急、血本无归的局面。
乙丑：乙丑出生的人的运势就像森林中照不到阳光的树木，喜好保守的生存方式，能忠实的固守既有的事物，不喜开创新工作。
丙寅：丙寅出生的人就像太阳般爽快、明朗，然而有时却成了和周围的人起磨擦的原因，请尝试着控制自己的性格。
丁卯：丁卯出生的人因不擅长处理利害关系，所以常在不知不觉中伤害别人。自己不但在精神上容易沮丧，就连身体也不很强健，运势当然也不强。
戊辰：戊辰出生的人由于气势，表面上看来有自信过剩的样子，但有时会打肿脸充胖子，承担自己无法办到的事，因而可能常和他人赌气冲突。
己巳：己巳出生的人初看木纳柔和，事实上却气势强硬，特别是在人际关系上容易起冲突，应该努力克制自己。
庚午：庚午出生的人易于和人亲和也易于分离，永远不会只待在一个地方，然因运势平稳，这种性格不会招致灾祸。
辛未：辛未出生的人多有外观和内在相反的倾向，有的是看似保守却充满动力，也有的是看似行动派却畏缩多虑。
壬申：壬申出生的人顺流前进势如破竹，对任何事都想尝试，极具积极性，然而有时却会被误解为轻率。由于天生的运势极强，若能加上刹车，勿冲过猛就非常好了。
癸酉：癸酉出生的人属默默奋斗型，由于耐力不够，一旦马马虎虎行事，反而为自己招来不少麻烦。
甲戌：甲戌出生的人对人温和有礼，运势也是平稳的推进。由于不喜欢激烈的冲突，所以也甚少为他人的强硬态度所迫。
乙亥：乙亥出生的人稳重、理性，但因过于自寻烦恼，有时会错失机会。
丙子：丙子出生的人有微创新的性格，喜欢在新观念的可能性上下赌注。
丁丑：丁丑出生的人受平稳的运势之惠，除了拥有丰富的表现力外，对金钱应该也很执著。
戊寅：戊寅出生的人生来具有乐天的性格和聪明的头脑，不过若能注意自己过强的气势，在平日不要太惹人注目，时时居于配角的地位，即可减少冲突。
己卯：己卯出生的人气势很弱，非常容易丧失体力，气力，恐遭祸难。必须比别人加倍努力才能克服弱运。
庚辰：庚辰出生的人自信自满，会强制进行事物，由于精力过剩，往往引起无谓的冲突。不过由于运势够强，刚好足以克服这种缺点。
辛巳：辛巳出生的人爱疑虑、猜忌，性格有些古怪。
壬午：壬午出生的人虽然头脑转动得很快，但却欠缺思想，性格若即若离，运势很是平常。
癸未：癸未出生的人初看粗枝大叶，事实上头脑极慎密，本人对此也有十分的自信，有玩弄权谋术数的倾向。
甲申：甲申出生的人做事拖拖拉拉，容易步入不好的方向。因此，就算别人说得天花乱坠，你也要慎重的加以考虑，尽量避免立刻动心。
乙酉：乙酉出生的人多半不爱花心思动脑筋，因此比他人更需培养“摸着石头过河”的慎重心，及应对困难的耐力。
丙戌：丙戌出生的人有温和的品格，重视勤勉，然而似有多管闲事的癖好。
丁亥：丁亥出生的人可以说是有安静、理性的性格。尽管周围人评定他是“非常温厚的人”，但事实上在他内心却隐藏了自我做主的独立心以及创业发展的雄心。
戊子：戊子出生的人的运势不像戊寅那么强，若能随波逐流，保持和平，或可得到意想不到的发迹。
己丑：己丑出生的人不太会说话，有些阴郁的感觉，具有木纳、中庸的品格，运势少有变化。
庚寅：庚寅出生的人有乐天、活泼的长处，然而运势却不如自己想象的那么好，所以不可掉以轻心，要切记时时努力!
辛卯：辛卯出生的人很难表现自己好的一面，如知性、美意识或内在的坚强，运气多衰败。
壬辰：壬辰出生的人极具自信地闯荡人世，运势虽然平稳，但恐有滥用金钱之处。
癸巳：癸巳出生的人内藏相当的能力，不但能忠实的完成交付的任务，而且还能更进一步的发扬光大，极富独立性。
甲午：甲午出生的人欠缺积极性，如此一来麻烦事反而更多，当机会来临时，应掌握时机，当机立断勿让它溜走。
乙未：乙未出生的人性格圆满、保守，就算被人说坏话也如耳旁风笑笑即忘，因而不会与周围的人起摩擦。尽管运势稍弱，但因不会遭人攻击，此点反而成了保身的法宝。
丙申：丙申出生的人头脑转得很快，不停地追求新事物，到处都插一手的结果，使人对他的评价不佳。这种漫无目标的奔忙，毫无任何成果，自己应及早觉悟性格上的缺陷。
丁酉：丁酉出生的人运势的起伏太过激烈。这类人最好避免以自我为中心，彻底当一个配角或参谋，如此可以提升自己的运势。
戊戌：戊戌出生的人很少大起大落，运势平稳，但在金钱方面却有很显著的特征，那就是不论奢侈或小气，都是极端中的极端，这种偏激的态度须多留意。
己亥：己亥出生的人可以比作湿泥，是真正的阴土，虽然没有活泼之处，但有发明创造的智慧。
庚子：庚子出生的人是个头脑好的硬汉子，可惜自己无法随心所欲的行动。
辛丑：辛丑出生的人看起来似简单，只会隐忍服从，但事实上他也有很好的行动力。
壬寅：壬寅出生的人一生运顺，性格也很乐天，然而运势尽管平顺，却未能如预期般得到丰硕的成果。
癸卯：癸卯出生的人才智兼备，本事十足，性格上讨厌流于俗事，喜爱美的事物。宁愿把时间花在美术馆中欣赏佳作，也不愿在商场上尔虞我诈。
甲辰：甲辰出生的人长的纤细不壮，给人虚弱的感觉，喜欢固守已有的东西，不爱开创新事物是其特性。
乙巳：乙巳出生的人初看很柔顺，事实上却有自我主张极强的一面，怎么也不听他人的劝告。虽不会有大挫折，但偶尔闪现的才华却难以持久。
丙午：丙午出生的人个性激烈，如果容易亲近也容易离开的性格过强，最后必会落得孤单一人，为了不招人排斥，应尽量克制卖弄权威。
丁未：丁未出生的人在丁中具有特别开放的性格，他会把心中所想的话直言不讳的侃侃道出，就算如此，他仍能有好的运势，是个安心的人，有嗜酒的倾向。
戊申：戊申出生的人特别容易强调土性坏的一面。不但欠缺思虑，且毫无耐性，对新事物的关心要比别人强上一倍，是个好奇心极旺盛的人。
己酉：己酉出生的人一看就是个性坚强，有以自己为本位运作的倾向，然而若不退居次位，恐气势过强而造成失败。
庚戌：庚戌出生的人初看很温和、虚弱，事实上内心却如军人般严肃、顽固，横冲莽撞。由于率性的突变过多，眼前不断会有挫折的危险。
辛亥：辛亥出生的人初看很浮动，其实相当踏实、理性，颇能体会中庸之道。
壬子：壬子出生的人就象浩浩荡荡的河水般运势极强，但因为过强，喜欢卖弄权威招人厌恶，无法圆滑的运用人际关系。
癸丑：癸丑出生的人外表看起来阴郁、安静，事实上内在却正相反，属于活泼、行动派，不过行动过头时，反而会引起问题。
甲寅：甲寅出生的人非常独立，有自创事业的倾向，然而因气势过猛，尽管有破竹之势，却也会有坠入绝望谷底的局面出现。
乙卯：乙卯出生的人特立独行，有朝目标勇往直前的性格和坚强的信念，然而因气势过强反易成问题。不论吉、凶的起伏都极大，此点需注意。
丙辰：丙辰出生的人虽然外看柔和，却有默默做事的性格，特别是在造成既成事实后将事物据为己有的强烈个性，令人对其直线的进取有不好的评语，此点应多注意。
丁巳：丁巳出生的人更扩大了火性所具有的双重人格。虽然外表看似柔和，但内心却充满猜疑和嫉妒。平日最好不要依仗自己的权威大放厥辞。
戊午：戊午出生的人气势也过强，平日盛气凌人眼界颇高，对喜恶的感情也走极端，应试着克制自己情感的喜恶。
己未：己未出生的人运势的起伏太过激烈，再加上过于理智，特别容易杞人忧天，自寻烦恼。
庚申：庚申出生的人是轻率的新潮人物，运势强劲，欲望比别人多。
辛酉：辛酉出生的人就是人们所害怕的“辛酉”组合，这一年多半都曾发生过改革或事变，辛酉人尽管嘴上不说，但内心却有“自己才是世界的中心”的意识，凡事都以自我本位行动，其运势自然是异常强劲。
壬戌：壬戌出生的人可谓一帆风顺，由于自己行善也要别人不可作恶，因此常爱多管闲事，气势过强是其缺点。
癸亥：癸亥出生的人会使四周充满柔和的气氛，但是这种柔和却有别于举止的温和，因其本人具有十分的自信，满怀征服天下的气概，有过度自信的倾向。
甲子：甲子位居六十干支的首位。因此，甲子出生的人多是人上人，但因个性急躁，往往独断独行，追求实质的利益，然而一旦急于营利时，却只落得干着急、血本无归的局面。
乙丑：乙丑出生的人的运势就像森林中照不到阳光的树木，喜好保守的生存方式，能忠实的固守既有的事物，不喜开创新工作。
丙寅：丙寅出生的人就像太阳般爽快、明朗，然而有时却成了和周围的人起磨擦的原因，请尝试着控制自己的性格。
丁卯：丁卯出生的人因不擅长处理利害关系，所以常在不知不觉中伤害别人。自己不但在精神上容易沮丧，就连身体也不很强健，运势当然也不强。
戊辰：戊辰出生的人由于气势，表面上看来有自信过剩的样子，但有时会打肿脸充胖子，承担自己无法办到的事，因而可能常和他人赌气冲突。
己巳：己巳出生的人初看木纳柔和，事实上却气势强硬，特别是在人际关系上容易起冲突，应该努力克制自己。
庚午：庚午出生的人易于和人亲和也易于分离，永远不会只待在一个地方，然因运势平稳，这种性格不会招致灾祸。
辛未：辛未出生的人多有外观和内在相反的倾向，有的是看似保守却充满动力，也有的是看似行动派却畏缩多虑。
壬申：壬申出生的人顺流前进势如破竹，对任何事都想尝试，极具积极性，然而有时却会被误解为轻率。由于天生的运势极强，若能加上刹车，勿冲过猛就非常好了。
癸酉：癸酉出生的人属默默奋斗型，由于耐力不够，一旦马马虎虎行事，反而为自己招来不少麻烦。
甲戌：甲戌出生的人对人温和有礼，运势也是平稳的推进。由于不喜欢激烈的冲突，所以也甚少为他人的强硬态度所迫。
乙亥：乙亥出生的人稳重、理性，但因过于自寻烦恼，有时会错失机会。
丙子：丙子出生的人有微创新的性格，喜欢在新观念的可能性上下赌注。
丁丑：丁丑出生的人受平稳的运势之惠，除了拥有丰富的表现力外，对金钱应该也很执著。
戊寅：戊寅出生的人生来具有乐天的性格和聪明的头脑，不过若能注意自己过强的气势，在平日不要太惹人注目，时时居于配角的地位，即可减少冲突。
己卯：己卯出生的人气势很弱，非常容易丧失体力，气力，恐遭祸难。必须比别人加倍努力才能克服弱运。
庚辰：庚辰出生的人自信自满，会强制进行事物，由于精力过剩，往往引起无谓的冲突。不过由于运势够强，刚好足以克服这种缺点。
辛巳：辛巳出生的人爱疑虑、猜忌，性格有些古怪。
壬午：壬午出生的人虽然头脑转动得很快，但却欠缺思想，性格若即若离，运势很是平常。
癸未：癸未出生的人初看粗枝大叶，事实上头脑极慎密，本人对此也有十分的自信，有玩弄权谋术数的倾向。
甲申：甲申出生的人做事拖拖拉拉，容易步入不好的方向。因此，就算别人说得天花乱坠，你也要慎重的加以考虑，尽量避免立刻动心。
乙酉：乙酉出生的人多半不爱花心思动脑筋，因此比他人更需培养“摸着石头过河”的慎重心，及应对困难的耐力。
丙戌：丙戌出生的人有温和的品格，重视勤勉，然而似有多管闲事的癖好。
丁亥：丁亥出生的人可以说是有安静、理性的性格。尽管周围人评定他是“非常温厚的人”，但事实上在他内心却隐藏了自我做主的独立心以及创业发展的雄心。
戊子：戊子出生的人的运势不像戊寅那么强，若能随波逐流，保持和平，或可得到意想不到的发迹。
己丑：己丑出生的人不太会说话，有些阴郁的感觉，具有木纳、中庸的品格，运势少有变化。
庚寅：庚寅出生的人有乐天、活泼的长处，然而运势却不如自己想象的那么好，所以不可掉以轻心，要切记时时努力!
辛卯：辛卯出生的人很难表现自己好的一面，如知性、美意识或内在的坚强，运气多衰败。
壬辰：壬辰出生的人极具自信地闯荡人世，运势虽然平稳，但恐有滥用金钱之处。
癸巳：癸巳出生的人内藏相当的能力，不但能忠实的完成交付的任务，而且还能更进一步的发扬光大，极富独立性。
甲午：甲午出生的人欠缺积极性，如此一来麻烦事反而更多，当机会来临时，应掌握时机，当机立断勿让它溜走。
乙未：乙未出生的人性格圆满、保守，就算被人说坏话也如耳旁风笑笑即忘，因而不会与周围的人起摩擦。尽管运势稍弱，但因不会遭人攻击，此点反而成了保身的法宝。
丙申：丙申出生的人头脑转得很快，不停地追求新事物，到处都插一手的结果，使人对他的评价不佳。这种漫无目标的奔忙，毫无任何成果，自己应及早觉悟性格上的缺陷。
丁酉：丁酉出生的人运势的起伏太过激烈。这类人最好避免以自我为中心，彻底当一个配角或参谋，如此可以提升自己的运势。
戊戌：戊戌出生的人很少大起大落，运势平稳，但在金钱方面却有很显著的特征，那就是不论奢侈或小气，都是极端中的极端，这种偏激的态度须多留意。
己亥：己亥出生的人可以比作湿泥，是真正的阴土，虽然没有活泼之处，但有发明创造的智慧。
庚子：庚子出生的人是个头脑好的硬汉子，可惜自己无法随心所欲的行动。
辛丑：辛丑出生的人看起来似简单，只会隐忍服从，但事实上他也有很好的行动力。
壬寅：壬寅出生的人一生运顺，性格也很乐天，然而运势尽管平顺，却未能如预期般得到丰硕的成果。
癸卯：癸卯出生的人才智兼备，本事十足，性格上讨厌流于俗事，喜爱美的事物。宁愿把时间花在美术馆中欣赏佳作，也不愿在商场上尔虞我诈。
甲辰：甲辰出生的人长的纤细不壮，给人虚弱的感觉，喜欢固守已有的东西，不爱开创新事物是其特性。
乙巳：乙巳出生的人初看很柔顺，事实上却有自我主张极强的一面，怎么也不听他人的劝告。虽不会有大挫折，但偶尔闪现的才华却难以持久。
丙午：丙午出生的人个性激烈，如果容易亲近也容易离开的性格过强，最后必会落得孤单一人，为了不招人排斥，应尽量克制卖弄权威。
丁未：丁未出生的人在丁中具有特别开放的性格，他会把心中所想的话直言不讳的侃侃道出，就算如此，他仍能有好的运势，是个安心的人，有嗜酒的倾向。
戊申：戊申出生的人特别容易强调土性坏的一面。不但欠缺思虑，且毫无耐性，对新事物的关心要比别人强上一倍，是个好奇心极旺盛的人。
己酉：己酉出生的人一看就是个性坚强，有以自己为本位运作的倾向，然而若不退居次位，恐气势过强而造成失败。
庚戌：庚戌出生的人初看很温和、虚弱，事实上内心却如军人般严肃、顽固，横冲莽撞。由于率性的突变过多，眼前不断会有挫折的危险。
辛亥：辛亥出生的人初看很浮动，其实相当踏实、理性，颇能体会中庸之道。
壬子：壬子出生的人就象浩浩荡荡的河水般运势极强，但因为过强，喜欢卖弄权威招人厌恶，无法圆滑的运用人际关系。
癸丑：癸丑出生的人外表看起来阴郁、安静，事实上内在却正相反，属于活泼、行动派，不过行动过头时，反而会引起问题。
甲寅：甲寅出生的人非常独立，有自创事业的倾向，然而因气势过猛，尽管有破竹之势，却也会有坠入绝望谷底的局面出现。
乙卯：乙卯出生的人特立独行，有朝目标勇往直前的性格和坚强的信念，然而因气势过强反易成问题。不论吉、凶的起伏都极大，此点需注意。
丙辰：丙辰出生的人虽然外看柔和，却有默默做事的性格，特别是在造成既成事实后将事物据为己有的强烈个性，令人对其直线的进取有不好的评语，此点应多注意。
丁巳：丁巳出生的人更扩大了火性所具有的双重人格。虽然外表看似柔和，但内心却充满猜疑和嫉妒。平日最好不要依仗自己的权威大放厥辞。
戊午：戊午出生的人气势也过强，平日盛气凌人眼界颇高，对喜恶的感情也走极端，应试着克制自己情感的喜恶。
己未：己未出生的人运势的起伏太过激烈，再加上过于理智，特别容易杞人忧天，自寻烦恼。
庚申：庚申出生的人是轻率的新潮人物，运势强劲，欲望比别人多。
辛酉：辛酉出生的人就是人们所害怕的“辛酉”组合，这一年多半都曾发生过改革或事变，辛酉人尽管嘴上不说，但内心却有“自己才是世界的中心”的意识，凡事都以自我本位行动，其运势自然是异常强劲。
壬戌：壬戌出生的人可谓一帆风顺，由于自己行善也要别人不可作恶，因此常爱多管闲事，气势过强是其缺点。
癸亥：癸亥出生的人会使四周充满柔和的气氛，但是这种柔和却有别于举止的温和，因其本人具有十分的自信，满怀征服天下的气概，有过度自信的倾向。
“真理究竟在谁的手中？其实，真理根本不在谁的手中，而是就在那儿，不以人的意志为转移。可以被感知，你很有可能知道它就在那儿。人类的那些科学证明，只不过承认那些真理的客观存在。
追求真理的社会发展就可能比较健康。相反的，反智主义大行其道，那就不可避免坠入混乱与黑暗。在有的地方，社会就是莫名其妙和卑鄙无耻。在那里，所有的一切就只能是虚妄。” https://t.cn/zRl05tx
追求真理的社会发展就可能比较健康。相反的，反智主义大行其道，那就不可避免坠入混乱与黑暗。在有的地方，社会就是莫名其妙和卑鄙无耻。在那里，所有的一切就只能是虚妄。” https://t.cn/zRl05tx
溪山美学|文人家具论
古代文人的家具理论，大都散见于议论的只言片语中，最集中的当是清人李渔的《闲情偶寄》。现将文人的家具理论归纳如下：
创新论
李渔在《一家言居室器玩部》中，明确地阐述了在家具设 计和室内陈设方面，不能拘泥于旧式古法，不能专事仿效，而要追求变异与创新。他自谓："性又不喜雷同，好为矫异，常谓人之葺居治宅，与读书作文，同一致 也，譬如治举业者，高则自出手眼，创为新异之篇。”“予生平耻拾唾余，何必更蹈其辙”。李渔志在“自出手眼”作“标新创异之文人”。
在造园方面，他批判那些亦步亦趋地旨在效仿名园的富人，他说：“兴造一事，则必肖人之堂以为堂，窥人之户以立户，稍有不合，不以为得，而反以为耻，谓其立户开窗，安廓置阁，事事皆仿名园，纤毫不谬，噫，陋矣。以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人，下之至不能换尾移头，学套腐为新之庸笔，尚嚣嚣以鸣得意，何其自处之卑哉。”
李渔尖锐地指出：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫，凡人止好富丽者，非好富丽，因此不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。”“予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣。” 另外，李渔认为室内陈设也不应终年不变，他说：“居家所需之物，惟房舍不可动移，此外皆当活变，是无情之物变为有情。”室内位置“皆有就地立局之方，因时制宜之法，能于此等处展其才略，使人入其户，登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情”。“幽斋陈设，妙在日异月新。” 李渔在文中又明确地指出：“有耳目，即有聪明，有心思，即有智巧。”
除李渔而外，我们所见《燕几图》、《蝶几图》以及前代众多创新者，当必有创新之识见，但未见文字记载，也只好为憾了。
实用论
李渔在《闲情偶寄》之《一家言居室器玩部》中，还强调了家具设计原理是实用，即“凡人制物，务使人人可备，家家可用。”所以他所设计的具体家具，都明显地贯穿着实用这一指导思想。李渔说，橱柜的设计：“造橱立柜，无他智巧，总以多容善纳为贵”。 “制体极大，而所容甚少，反不若渺小其形，宽大其腹，有事半功倍之势。”暖椅的设计：“可享室暖无冬之福，砚石常暖，永无呵冻之劳。”“若止利于身而无利于事，乃是宴安之具，此则不然，此又其利于事者也。”
凉杌的设计：“汲凉水贮杌内，以瓦盖之”“其冷如冰”“其不为椅而为杌者，四面无障，取其透风。”
桌案的设计：“其中有三小物必不可少，一日抽屉，文人所需，如简牍刀锥，丹铅胶糊之属，无一可少，一曰隔板，此予所独置也，一曰桌撒，从来几案与地，不能两平，挪移之时，必相高低长短而为桌撒。”(桌撒即木楔子)床帐的安排：“床居外，帐居内，常也，亦有反此旧制，而使帐出床外者，善则善矣，其如夏月驱蚊，匿于床栏曲折之处，有若负隅，欲其美观，而以膏血殉之，非长策也。”壁橱的设计：“壁间留隙地，可以代橱，此仿伏生藏书于壁之义，大有古风，东南西北，地气不同，此法只宜于西北。”
床帐内设托板：“床帐之内，只设托板，以为坐花之具，而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，俨若身眠树下。”
由上可知，清人李渔的创作思维非常活跃，创新立异之举比比皆是，实在是一位多才多艺之文士。
《长物志》的书架设计，也有明确的实用为首的观点，因地面潮湿，要求书架的“下格不可置书，以近地卑湿故也，足亦当稍高”。另如滚凳，乃是“以运动为妙”。
《考盘余事》的便携旅游家具，更是以实用为本，叠桌、叠几、提盒、衣匣等，皆为文人访山问友之便，还有可藏三四十件文具和什物的备具匣。
《格古要论》的琴桌设计，取中空发响的郭公砖，更是出于音响效果——功能第一的设计意图。
《遵生八笺》的欹床、二宜床，其适应文人需要的实用观，更是不言而喻。
古雅论
古雅就是以古为雅，以朴为雅，追求自然天成，追求质朴之风，反对繁雕缛饰。特别是明代的文人，以古雅为审美标准的言论，处处可见。
在家具用材方面：推崇自然天成的朴素美，《格古要论》说，紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“其花有鬼面”，瘿木“花细可爱”。《博物要览》也赞紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“花纹成山水人物鸟兽”，影木“木理多节，缩蹙成山水、人物、鸟兽、花木之纹。”作者还特别介绍了他所见的一只影木桌面，因其材美而被誉为 “满架葡萄”。对于石材的“上品”与“下品”，也是爱恶分明。《长物志》说，大理石“白微带青，黑微带灰者皆下品，”“天成山水云烟，如米家山，此为无上佳品。”《博物要览》说，大理石“白质青章成山水者名春山，绿章者名夏山，黄纹者名秋山。石纹妙者，以春夏山为上，秋山次之。”曹明仲介绍他所得的几片永石“其山水人物鸟兽，俨然如画，皆出自然。”并将此石“嵌作春台屏风”。又说：“今又见金陵朱士选侍郎家，有一大屏风”，因为是“以药咬成”“以刀刮成”，所以“反不好看”。《格古要论》说，土玛瑙石“胡桃花者最好”。
在家具的造型、装饰以及室内陈设等方面，明确追求古雅之风，如：斋室几榻“必古雅可爱”； 形如小鼓，四角垂流苏之坐墩“精雅可用”；倭人所制之台几“古雅精丽”；有古断纹之榻“自然古雅”；无脂粉气，有古漆断纹的佛桌“自然古雅”；方桌须“大方古朴”； “宋元断纹小漆床为第一”。
相反，如追求雕琢，斧斤外露者，则为不雅或俗式。如：书架“方木竹架及朱黑漆者，俱不堪用”；书桌“狭长混角诸俗式，俱不可用，漆者尤俗”；方桌“八仙等式，仅可供宴集，非雅器也”；几若是“雕龙凤花草乃为俗式”。
榻若用“大理石镶者，有退光朱黑漆，中刻竹树，以粉填者，有新螺钿者，大非雅器。”认为“徒取雕绘文饰，乃是以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深”。
综上所述，文人，特别是明代的文人，对于家具情有独钟。在家具的造型、装饰、用材、室内陈设等等方面，大都是推崇自然古雅，反对繁雕缛饰。这些理论和观点，在存世的明代家具中，俱可得到印证。
古代文人的家具理论，大都散见于议论的只言片语中，最集中的当是清人李渔的《闲情偶寄》。现将文人的家具理论归纳如下：
创新论
李渔在《一家言居室器玩部》中，明确地阐述了在家具设 计和室内陈设方面，不能拘泥于旧式古法，不能专事仿效，而要追求变异与创新。他自谓："性又不喜雷同，好为矫异，常谓人之葺居治宅，与读书作文，同一致 也，譬如治举业者，高则自出手眼，创为新异之篇。”“予生平耻拾唾余，何必更蹈其辙”。李渔志在“自出手眼”作“标新创异之文人”。
在造园方面，他批判那些亦步亦趋地旨在效仿名园的富人，他说：“兴造一事，则必肖人之堂以为堂，窥人之户以立户，稍有不合，不以为得，而反以为耻，谓其立户开窗，安廓置阁，事事皆仿名园，纤毫不谬，噫，陋矣。以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人，下之至不能换尾移头，学套腐为新之庸笔，尚嚣嚣以鸣得意，何其自处之卑哉。”
李渔尖锐地指出：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫，凡人止好富丽者，非好富丽，因此不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。”“予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣。” 另外，李渔认为室内陈设也不应终年不变，他说：“居家所需之物，惟房舍不可动移，此外皆当活变，是无情之物变为有情。”室内位置“皆有就地立局之方，因时制宜之法，能于此等处展其才略，使人入其户，登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情”。“幽斋陈设，妙在日异月新。” 李渔在文中又明确地指出：“有耳目，即有聪明，有心思，即有智巧。”
除李渔而外，我们所见《燕几图》、《蝶几图》以及前代众多创新者，当必有创新之识见，但未见文字记载，也只好为憾了。
实用论
李渔在《闲情偶寄》之《一家言居室器玩部》中，还强调了家具设计原理是实用，即“凡人制物，务使人人可备，家家可用。”所以他所设计的具体家具，都明显地贯穿着实用这一指导思想。李渔说，橱柜的设计：“造橱立柜，无他智巧，总以多容善纳为贵”。 “制体极大，而所容甚少，反不若渺小其形，宽大其腹，有事半功倍之势。”暖椅的设计：“可享室暖无冬之福，砚石常暖，永无呵冻之劳。”“若止利于身而无利于事，乃是宴安之具，此则不然，此又其利于事者也。”
凉杌的设计：“汲凉水贮杌内，以瓦盖之”“其冷如冰”“其不为椅而为杌者，四面无障，取其透风。”
桌案的设计：“其中有三小物必不可少，一日抽屉，文人所需，如简牍刀锥，丹铅胶糊之属，无一可少，一曰隔板，此予所独置也，一曰桌撒，从来几案与地，不能两平，挪移之时，必相高低长短而为桌撒。”(桌撒即木楔子)床帐的安排：“床居外，帐居内，常也，亦有反此旧制，而使帐出床外者，善则善矣，其如夏月驱蚊，匿于床栏曲折之处，有若负隅，欲其美观，而以膏血殉之，非长策也。”壁橱的设计：“壁间留隙地，可以代橱，此仿伏生藏书于壁之义，大有古风，东南西北，地气不同，此法只宜于西北。”
床帐内设托板：“床帐之内，只设托板，以为坐花之具，而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，俨若身眠树下。”
由上可知，清人李渔的创作思维非常活跃，创新立异之举比比皆是，实在是一位多才多艺之文士。
《长物志》的书架设计，也有明确的实用为首的观点，因地面潮湿，要求书架的“下格不可置书，以近地卑湿故也，足亦当稍高”。另如滚凳，乃是“以运动为妙”。
《考盘余事》的便携旅游家具，更是以实用为本，叠桌、叠几、提盒、衣匣等，皆为文人访山问友之便，还有可藏三四十件文具和什物的备具匣。
《格古要论》的琴桌设计，取中空发响的郭公砖，更是出于音响效果——功能第一的设计意图。
《遵生八笺》的欹床、二宜床，其适应文人需要的实用观，更是不言而喻。
古雅论
古雅就是以古为雅，以朴为雅，追求自然天成，追求质朴之风，反对繁雕缛饰。特别是明代的文人，以古雅为审美标准的言论，处处可见。
在家具用材方面：推崇自然天成的朴素美，《格古要论》说，紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“其花有鬼面”，瘿木“花细可爱”。《博物要览》也赞紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“花纹成山水人物鸟兽”，影木“木理多节，缩蹙成山水、人物、鸟兽、花木之纹。”作者还特别介绍了他所见的一只影木桌面，因其材美而被誉为 “满架葡萄”。对于石材的“上品”与“下品”，也是爱恶分明。《长物志》说，大理石“白微带青，黑微带灰者皆下品，”“天成山水云烟，如米家山，此为无上佳品。”《博物要览》说，大理石“白质青章成山水者名春山，绿章者名夏山，黄纹者名秋山。石纹妙者，以春夏山为上，秋山次之。”曹明仲介绍他所得的几片永石“其山水人物鸟兽，俨然如画，皆出自然。”并将此石“嵌作春台屏风”。又说：“今又见金陵朱士选侍郎家，有一大屏风”，因为是“以药咬成”“以刀刮成”，所以“反不好看”。《格古要论》说，土玛瑙石“胡桃花者最好”。
在家具的造型、装饰以及室内陈设等方面，明确追求古雅之风，如：斋室几榻“必古雅可爱”； 形如小鼓，四角垂流苏之坐墩“精雅可用”；倭人所制之台几“古雅精丽”；有古断纹之榻“自然古雅”；无脂粉气，有古漆断纹的佛桌“自然古雅”；方桌须“大方古朴”； “宋元断纹小漆床为第一”。
相反，如追求雕琢，斧斤外露者，则为不雅或俗式。如：书架“方木竹架及朱黑漆者，俱不堪用”；书桌“狭长混角诸俗式，俱不可用，漆者尤俗”；方桌“八仙等式，仅可供宴集，非雅器也”；几若是“雕龙凤花草乃为俗式”。
榻若用“大理石镶者，有退光朱黑漆，中刻竹树，以粉填者，有新螺钿者，大非雅器。”认为“徒取雕绘文饰，乃是以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深”。
综上所述，文人，特别是明代的文人，对于家具情有独钟。在家具的造型、装饰、用材、室内陈设等等方面，大都是推崇自然古雅，反对繁雕缛饰。这些理论和观点，在存世的明代家具中，俱可得到印证。
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