【#我的日常 自制早餐#】
“凡膳皆药寓医于食”
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樊登读书韩鹏杰精读《道德经》
这个世界：提倡什么，缺什么！
原文（第十九章）
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 https://t.cn/Rx1Uhem

《#道德经# 》德篇内容浓缩:

圣人不仁，以百姓为刍狗。

不尚贤，不贵难得之货。

见素抱朴，少私寡欲。

圣人后其身而身先，外其身而身存。

圣人处无为之事，行不言之教。

善为士者不武，善战者不怒，善胜者不与，善用人者为之下。是谓不争之德。

功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。

太上，下知有之。

圣人之道，为而不争。

陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。

大智若愚。

人活到极致，一定是素与简！

圣手道医 今天





01

素简如同是一幅水墨丹青，黑白大方，简洁而寓意深远，是诗意，也是人间乐趣。素，没染色的白绢。简，可以把字写在上面的竹片。

在古代，这两者都是寻常却必要之物。素就是素朴，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。简就是简单， “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。

生命微若轻尘，活得简单一些、素朴一些，也就会心平气和许多。心灵素简，才不至于让自己慌乱、浮躁。

长在乡间小道两边的野花，虽然天天被日晒雨打，甚至被路人践踏，但还是那样色彩动人，气味清香，浑身野趣，充满着生气和活力。美丽的往往都是素简的。

齐白石一生喜欢画白菜，曾经在自己的大白菜画作上题：“先人作过三代农夫，方知得此根有真味。”

孙犁《菜根》：“古人常用嚼菜根，教育后代，以为菜根不只是根本，而且也是一种学问。甜味中略带一种清苦味，其妙无穷。”

素简，事实上也是与菜根滋味类似的东西，纯正质朴之中，泛些儿淡淡的、类似素食主义式的清苦，叫有心人回味那特有的况味。素简是心里的自然淳朴，不是表象，是内心的亲和，淡淡如幽兰，能散发出本性里的清洁。

素简是坦然的真性情，是精神上的恬淡如菊，用朴实无华来抵制幼稚和肤浅。素简如同是一幅水墨丹青，黑白大方，简洁而寓意深远，是诗意，也是人间乐趣。



02

生活越素简，幸福越靠近。人在本性上，其实是有享受素简的天性的。人生其实不需要太多的行李，也无需过分装饰。

我们真正需要的是一些简单的东西，例如，阳光、空气、健康和很好的睡眠，这些基本的元素正如恰到好处的盐，能调出生活很好的味道。能够享受素简的人，才更能体味人生的真谛，更能惬意地享受人生。

穿半新半旧的衣裳，趿一双休闲拖鞋，在陋室读古诗，饮清茗，片刻冥想；有朋友来，坐沙发或者椅子，都随意，天上地下，海阔天空，猛侃神聊。

过素简的生活，是为了专注，为了擦亮敏感度。站在左边，是为了看清楚右边，并与其对话。

人心越素简，离道就越近。素简源于优雅的自信。心灵素简的人相信自己“天生丽质”，坦荡磊落地告诉别人他是一个什么样的人，从不掩饰自己实际上是一个什么样的人。一个人按照自己本来的样子行事、作为，这是需要底气、底蕴的。

只有一个充分相信自己，并清楚地知道自己的价值所在的人，才敢于向人坦露自己的的真面目；而一个人倘若连他本人都不欣赏自己，又怎么会以他的真面目示人呢？



03

素简属于追求自由的人。不受世俗约束，不顾繁文缛节的束缚，不刻意追求或改变，倘若能经过“看山是山”“看山不是山”两个阶段，才能最终达到“看山还是山”的境界。

只要人心素简，眼前的一切都会变得单纯而美好。素简到极致，就是大道。大道至简，见素抱朴。

由易衍生的八卦，最核心的组成部分，只有黑白两点（代表阴阳），但这两点不断地组合，却能无穷无尽，包罗万象。

直到当代，无论商业、生活、科学、哲学等，处处可见这两点的原理，甚至连现代的计算机，都是由此原理发明而成。

为学日益，为道日损。追求学问是积累、增益的过程，知识越来越多；而追求道则是相反的过程，需要删繁就简，去掉生命中多余的东西，欲念、妄求等等。

为道日损的过程就是追求素简的过程，直至遗世独立，纤尘不染，谦和而高贵。



04

素简到极致，就是大美。宋代的美学原则就是极简，要求绝对单纯，就是圆、方、素色、质感的单纯。

宋朝人用墨画画，烧单色釉瓷器。画画敢不用颜色，这就是极简！

中国水墨画，虽然只有一种颜色，但墨色的深浅，浓淡，疏密，枯润，无不充满表现力；泼墨如水，又惜墨如金，收放自如，纵横潇洒，展现出古典的诗意美。

而汉字书法，素简淡朴，只白纸黑字两色，却能飘若浮云，矫若游龙，气象万千；雄浑遒劲，天马行空，行云流水，成为我们独有的一种艺术形式。

越极致，越简单。

道