【诸恶莫作,众善奉行】
南无阿弥陀佛,“诸恶莫作,
众善奉行。则能得福”,
福报是这么来的。
人还作恶,还不肯行善,
哪来的福?得的不是福是祸。
要想真正得福、真正得智慧,
得智慧要修法布施,我不能讲经,
我可以印经布施,
我可以做光碟布施,方法很多,
常常修布施,智慧开了。
常常修财布施,得财富,
不要怕,愈施愈多。
不但得福,而且“度脱生死”,
功夫深了,自然就离开六道轮回。
“《会疏》曰:寻言起行,以行践言。
是名言行相副”。副是相助、相称,
言帮助行,行帮助言,
所说的统统做到了。真正做到了,
也能够劝告别人。
——法语菁华录
南无阿弥陀佛,“诸恶莫作,
众善奉行。则能得福”,
福报是这么来的。
人还作恶,还不肯行善,
哪来的福?得的不是福是祸。
要想真正得福、真正得智慧,
得智慧要修法布施,我不能讲经,
我可以印经布施,
我可以做光碟布施,方法很多,
常常修布施,智慧开了。
常常修财布施,得财富,
不要怕,愈施愈多。
不但得福,而且“度脱生死”,
功夫深了,自然就离开六道轮回。
“《会疏》曰:寻言起行,以行践言。
是名言行相副”。副是相助、相称,
言帮助行,行帮助言,
所说的统统做到了。真正做到了,
也能够劝告别人。
——法语菁华录
#星河斋[超话]#【“三清”是指哪三位祖师】
“三清”,指的是玉清、上清和太清。也就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。三清,为道教的至高尊神,“道”的化身。
在三清大殿内,元始天尊位居中央,手执玄珠,左手虚拈或虚捧,象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态,即宇宙形成的第一大世纪。玉清元始天尊的圣诞日为“冬至”日。
灵宝天尊位居左位,手执太极图或玉如意,象征混沌始辨、清浊剖判、阴阳初分的“太极”状态,即宇宙形成的第二大世纪。上清灵宝天尊的圣诞日为“夏至”日。
道德天尊位居右位,手执太极神扇,俯视世间万事万物,象征万物化生的“太初”状态,即宇宙形成的第三大世纪,太清道德天尊的圣诞日为农历的“二月十五日”。
三清道祖圣诞日,为道教最为重要的节日,是日全国各地各大道观中均举行隆重法会。
我们道教徒对“道”,对“三清道祖”的根本信仰,不可因时、因事而变,要虔恭、要精诚,要抱守“宁守善而死,不为恶而生”的信念,秉持道祖的“诸恶莫作,众善奉行”的教旨,勤行洒扫,广积善缘,以期证圣成真位阶仙品。
“三清”,指的是玉清、上清和太清。也就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。三清,为道教的至高尊神,“道”的化身。
在三清大殿内,元始天尊位居中央,手执玄珠,左手虚拈或虚捧,象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态,即宇宙形成的第一大世纪。玉清元始天尊的圣诞日为“冬至”日。
灵宝天尊位居左位,手执太极图或玉如意,象征混沌始辨、清浊剖判、阴阳初分的“太极”状态,即宇宙形成的第二大世纪。上清灵宝天尊的圣诞日为“夏至”日。
道德天尊位居右位,手执太极神扇,俯视世间万事万物,象征万物化生的“太初”状态,即宇宙形成的第三大世纪,太清道德天尊的圣诞日为农历的“二月十五日”。
三清道祖圣诞日,为道教最为重要的节日,是日全国各地各大道观中均举行隆重法会。
我们道教徒对“道”,对“三清道祖”的根本信仰,不可因时、因事而变,要虔恭、要精诚,要抱守“宁守善而死,不为恶而生”的信念,秉持道祖的“诸恶莫作,众善奉行”的教旨,勤行洒扫,广积善缘,以期证圣成真位阶仙品。
国学诗歌:中国兴世界同
普法雨露
弘扬儒释道文化
圆梦复兴大中华
构建世界共同体
天下人人是一家
(本文图片选自网络)
见贤思齐,崇德向善。
弘扬国学,造福众生。
诸恶莫作,众善奉行。
普法雨露,愿你成功!
普法雨露邮箱(heyuju1341@163.com)
(转发请注明出处)
普法雨露简介:普法雨露,中国国学传统文化弘扬实践者,愿与所有志同道合者一起“见贤思齐、崇德向善、弘扬国学、造福众生”。
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