#易烊千玺[超话]#这部影片评分不该这么低。后半部分几乎是留着泪看完的，看着看着就不是顶流易烊千玺了，就是一个20岁的少年为救妹妹而不顾一切，雨夜不要命的追偷货贼，手指骨折仍去干蜘蛛侠擦玻璃的活，台风暴雨那夜你去求经理先少给点定金被拒后那个瘦弱的背影，真真是戳中了泪点，最后妹妹说她梦到了妈妈，妈妈说长大了让我好好照顾你！妹妹说:“哥哥，你很累吧！”这句真真是哭的不能自己！！！

梦了整宿整宿的回到从前的报社，见到了之前的同事们前辈们，一切都是十年前的样子，心底满满温暖。

我后来走过了很多很多路，见到了很多很多人，有过很多开心惊喜的时刻，也有过很多崩溃绝望的过往，有了很多新的记忆和故事，也忘了很多。我好像早已经不再是那个我，但我其实从来都还是那个我。我想念从前那个我。

我后来听到过很多很多否定的声音，可记住的却是最初我主编的那一句“我觉得你行”，轻轻的，像一把刀刺破了厚重的魔雾屏障，让我从未被击垮过，从未，以后也不会。我也觉得我行。

那些暖过我帮过我的人们啊，即使过了很久很久的岁月，带给我的温暖和感动从不曾淡泊。愿你们一切的一切都好。

我曾经的初心啊，梦想啊，哪怕曾被自己怀疑、忘记、嘲笑、摔打得稀烂，可它正慢慢回归，不是吗。30多岁的年纪，我遵从自己的内心，想为曾经的初心活一次，而不是为了现实。

向上的路从来都不容易走，扛住了！

◎ 宣化上人开示

缘见因明，暗成无见：为什么看见呢？就因为明才看得见；暗，就看不见了。不明自发：不用因为这个明，而自己发出来这个真见。则诸暗相永不能昏：若是你不藉着外边的明，你自己自性里发出来这种的光明，这所有一切的暗相，就永远不能来障碍你，不能令你看不见了。

这种的境界，也就是如果你真正开悟证果了，你白天、晚间是一样的，明和暗是一样的。明能看见东西，暗也一样能看见东西，在黑暗的室里人看不见东西，他可以看得见。所以说，“了悟犹如夜得灯”，开悟了──不过也不是一定这样子，这不过说一个比喻，你不要又着住到这个上头了。这说出来的，都不一定是真的；说不出来的，那才是真的。所以这只是一个比方，你若以为是这样子，那又是错了！

怎么样子呢？“了悟犹如夜得灯，无窗暗室户开明”，你一开悟了，好像晚间得着一盏灯一样，在一个没有窗户的暗室里头，但是它光了。所以这种境界，你看这个房子里头是黑暗的，他看就是光的，这就是人与人的业感不同。你若是开悟了的人，就算在晚间也和白天一样；你在睡梦中，和醒着是一样的，在梦中也不颠倒！并且你若开悟，也会很少梦，没有梦的。

我们修道的人为什么要修行呢？就因为没有把握，自己作不得主。

你在明白的时候作得主，可是在糊涂的时候就作不得主了；你在身体健康的时候可以作得主，在有病的时候又作不得主了，你自己也不能说了算。那么你在有病的时候，可以不颠倒，也可以作得主了；可是你在睡着的时候，又作不得主了。

说：“我睡着也可以作得主！”那你做梦的时候又作不得主了，做梦的时候，又颠颠倒倒了。你做梦的时候可以作得主，你临死的时候又作不得主了。临死的时候四大分张，你想说：“我现在不要死了。”这一点人情都没有的，绝对不会给你这个人情！

所以我们人修道，也就是为的要在身体健康的时候也作得主，明白的时候也作得主，病的时候也作得主，睡的时候也作得主，梦里的时候也作得主，死的时候更作得主。

死，我欢喜死就死；不欢喜死，我活多几天，没关系！你管不了我。那时候，就叫“生死自由”，愿意活着就活着，愿意死就死。好像迦叶祖师活到现在几千岁都可以的。你愿意死，随时就这么死了！你愿意站着死，就站着死；愿意坐着死，就坐着死；你愿意躺着死，就躺着死；愿意怎么死，就怎么死！

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）