一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/zR99iXd
云南雨崩丨预算2k+,入门史诗级徒步地
雪山高耸,木质平房错落,石头搭成的围栏、悠然发呆的牛马……没有俗世的喧嚣烦恼,目之所及都是不加修饰的美,原始而自然,这个地方叫雨崩。
以前它是云南的秘密,被地球遗忘的村落。而今年,告别城市,去山野,大家都想到了它,没有人能抗拒它。
“全中国最容易触达、不输亚马逊的原始森林”,“人生第一座雪山”……尽管它不在神秘小众,但诗意神圣未减,依旧不妨碍他成为我们必打卡的人生清单之一。
01.
雨崩
让你爱上徒步的地方
去一次雨崩,就足够让你爱上徒步。
传说它是天神雪融化后变成倾泻到人间的甘露,村落被群山环绕着,几百年来一直坐落在云南省迪庆藏族自治州德钦县梅里雪山东麓。
雨崩分为上雨崩村与下雨崩村,人迹罕至,两村加起来也只有50户人家。以前无公路可通,想要进入雨崩,必须上坡12公里,下坡6公里,翻越3700米的垭口。
雨崩徒步虽是入门级高原徒步线,却时常让人能走出世界尽头般体验。
你能想象到的高原景色雨崩都有。雪山群峰、高原海子、高山草甸、峡谷溪流、彩林花海,通往神瀑、冰湖、神湖、西当、尼农大峡谷的每条路线都让人像在天堂游走。
深秋,漫山五彩斑斓,也是一睹梅里雪山群峰真容的好时节。
02.
雨崩
香格里拉的缩影
这里离人群很远,离天堂很近,说是香格里拉的缩影也不为过。一面粗犷原始,一面脱俗清新的乌托邦。
户外青年冒险之地
足够原始,这里成了户外徒步的圣地。许多人来到雨崩,恍惚走进了CCTV9的探索纪录片里。
在山间小路跋山涉水,一不小心就会摔倒甚至滑下山坡,如果时间计划有误更可能要露宿野外。
文艺青年修仙之境
在雨崩,每天醒来面对迄今为止未被人类征服的梅里雪山,既神秘亦深感敬畏。
停下在城市中急促的脚步,抛开生活的烦恼,这里只有山河冰川,只有自己,只有彼此。
在雨崩村里随意找家客栈,开窗即可遥望雪山,点上一杯咖啡,即刻享受着与雪山相伴的慵懒慢生活。
03.
陪自己去雨崩徒步
遇见的不止信仰和风景
雨崩徒步又称梅里内转经,意为在雨崩村内巡礼膜拜神圣的梅里雪山,作为入门级且经典的徒步线路,它几乎适合所有人群游玩,你只管接受铺面而来的震撼。
藏传四神山之一 · 梅里雪山
外人口中的梅里雪山在藏区通常被称作卡瓦格博,云南第一高峰,「藏区八大神山」之首,在风光和宗教意义上都地位非凡。6740米的海拔,至今仍未被登顶,是中国第一座禁攀的雪山。
传说,若看见梅里雪山的日照金山,将获得特别的运气。
梅里雪山的圣湖 · 冰湖
从上雨崩村出发,穿越大片原始森林,途经原是中日联合登山队攀登卡瓦格博营地的笑农大本营,在小木屋稍作休憩再继续前行,就能到达由梅里雪山冰川融化雪水汇集而形成的冰湖。
冰湖本身并不绮丽,反而有点原始粗犷。但路过森林、走过牧场,在湖边看见堆叠的玛尼堆,看着冰川雪水从四面流入,远处是高峻的卡瓦格博峰,那种震撼,哪怕是没有信仰的旅人,也会顿生崇敬。
藏民的信仰洗礼 · 神瀑
从下雨崩村出发,沿途能看到古篆天书、五树同根的奇景,最后的朝圣梅里的终点,梅里内转经最重要的圣地——神瀑。
相传神瀑的水是雪山之神卡瓦格博从天上取回的圣水,可以赐予人们福报与安康,藏民会来到这里挂经幡取圣水,为家人祈福。
白练似的冰川融水从千米岩璧倾跌下来,撞在岩石上四散渐开,如空中飞雪。两旁的经幡,更是让此情此景显得神圣庄重。藏民们行走,期盼来生的幸福。而没有宗教信仰的我们,也会在这一刻身心得到彻底释放。
04.
雨崩徒步
身体与灵魂都在路上
徒步是一场闲庭信步的约会。只管把自己交付给大自然,但雨崩更特别些,让你感受世间美景与身体苦痛之间横跳的极致体验,痛并快乐着。
你的脚印就是你和自己的聊天记录,记下的一切都是独一无二的。
当代诗人北岛说过:“一个人的行走范围,就是他的世界。”当你和你的世界开始生疏,就去徒步,穿过森林和雪山,靠近神明的召唤,或许你依然会找不到想要的答案,但至少有风跟你分担这份痛苦。
vvvv
雪山高耸,木质平房错落,石头搭成的围栏、悠然发呆的牛马……没有俗世的喧嚣烦恼,目之所及都是不加修饰的美,原始而自然,这个地方叫雨崩。
以前它是云南的秘密,被地球遗忘的村落。而今年,告别城市,去山野,大家都想到了它,没有人能抗拒它。
“全中国最容易触达、不输亚马逊的原始森林”,“人生第一座雪山”……尽管它不在神秘小众,但诗意神圣未减,依旧不妨碍他成为我们必打卡的人生清单之一。
01.
雨崩
让你爱上徒步的地方
去一次雨崩,就足够让你爱上徒步。
传说它是天神雪融化后变成倾泻到人间的甘露,村落被群山环绕着,几百年来一直坐落在云南省迪庆藏族自治州德钦县梅里雪山东麓。
雨崩分为上雨崩村与下雨崩村,人迹罕至,两村加起来也只有50户人家。以前无公路可通,想要进入雨崩,必须上坡12公里,下坡6公里,翻越3700米的垭口。
雨崩徒步虽是入门级高原徒步线,却时常让人能走出世界尽头般体验。
你能想象到的高原景色雨崩都有。雪山群峰、高原海子、高山草甸、峡谷溪流、彩林花海,通往神瀑、冰湖、神湖、西当、尼农大峡谷的每条路线都让人像在天堂游走。
深秋,漫山五彩斑斓,也是一睹梅里雪山群峰真容的好时节。
02.
雨崩
香格里拉的缩影
这里离人群很远,离天堂很近,说是香格里拉的缩影也不为过。一面粗犷原始,一面脱俗清新的乌托邦。
户外青年冒险之地
足够原始,这里成了户外徒步的圣地。许多人来到雨崩,恍惚走进了CCTV9的探索纪录片里。
在山间小路跋山涉水,一不小心就会摔倒甚至滑下山坡,如果时间计划有误更可能要露宿野外。
文艺青年修仙之境
在雨崩,每天醒来面对迄今为止未被人类征服的梅里雪山,既神秘亦深感敬畏。
停下在城市中急促的脚步,抛开生活的烦恼,这里只有山河冰川,只有自己,只有彼此。
在雨崩村里随意找家客栈,开窗即可遥望雪山,点上一杯咖啡,即刻享受着与雪山相伴的慵懒慢生活。
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陪自己去雨崩徒步
遇见的不止信仰和风景
雨崩徒步又称梅里内转经,意为在雨崩村内巡礼膜拜神圣的梅里雪山,作为入门级且经典的徒步线路,它几乎适合所有人群游玩,你只管接受铺面而来的震撼。
藏传四神山之一 · 梅里雪山
外人口中的梅里雪山在藏区通常被称作卡瓦格博,云南第一高峰,「藏区八大神山」之首,在风光和宗教意义上都地位非凡。6740米的海拔,至今仍未被登顶,是中国第一座禁攀的雪山。
传说,若看见梅里雪山的日照金山,将获得特别的运气。
梅里雪山的圣湖 · 冰湖
从上雨崩村出发,穿越大片原始森林,途经原是中日联合登山队攀登卡瓦格博营地的笑农大本营,在小木屋稍作休憩再继续前行,就能到达由梅里雪山冰川融化雪水汇集而形成的冰湖。
冰湖本身并不绮丽,反而有点原始粗犷。但路过森林、走过牧场,在湖边看见堆叠的玛尼堆,看着冰川雪水从四面流入,远处是高峻的卡瓦格博峰,那种震撼,哪怕是没有信仰的旅人,也会顿生崇敬。
藏民的信仰洗礼 · 神瀑
从下雨崩村出发,沿途能看到古篆天书、五树同根的奇景,最后的朝圣梅里的终点,梅里内转经最重要的圣地——神瀑。
相传神瀑的水是雪山之神卡瓦格博从天上取回的圣水,可以赐予人们福报与安康,藏民会来到这里挂经幡取圣水,为家人祈福。
白练似的冰川融水从千米岩璧倾跌下来,撞在岩石上四散渐开,如空中飞雪。两旁的经幡,更是让此情此景显得神圣庄重。藏民们行走,期盼来生的幸福。而没有宗教信仰的我们,也会在这一刻身心得到彻底释放。
04.
雨崩徒步
身体与灵魂都在路上
徒步是一场闲庭信步的约会。只管把自己交付给大自然,但雨崩更特别些,让你感受世间美景与身体苦痛之间横跳的极致体验,痛并快乐着。
你的脚印就是你和自己的聊天记录,记下的一切都是独一无二的。
当代诗人北岛说过:“一个人的行走范围,就是他的世界。”当你和你的世界开始生疏,就去徒步,穿过森林和雪山,靠近神明的召唤,或许你依然会找不到想要的答案,但至少有风跟你分担这份痛苦。
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一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
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知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
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傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
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夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
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中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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