很多时候或者说全部时候，我都只停留在了被动输入里的“自我读书”阶段，一本书读完了，在最开始或许能够记住书中几段话，但过了一段时间后，就全忘了。
有人说，读书不要太功利心，读完之后，你觉得自己好像没记住多少，但后面都会体现在你的气质和谈吐上，是一种潜移默化的影响。
但又有人说，这是一种低效的读书方式，只有输入没有输出，你感觉自己读了很多书，但没有一个知识点是进入到了你的认知体系里。是一种看起来很勤奋的低效读书。

2022年8月9日星期二是我产后的第49天，身体现在恢复的差不多了，心情也没有刚生产时那么痛苦，能够面对自己生孩的经历了，目前作为宝妈的我，没有社交、没有工作、没有与外间联系的时间了。但是我还是想和大家分享我的经历，现在看到我的孩子就觉得一切都值了，我想每一位母亲和我的想法是一样的。
2021年10月3日查出我已怀孕有一个月的时间了，那时我还在上班，由于上班的地方有部分甲醛，于是我离职在家安心养胎，所谓的安心是真的不存在，每一次产检排队、等，没有一天的时间是根本做不完的，每次做B超宝宝都不是很配合，我就得一次又一次的排队，一次又一次的等，一次又一次的做，不过不管怎么样每次做完的结果都是好的，都说前三个月容易流产，就在那时候我腹部特别疼，就像是例假来时的那种疼痛感，于是又靠关系去了一家比较权威的医院做检查，吃保胎药。记得很清楚第一次感受到胎动是在一月份，也就是在宝宝四个月快五个月的时候，忽然感觉像是一条鱼在肚子里游，这种兴奋感由然而生，真真切切的感觉到一个生命的存在，看着自己渐渐隆起的腹部，我每天都想去医院做B超，看看他好不好，随着月份越来越大，每次做产检医生都交代让注意数胎动，于是我记得很清楚宝宝在哪个时间段会动，要是不动的话我就像神经病一样，要去医院做检查，被老公说了好几次，让我把心放宽，可是孩子在我肚子里，有什么感变化，有什么感受只有我自己知道。

一段幸福、担忧的孕期在22年6月21日下午4点钟有了异常，预示着我要生了，见红之后妈妈就去给我做饭，说让我吃饱了再去生孩子，因为没有感觉到疼，流血就只流了一点就想着实在不行就第二天再去吧，但是在9点钟的时候又见红了，就决定还是去医院吧，在晚上11点多时我和老公就先到医院的急诊科，医生给我做了一系列检查，B超的结果显示羊水偏少，医生告诉我因为我肚子到现在还没有疼，宫口没有开，没有漏羊水我可以等一个晚上看羊水会不会在涨一点，要是不涨的话我就要剖腹产，要是涨了的话就可以顺产，但是会有风险，毕竟羊水的量不是很充足。我们办理了住院手续，由于疫情原因在核酸结果没有出来只能待在急诊，到了4点多钟，护士让我们去住院部，那时肚子已经每间隔半小时开始有点微微的疼痛感了，就这样翻来覆去的熬到了早上7点钟，吃过早餐，护士让我在去做一次B超看看羊水有没有涨起来，结果较昨晚涨了一点，也就是因为涨了一点，所以我们选择了顺产，抱着侥幸心理顶着生孩子的风险，9点钟医生给我做内检，我才开了一指，做内检的痛才是生孩子全过程痛的开始，10点钟我开始掉催产素，我对药的敏感度极高，掉上催产素的之后从半个小时疼一次渐渐的缩短时间一直到间隔3到5分钟疼一次，到中午吃饭的时间了家里人给我带了饭，我等到不疼的时候吃一口，可是饭还没有噎下去就又开始疼了，一次又一次，一次比一次疼，一次比一次疼的时间间隔短，医生看我疼的不行就给我做内检，我整个人又怕又疼，怕做内检疼，在加上我的宫缩疼，医生告诉我等我宫缩的时候她在内检，果然在宫缩的疼面前内检疼真的不算什么，检查完我开了4指，我要打无痛，因为前面还有一个人还没有打，在等的这期间是宫缩最疼的一次，疼的我满头大汗，手上的那种无助感，紧握拳头，在张开，咬着牙，使劲的呼吸来缓解，终于到我打无痛了，之前看视屏打无痛要多粗的针管穿进脊椎里，那时已经顾不上针有多粗，穿进脊椎里的疼了，医生让我侧躺，两个膝盖抱紧在肚子上，我浑身都在颤抖，我抓着护士的手不放，护士说她还有事要我放开她，又怕，又疼，自己想着豁出去了，一会麻醉师问我还疼吗，我颤巍巍的说，“疼”。麻醉师说不可能，肯定没有以前疼了，我这才反应过来，是不疼了可我的两条腿抖的不行，麻醉师说这是正常反应，一会会我浑身痒，一点痛的感觉也没有了，也轻松了很多，医生、助产士一次又一次的查看我的宫口情况，我记得光内检我就做了十多次，在下午4点钟我的宫口全开了，但是医生并没有立刻让我进产房，是让我在待产室先自己用力，在做瑜伽球，待产时因为没有了痛感才感觉到自己饿了，我喝了一点功能性的饮料和粥，由于打无痛的原因我全吐了，吃一点，吐一点，完全没有力气了。到了6点30分左右我进产房了，就我和一个助产士，没有想象中人那么多，她让我用力，我完全找不到我用力的地方了，过了快四五十分钟了，我还是不会用力，胎心监护一下就变弱了，就有几秒钟的时间，助产士赶紧联系了其他同时，不一会儿来了好多医生和护士，由于胎心下降，医生用了铲切，19点24分我孩子就出生了，但是听不到我孩子的哭声，医生怎么拍他都不哭，医生紧忙把孩子抱在我跟前让我看，我还没有好好看他一眼，医生就抱走了。那会我一点力气也没有了，肚子一下空了没有一点说话的力气了，只感觉医生再给我缝伤口，感觉医生缝了好久好久，我真的好累，孩子由于难产窒息就这样被送到得了重症监护室，孩子爸爸整个人都傻了，医生给他讲了好多，孩子有点窒息，所以哭不出来，医生让他签病危通知书，全家人本来都带着喜悦的心情来迎接这个新生命的，结果是这样的结果，6月23日孩子爸爸想着去看看孩子，可是重症监护室根本不家属进去，没有孩子在身边我在医院住了三天，等着麻药劲过后，伤口疼，心疼那种感觉真的生不如死，医生每天都要给我打缩宫素打一次哭一次，就是一肚子的委屈。每天看见孩子的检查报告各项指标都不合格，都感觉自己扛不住了。记得在第5天，才接到医院的一个好消息就是孩子不用呼吸机了，指标都趋于正常了，需要在等三天之后做核磁共振，等做完之后，得到的结果是孩子还需要继续住院，不过可以从重症监护室转到普通病房，孩子爸爸和婆婆去医院照顾孩子了，终于每天可以看到孩子了。孩子整整在医院住院了10天，每天一想到孩子眼泪就止不住，妈妈一直安慰我，你还在坐月子，不能哭，否则眼睛就要坏掉，孩子会好的，安慰归安慰，我的担心并未减少。7月1日孩子终于可以出院了，这天是我与孩子的第一次见面，当他吃母乳时那种感觉是一种幸福也是一种责任，我看着他都不相信这是我的孩子，以后我要照顾他，爱护他，我坐在床上都傻了他真的好小，比我想象中的孩子小好多呀，实则他出生时是6斤5两，在一周后在复查，结果很乐观，我孩子恢复的很好，看这就是一位母亲，只想关心自己的孩子，却又忽略了自己的身体，身材走样那是必然的，肚子大，妊娠纹肚子上、腰上、胸上都是，在6、7月份坐月子，不敢吹空调，每天唔的严严实实的，真的是汗流浃背。现在我49天了有时就觉得我手指疼，脚心透心凉，我也不知道这是不是月子病，反正现在是这种感觉，我在月子里在一切都很好，在42天去复查是盆底肌还没有恢复，还需要一段时间吧，女人生孩子大伤元气，所以希望每一位妈妈在爱自己孩子的同时别忘了爱自己，只有你健健康康的，孩子才会健健康康，茁壮成长。从此我有了新的身份那就是贺泽屿的妈妈。

《 独头意识》： 意识分为两种，一种是五俱意识，与前五识在一起共同分别六尘的意识，另一种是独头意识，自己能够单独了别法尘的意识。独头意识又分为散乱独头意识、定中独头意识和梦中独头意识。散乱独头意识，就是与前五识在一起分别六尘时，意识不专一，自己同时还在思虑、了别其它法尘，心思散乱，不能缘于一境，定于一境。很多时候，意识自己在思考一件事情时，同时还攀缘很多境界，缘虑、牵挂很多事情，心思不能专一地定在一个境界上。这样心思就散乱，心水浑浊，没有定，也没有慧，什么事也不能想明白。

比如我们眼睛正在看一个事物，意识和眼识一起在了别着这个事物。与此同时，意识也缘虑着其他的事情，并不专一于观察了别目前的事物。那么意识心注意力就分散了，其实是意识的识种子分流了，俗语叫做注意力不集中，注意力分散，祂不仅和眼识在一直缘着现前的事物，同时还在单独思虑着其他方面的事情。意识心分流时，其注意力偏向于哪一方面，在这个方面了别得就清楚一些，识种子流注的比较多的缘故，了别势力强。如果对眼前的事物不太专注，识种子流注的就少，了别势力就弱，那么对于眼前的事物了别得就不清楚。

识心注意力的分流，就像河水的分流一样。一股水流，如果分成了几股水流，那么每股水流的流量就变小，流量小了，水流的势力就小，其作用力就小。意识心如果分流了，其注意力就分散，那么在各个方面了别得就不清楚，因为势力弱，了别弱。意识的注意力是一种力量，相当于意识的作意心所，意识作意于多个境界，就要触多个境界，然后要领纳多个境界，再然后就要了别多个境界。这样意识的力量就分散了，其作用力就微弱，了别每个境界，其力就弱，了别得就不清楚，智慧就不能生起。所以意识不专一，就没有禅定，没有禅定，就没有智慧。

同理，意识在听声音时，不专心，注意力分散，就听不清楚。在嗅香时，意识不专心，注意力分散，就分不清楚是什么气味，了别的就不全面彻底。在尝味时，意识心不专一，还思虑其他事情，就会食不知味。在觉触时，意识不专一，内心思虑其他事情，就不清楚身体的状况，即使蚊虫叮咬，身体出现什么异常情况，也浑然不知。如果把能够以此心态来修行佛法，不对身根以及色声香味触感兴趣，淡忘周围的一切，那么佛法修行就能非常好。

在修学佛法时，意识注意力大多用来思维佛法，不在意其它五尘境界，对五尘境界就会浑然不知。这时的意识心是多作意于佛法的修正内容，能够达到忘身，这也是一种定。就怕意识心缘多个境界，哪个境界也不多用心，这样心猿意马，心中任何事情也不清楚，一片茫然。散乱独头意识，还包括一种情况，就是意识自己在单独思维了别时，也是散乱的，并不专一思维一个事理，而是思维很多个事情，内心杂乱无章，没有头绪，那样什么事情也不会考虑明白，其智慧就浅薄。

定中的独头意识，能了别定境法尘。真正的定是四禅八定，其中初禅之前的定，是欲界定。欲界定有六种，分属于六层天的定，最高层天是他化自在天，离色界初禅天最近，其定就叫未到地定，是未到初禅地的定。在欲界定里，都有五尘现前，前五识都是现行的。如果睁开眼睛，能看见眼前的事物。耳朵也会听到周围的声音，只不过这个时候意识心比较专注，只专注在所缘的境界上，或者专注在某种感受上，或者专注在某种心念上。

比如专注于思维参究佛法，参究一个话头，这时前五识还是存在的。因为意识不太注意五尘，五识自己的分别力又比较弱，了别的比较粗劣。前五识虽然存在，当有定境法尘时，还是意识自己单独了别定境法尘，五识不参与了别。五识仍然只会微弱地了别五尘，意识心也同时参与了别，但是了别得微弱一些，了别得不太清楚，因为意识在作意于其他的法尘，在专心思维。

从色界天开始有四禅八定，色界初禅天的初禅定里，五识当中的眼识、耳识、身识现前存在，也了别色尘、声尘和触尘境界，意识也存在，了别这三尘上的法尘境界。但是意识会专注于一个境界上，心念比较专一，不散乱。这时的意识会专注于思维一个法义，专注于了别定境法尘。如果意识注意的境界比较多，心就散乱了，就会从初禅定里退出来。

二禅以上的定中，只有独头意识自己，在单独了别定境法尘，没有前五识的存在，因此独头意识不知道五尘上的法尘。在无想定里，独头意识也灭了，因此就没有识心来了别定境法尘。六个识都不存在，只有第七识和第八识存在，二者在维持着色身的存在，生命体就不消失。在阿罗汉的灭尽定里，也是没有独头意识的存在，也没有识心来了别定境法尘。只有第七识的作意、触、思三个心所法的存在，第八识存在，才能使得色身不灭。

所谓的定，就是心住在一个境界上，心不扰动，心不散乱。初禅和未到地定，心都能住在一个境界上，或者以一个境界为主，其他的都不专注，不在意。当意识心专注在一个境界时，因为注意力集中，识种子不分流，其识别的作用力就强，了别得就比较深，分别得非常清晰，就能生出智慧。智慧就是对事物的了别很清楚，了别透彻，明白事物的真实相和真实意义。

梦中的独头意识，意识心单独在分别梦中境界，前五识也不现起，只有意识心在随着梦中的境界作了别活动。在梦中，我们好像到了好多地方，好像也做了很多事情，天上地下随意飞行，没有限碍，其实我们什么都没有做，哪里也没有去。多数人会觉得梦中好像有前五识，五识都在活动着分别着，其实在梦中前五识是不存在的，梦中只有意识心的存在，叫做独头意识。因为在梦里，我们从一个地方，突然转换到很远很远的另一个地方，甚至眨眼就到天上，如果前五识存在，身体一定会动，也会跟着一起到天上，到很远的地方，实际上身体哪里也没有去，仍然在床上纹丝不动地躺着，所以梦中没有五识的存在。

梦中眼识如果存在的话，我们眼睛就会随着色尘的转变而动转，其实梦中眼睛也没有动。在梦中，如果有五识，梦中吃饭时口舌应该动，胃里应该有食物，并且会感觉饱，可是醒来仍然饥肠辘辘。如果梦中有五识的存在，我们就能喝水，或者做一切事情，但事实上我们身体并没有动，醒来以后仍然会口渴，所以梦中没有五识的存在。因此梦中只有独头的意识心在随境界飘动，没有前五识，如果前五识存在，就会支配色身运转了。

当意识心单独在梦中存在时，就可以不受时间地点的限制，不受前五识的限制，不受身体的限制。祂可以瞬间到天上，瞬间到其他世界，瞬间能回到过去生，瞬间能越到未来世。在有前五识存在的情况下，这些都是不可能做到的，因为身体要连带着一起动转，就不可能回到过去，飞跃到未来，也不可能上天入地。没有前五识的参与，就没有身体的参与，意识心单独存在，就没有拖累，祂就会有神通，过去未来祂都能去。有身体的参与，我们哪儿也去不了，只能在床上躺着睡觉。