无相之相,方为实相
泰初有无,无有无名,一之所起,有一而未形。物得以生,谓之德;未形者有分,且然无间,谓之命;留动而生物,物成生理,谓之形;形体保神,各有仪则,谓之性。
——庄子[微风]
翻译:当天地开始的时候就有“无”,没有“有”,也没有“名”, “一”是从“无”产生的,但虽有了“一”,还没有形迹,万物从此而生,因此称为“德”,虽然没有形迹但有阴阳的分别,阴阳流通无间,叫做“命”。阴阳动静而生物,物成理生,叫做“形”,形体保合精神,各有视听言动的自然法则,叫做“性”。
解读:天地的本源,是浑沌一片。天地万物生于有,有生于无,无为天地根。“有”是具体的存在,“有”者,必定有其始、有其终;而其始、其终,亦必有其始、其终;追根到底,“有”之始,必然是“无”, 是个不限定的存在,不像“有”是个限定的存在。
所谓的“无”,是普遍而永恒的存在,是无相之相。天地万物不只是存在而已,又有生灭的现象,生生灭灭,永不止息,循环不已。这种生生不息的现象,就是由 “无”而“有”,由“有”而“无”的生成变化。
泰初有无,无有无名,一之所起,有一而未形。物得以生,谓之德;未形者有分,且然无间,谓之命;留动而生物,物成生理,谓之形;形体保神,各有仪则,谓之性。
——庄子[微风]
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#礼仪操# 谦谦君子,婉婉有仪 成都信息工程大学银杏酒店管理学院2019年形体礼仪操圆满结束 !
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