#凤凰梧桐[超话]#《吴潜诗词一(七)》——宋/吴潜
(13)霜天晓角·新词唱彻
新词唱彻。字字珠玑屑。更有张颠草圣,何止是、成双绝。金粟如霏雪。扫地为芳席。且令诸公一笑,怕明夜、无此月。
(14)虞美人
美人一舸横秋水。冉冉烟波里。绿杨也解织离愁。故向东风摇曳、不能休。
是非得失都休计。只有抽身是。橙黄蟹熟正当时。想见双溪风月、待人归。
图片来自网络
(13)霜天晓角·新词唱彻
新词唱彻。字字珠玑屑。更有张颠草圣,何止是、成双绝。金粟如霏雪。扫地为芳席。且令诸公一笑,怕明夜、无此月。
(14)虞美人
美人一舸横秋水。冉冉烟波里。绿杨也解织离愁。故向东风摇曳、不能休。
是非得失都休计。只有抽身是。橙黄蟹熟正当时。想见双溪风月、待人归。
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心安是活着的最美。哪怕平凡普通一无是处,哪怕身无分文处境窘迫,哪怕负重跋涉苟延残喘,可我们毕竟活着,白日能够经历风雨,夜晚可以编织梦幻,还有爱你的人陪伴,还能寻找那些零星的快乐。所以,淡看世间浮云,淡薄是非得失,简单、坦荡、真切、平静、透彻、无争,这就是福。 https://t.cn/EyPFKKk
黄念祖居士开示:
事上怎么是第二念
【若计较人我瞻顾得失,或牵于感情,或激于意气,则流入第二念矣。】
6- 1、何谓“计较人我,瞻顾得失”
底下就是第二念了。“计较人我”,这个人我是非,跟我们很有关系,“人我”呀。人与人之间就要在这些地方衡量,我们的功夫在哪,就在这些地方上。你在哪儿看功夫去?功夫就在这些地方上。老有人我是非,机关里头这几个是跟我好的,那几个是跟我作对的;家庭里也是这样;街坊里也有几个,这两个还行,那几个是不行的,处处都是人我是非,这整个就叫做修行不得力,都在人我之中,老是在这儿计较人我。
计较人我就会出宗派,跟我一致的,就叫做谈得来的;不跟我一致的就有成见了。对也不对了,自己不对也对了,那就闹得天下大乱了。为什么世界上老乱,就在这些地方上。大家总是不能够真正地相见以诚,大公无私,总还是“这人是我的嫡系,是我这个班底的”,用人唯亲,这就是人我。你要是用人唯贤,不就没这些事了吗?所以“内举不避亲,外举不避仇”,真正家里人是贤慧的,我可以推举,不避这个嫌疑;他是仇人,但真正是个人才,需要他的时候,我照样推荐。这还有什么宗派?所以我们古人这个传统有好多宝贵东西啊。
不要有得失,所谓是非得失。我们主要就是得失心太重,所以就患得患失,“哎呀,我能不能得到?”得到手了之后,又怕丢了怎么办。这就不得了了,都是在这个“人我是非”、“ 患得患失”里头。“瞻”者是看,“顾”是顾虑,就看到这个得失,考虑这个利害,就在算计这一些。
——《茎草集四》 https://t.cn/RtYvKbh
事上怎么是第二念
【若计较人我瞻顾得失,或牵于感情,或激于意气,则流入第二念矣。】
6- 1、何谓“计较人我,瞻顾得失”
底下就是第二念了。“计较人我”,这个人我是非,跟我们很有关系,“人我”呀。人与人之间就要在这些地方衡量,我们的功夫在哪,就在这些地方上。你在哪儿看功夫去?功夫就在这些地方上。老有人我是非,机关里头这几个是跟我好的,那几个是跟我作对的;家庭里也是这样;街坊里也有几个,这两个还行,那几个是不行的,处处都是人我是非,这整个就叫做修行不得力,都在人我之中,老是在这儿计较人我。
计较人我就会出宗派,跟我一致的,就叫做谈得来的;不跟我一致的就有成见了。对也不对了,自己不对也对了,那就闹得天下大乱了。为什么世界上老乱,就在这些地方上。大家总是不能够真正地相见以诚,大公无私,总还是“这人是我的嫡系,是我这个班底的”,用人唯亲,这就是人我。你要是用人唯贤,不就没这些事了吗?所以“内举不避亲,外举不避仇”,真正家里人是贤慧的,我可以推举,不避这个嫌疑;他是仇人,但真正是个人才,需要他的时候,我照样推荐。这还有什么宗派?所以我们古人这个传统有好多宝贵东西啊。
不要有得失,所谓是非得失。我们主要就是得失心太重,所以就患得患失,“哎呀,我能不能得到?”得到手了之后,又怕丢了怎么办。这就不得了了,都是在这个“人我是非”、“ 患得患失”里头。“瞻”者是看,“顾”是顾虑,就看到这个得失,考虑这个利害,就在算计这一些。
——《茎草集四》 https://t.cn/RtYvKbh
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