顾名思义，所谓极乐，就是只有快乐，没有痛苦，只有善，没有恶。就像《弥陀经》里有说到：「彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无三恶道之名。何况有实。」那个经文就是说，极乐世界连恶道的名字都不存在，那更不要说实在有什么恶道了。
极乐世界是思衣得衣，思就是想的意思，思想的思，思食得食，也就是说你想有什么就有什么，没有任何的辛苦劳作，那里光明无量，大家的寿命无量。菩萨门在那里常来常往，行树罗网，发微妙音，天乐常作，黄金铺地，昼夜六时，花雨漫天。「极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银。琉璃。玻璃。车磲。赤珠。玛瑙而严饰之。池中莲花。大如车轮。青色。青光。黄色。黄光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香洁。」哎呀，总之是说不尽的美好幸福啊！『问答：真有极乐世界吗？西方极乐世界是什么样的？』https://t.cn/A6abqUcS『问答：真有极乐世界吗？西方极乐世界是什么样的？』https://t.cn/A6abqUcS
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净慧长老 《日日生活禅》 10月8日 - 定而后能静，静而后能安
朗诵：耀悦 赵州茶馆 2022-10-08 06:27 发表于湖北
《日日生活禅》二册
10月8日
儒书有言：“定而后能静，静而后能安。” 今人不能如此，多见其气浮，其性躁。性躁者心乱，气浮者神摇，根本在不能静也。佛家讲戒、定、慧三学，实为修道德、定性情、开智慧之不二法门也。
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10月8日
儒书有言：“定而后能静，静而后能安。” 今人不能如此，多见其气浮，其性躁。性躁者心乱，气浮者神摇，根本在不能静也。佛家讲戒、定、慧三学，实为修道德、定性情、开智慧之不二法门也。
实其身体或许不并属于你，它被生众所共享。是你其中最大意的识，因获此得了形体操的控权。一旦失了去肉身束的缚，无安处放的意识只能荡飘在虚空。而你当遇到危险，他会们放大意识的量能依附于体实来提你醒注意。这就是什为么书架上会然突掉下一本书，碗柜上的突碗然就碎了，备准出远门果结汽车坏就了。如果你高是敏感或亦是免疫力低下人群，甚至直会接入梦来行进表达，所以人说的意识才是修的行根本
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