【要清楚什麽是「加持」，通過正確方法才能真實獲得！】
我們在台灣辦法會，有個媽媽帶著她的兩個兒子，一個兒子是眼睛都看不到了，明天要開刀，她說:“師父阿，我這兒子視網膜都破裂了。”然後她用手把他牽過來，他看不到的。她說:“明天要開刀了，師父你幫我加持一下。”我心裡就說「我修大悲咒修那麼久了，那我給你加持一下好了」！加持完之後，隔天這個小孩子不用開刀了，眼睛好了，但是我變成了飛蚊症，業障跑來我這邊了
加持不是這樣「來我幫你加持，然後手就給摸一下」！一個老和尚修了很久，出家很久，有個信徒得癌癥快死掉了，然後希望老和尚你修行那麼久加持我一下。好，我就給你加持，手一摸，這個老和尚隔天發瘋，被他摸的這個人好一半。你看業障多重啊。
所以，為什麼說修行人會跟一般的人保持距離。如果義工一直想要靠近跟(海濤)師父拍照的話，希望離師父遠一點。因為我們師父修行很好，讓他多活幾年加持所有眾生，不要讓他生病啊。
我們最怕的就是老和尚生病，他生病的時候我們就很累了。因為他一直要為了眾生，所以我們每天功德要一直供養我們師父，讓他不要生病。因為他每天都是為了眾生在做，不斷不斷的，都沒有在休息。
所以，我們師父不断修行，我們就有福報，我們就會得到他每天修行的功德，對不對？
所以，你要供養一個師父，不要把你的業障全部丟在他身上來，自己想辦法消耗掉，按照他教的方法去消耗你自己的業障，懺除你的業障。不要說每次來師父幫我加持一下，不是這樣加持。#加持是按照他講的方法去修行，#你自然就會消業障，好好的持戒，好好的懺悔就可以消業障。
湛嚴法師✨✨
我們在台灣辦法會，有個媽媽帶著她的兩個兒子，一個兒子是眼睛都看不到了，明天要開刀，她說:“師父阿，我這兒子視網膜都破裂了。”然後她用手把他牽過來，他看不到的。她說:“明天要開刀了，師父你幫我加持一下。”我心裡就說「我修大悲咒修那麼久了，那我給你加持一下好了」！加持完之後，隔天這個小孩子不用開刀了，眼睛好了，但是我變成了飛蚊症，業障跑來我這邊了
加持不是這樣「來我幫你加持，然後手就給摸一下」！一個老和尚修了很久，出家很久，有個信徒得癌癥快死掉了，然後希望老和尚你修行那麼久加持我一下。好，我就給你加持，手一摸，這個老和尚隔天發瘋，被他摸的這個人好一半。你看業障多重啊。
所以，為什麼說修行人會跟一般的人保持距離。如果義工一直想要靠近跟(海濤)師父拍照的話，希望離師父遠一點。因為我們師父修行很好，讓他多活幾年加持所有眾生，不要讓他生病啊。
我們最怕的就是老和尚生病，他生病的時候我們就很累了。因為他一直要為了眾生，所以我們每天功德要一直供養我們師父，讓他不要生病。因為他每天都是為了眾生在做，不斷不斷的，都沒有在休息。
所以，我們師父不断修行，我們就有福報，我們就會得到他每天修行的功德，對不對？
所以，你要供養一個師父，不要把你的業障全部丟在他身上來，自己想辦法消耗掉，按照他教的方法去消耗你自己的業障，懺除你的業障。不要說每次來師父幫我加持一下，不是這樣加持。#加持是按照他講的方法去修行，#你自然就會消業障，好好的持戒，好好的懺悔就可以消業障。
湛嚴法師✨✨
《地藏经》修学：1⃣️ 人间多苦，与其抱怨，不如除一丝苦得一份心安（上）
《地藏菩萨本愿经》，唐代实叉难陀译，收于《大正藏》第十三册，叙说释迦佛涅槃前，上升忉利天为母说法。
当时在场大众中，地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德，及本生之誓愿，强调读诵此经可以获得不可思议利益，消灭无量罪业。
同时，这部经典文辞优美，故事譬喻丰富，通俗易懂，尤其是地狱名号品，为大家展现了生动的地狱怖愄之景，同时，地藏菩萨救度众生的大愿，又让人生起无比的崇敬，故能广为流传。
1⃣️【经文】
或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。
或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。
上文提到，地藏菩萨度化众生，有慈悲智慧，也有善巧方便。众生根性不同，度化因缘也各不相同。
自古有禅师见花、见月、见河流开悟的。这说明，让其开悟那一刹那的对象，只是一个表征性的指代、一个契机，而这一切缘起的背后，同归诸法实相。
只要能让你走近实相、发心解脱、愿意放下的那个当下，都是助道因缘。
既然地藏菩萨为度众生而发愿要“广设方便”，那我们怎么才能识别这种方便？举例而言：
让你对三宝持续生起信心的人，
在你恐惧之时给予离怖畏的方法的人，
让你从苦难的当下生起出离心的人，
让你对所有热爱的一切保持冷静并看清事实的人，
让你对憎恶的过往逐渐看淡并继续向前的人。
这些，都是菩萨说法方便。
2⃣️【经文】
但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。
“渐”这个词，需要引起注意。
佛教以说法内容作为区分，经长时间修行后方觉悟者，称为渐教，比如“三大阿僧祇”就含有菩萨道修行的长时指征；
一蹴而达佛果者，称为顿教，比如南宗禅“一念清净即佛”表达的就是顿悟。
天台五时教判，最初《华严经》属于顿教，阿含、方等、般若、法华、涅槃等诸经即属渐教。
《禅源诸诠集都序》卷上说，此种由低至高，由方便之教，至佛陀出世本怀之究竟教所作之施设，即称渐教。
我们需要从地藏菩萨广大誓愿中，获得一个基础认识：
追求脚踏实地、步步为营。菩萨如此大威神力，度众尚且要“慢慢来”，“逐渐度”，何况我们修学呢？
想要通过念一部经就开悟，拜几次佛就忏悔清净，念几个月佛号就三昧，何必如此着急？可曾忘了自己多么深重的业障才在此世间轮回？
路途遥远，前路可期。只要不放弃，就算还有救。
3⃣️【经文】
地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
这一段的前后经文，均是地藏菩萨为摩耶夫人开示无间地狱的感召因缘、名号、相状和性质。
前面说入无间地狱的因缘有：
1、若有众生，不孝父母，或至杀害；
2、出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经；
3、侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害；
4、伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶；
5、偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者；
这些均“当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”。
仔细看，你会发现，第一与父母相关，剩下的四点均和寺院相关。
寺院是三宝具足之地，出家人常住寺院，在家人常回寺院，在寺院中的人，不论出家在家，若不仔细注意自己的言行，是极其容易堕无间地狱。
4⃣️【经文】
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
这里，地藏菩萨为摩耶夫人进一步讲述无间地狱罪苦相状。
比如“罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。”
其实很多人比较疑惑，为什么自己读经文至此，并没有那么恐惧的感觉？真的有这么惨吗？
其实，这就是众生无明的体现：没有亲身感受，就无知无觉。但问题是，有亲身感受之时，似乎又晚了。
如同平日不忌口，暴饮暴食，查出消化道癌症，吃流食都困难的时候，悔恨都来不及了。
—— 未完待续 —— [good]#佛法看世间##修行##佛学大智慧##文物代言人##遇见艺术#
《地藏菩萨本愿经》，唐代实叉难陀译，收于《大正藏》第十三册，叙说释迦佛涅槃前，上升忉利天为母说法。
当时在场大众中，地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德，及本生之誓愿，强调读诵此经可以获得不可思议利益，消灭无量罪业。
同时，这部经典文辞优美，故事譬喻丰富，通俗易懂，尤其是地狱名号品，为大家展现了生动的地狱怖愄之景，同时，地藏菩萨救度众生的大愿，又让人生起无比的崇敬，故能广为流传。
1⃣️【经文】
或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。
或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。
上文提到，地藏菩萨度化众生，有慈悲智慧，也有善巧方便。众生根性不同，度化因缘也各不相同。
自古有禅师见花、见月、见河流开悟的。这说明，让其开悟那一刹那的对象，只是一个表征性的指代、一个契机，而这一切缘起的背后，同归诸法实相。
只要能让你走近实相、发心解脱、愿意放下的那个当下，都是助道因缘。
既然地藏菩萨为度众生而发愿要“广设方便”，那我们怎么才能识别这种方便？举例而言：
让你对三宝持续生起信心的人，
在你恐惧之时给予离怖畏的方法的人，
让你从苦难的当下生起出离心的人，
让你对所有热爱的一切保持冷静并看清事实的人，
让你对憎恶的过往逐渐看淡并继续向前的人。
这些，都是菩萨说法方便。
2⃣️【经文】
但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。
“渐”这个词，需要引起注意。
佛教以说法内容作为区分，经长时间修行后方觉悟者，称为渐教，比如“三大阿僧祇”就含有菩萨道修行的长时指征；
一蹴而达佛果者，称为顿教，比如南宗禅“一念清净即佛”表达的就是顿悟。
天台五时教判，最初《华严经》属于顿教，阿含、方等、般若、法华、涅槃等诸经即属渐教。
《禅源诸诠集都序》卷上说，此种由低至高，由方便之教，至佛陀出世本怀之究竟教所作之施设，即称渐教。
我们需要从地藏菩萨广大誓愿中，获得一个基础认识：
追求脚踏实地、步步为营。菩萨如此大威神力，度众尚且要“慢慢来”，“逐渐度”，何况我们修学呢？
想要通过念一部经就开悟，拜几次佛就忏悔清净，念几个月佛号就三昧，何必如此着急？可曾忘了自己多么深重的业障才在此世间轮回？
路途遥远，前路可期。只要不放弃，就算还有救。
3⃣️【经文】
地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
这一段的前后经文，均是地藏菩萨为摩耶夫人开示无间地狱的感召因缘、名号、相状和性质。
前面说入无间地狱的因缘有：
1、若有众生，不孝父母，或至杀害；
2、出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经；
3、侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害；
4、伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶；
5、偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者；
这些均“当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”。
仔细看，你会发现，第一与父母相关，剩下的四点均和寺院相关。
寺院是三宝具足之地，出家人常住寺院，在家人常回寺院，在寺院中的人，不论出家在家，若不仔细注意自己的言行，是极其容易堕无间地狱。
4⃣️【经文】
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
这里，地藏菩萨为摩耶夫人进一步讲述无间地狱罪苦相状。
比如“罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。”
其实很多人比较疑惑，为什么自己读经文至此，并没有那么恐惧的感觉？真的有这么惨吗？
其实，这就是众生无明的体现：没有亲身感受，就无知无觉。但问题是，有亲身感受之时，似乎又晚了。
如同平日不忌口，暴饮暴食，查出消化道癌症，吃流食都困难的时候，悔恨都来不及了。
—— 未完待续 —— [good]#佛法看世间##修行##佛学大智慧##文物代言人##遇见艺术#
近期几个关于婚姻的故事：
1.昨天微博里写的那个小A，他在订婚后发现自己的未婚妻做过陪酒妹，还是花钱就可以随便交配的那种，嗯，女的并不以此为耻，只推说“谁还没有点过去”，婚约取消了，相处的几个月小A在她身上花了30来万，现在女方家长感到很羞愧，允诺这钱一年内还清……
2.渣男超和他女友在一起半年多了，女孩子昨天突然说要登记，阿超很慌乱，觉得应该结婚，可又有那么一点“意难平”，一时难以抉择，听了我的建议后，他已经晃了好几个小时的骰子了，目前还没有出结果。不过以我对他俩的了解嘛，分手的可能性更大些……
3.阿一他俩登记已经一年了，因为疫情原因一直没有办婚礼，现在想在9月疫情再爆发前，赶紧把婚礼给办了……嗯，他俩还是不错的，“老夫老妻”了，看对方的时候还能满眼都是爱意，哈哈哈哈，不错不错，他俩可以做长久的朋友……我已经允诺他俩，去做不是伴郎的伴郎了[哈哈]
4.前几天给我介绍相亲妹的“相亲妹”，她在结婚9个月后离婚了，对我说的原因是“性格不合”，但我知道他俩就是“穷”的……女孩子一直没有工作，男孩子收入也不稳定，双方家长又无力帮衬，遇到现实的困难就无力应对了
5.阿琴的妈妈癌症住院，房贷车贷各种贷轮番炸，直压得她喘不过气来，她尝试跟小汪寻求安慰，可这小子为人怯懦，性格又太木讷，着实顶不起来一个家……我劝慰了下，又在能力内帮了帮他俩，希望他们能熬过这个坎儿吧
6.陈老师要离婚了……他一直是我的婚姻榜样，强大，温柔，细腻，周全，有责任感……我刚刚找到了他的微博，看到满屏幕的“累”字…… https://t.cn/RyhoNN9
1.昨天微博里写的那个小A，他在订婚后发现自己的未婚妻做过陪酒妹，还是花钱就可以随便交配的那种，嗯，女的并不以此为耻，只推说“谁还没有点过去”，婚约取消了，相处的几个月小A在她身上花了30来万，现在女方家长感到很羞愧，允诺这钱一年内还清……
2.渣男超和他女友在一起半年多了，女孩子昨天突然说要登记，阿超很慌乱，觉得应该结婚，可又有那么一点“意难平”，一时难以抉择，听了我的建议后，他已经晃了好几个小时的骰子了，目前还没有出结果。不过以我对他俩的了解嘛，分手的可能性更大些……
3.阿一他俩登记已经一年了，因为疫情原因一直没有办婚礼，现在想在9月疫情再爆发前，赶紧把婚礼给办了……嗯，他俩还是不错的，“老夫老妻”了，看对方的时候还能满眼都是爱意，哈哈哈哈，不错不错，他俩可以做长久的朋友……我已经允诺他俩，去做不是伴郎的伴郎了[哈哈]
4.前几天给我介绍相亲妹的“相亲妹”，她在结婚9个月后离婚了，对我说的原因是“性格不合”，但我知道他俩就是“穷”的……女孩子一直没有工作，男孩子收入也不稳定，双方家长又无力帮衬，遇到现实的困难就无力应对了
5.阿琴的妈妈癌症住院，房贷车贷各种贷轮番炸，直压得她喘不过气来，她尝试跟小汪寻求安慰，可这小子为人怯懦，性格又太木讷，着实顶不起来一个家……我劝慰了下，又在能力内帮了帮他俩，希望他们能熬过这个坎儿吧
6.陈老师要离婚了……他一直是我的婚姻榜样，强大，温柔，细腻，周全，有责任感……我刚刚找到了他的微博，看到满屏幕的“累”字…… https://t.cn/RyhoNN9
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