许久不见，甚是想念！今天是推书的小编[成人礼][成人礼]
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☞小说描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。
☞这部小说视角独特，有丰厚的藏族文化意蕴，语言轻巧而富有魅力，充满灵动的诗意。
☞获第五届茅盾文学奖
☞入选改革开放四十年最具影响力小说
☞入选“新中国70年70部长篇小说典藏”

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#文学[超话]##民间文学#
【中国有没有长篇史诗？】

有一个说法，说中国没有史诗，至少汉族人没有史诗。
然后很多人就辩解说，那是因为汉族人有完整的历史记载体系，不需要口耳相传的史诗来进行历史记录云云。这都是瞎说八道。
其实如果给史诗做一个定义，然后你去汉族人文化中去找，就会发现，汉族不仅仅有史诗，还很多咧。
只不过很多研究者看不上我们汉族的长篇史诗罢了。
总是外国的屁更香。没有外国专家发言，他们就不敢说我们有长篇史诗。
我说的不是少数民族那些，我说的都是纯纯的汉语言文学的史诗。也不是《孔雀东南飞》那种小品，而是可以连续吟唱好几年的那种。

给史诗一个简单的定义，其实就是：叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。
史诗是一种庄严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。
所谓长篇史诗，无非是韵文的长篇，英雄传说故事。
世界文学史上，公认的重要史诗包括荷马史诗的《伊利亚特》、《奥德赛》，也包括巴比伦史诗《吉尔伽美什》。中国的《格萨尔王传》、印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》。

其实你用这个标准去定义长篇史诗，无非是：神明或者英雄事迹、韵文、靠口口相传、可以说可以唱。
那要按这个标准，中国的史诗多了去了。

关于中国没有史诗，有一种说法说中国的文字体系比较发达，历史书也比较完善，所以影响了史诗创作，这是书斋文人胡说八道。民国初年那些文人看不上民间草根，自然看不到非文字传承的史诗。
中国这种历史技术发达的国家，自然更容易将历史以口头传承的方式传播。这类表现，在中国叫做“演义”。而演义最终难免要出现韵文和说唱的形态。

这类的东西，中国多了去了，说唐、三国、水浒、大八义，双打擂之类，有的是。说几百种都是少的。是的，像三国演义不仅仅是评书，还有说唱的版本。这些以唱为主、少量旁白的，从体例上，和希腊史诗几乎是一样的。
欧洲的游吟诗人用班卓琴，中国的游吟诗人用三弦大鼓而已。

这类欧美人说叫做“史诗”类的东西，我们叫做“说唱”、“大鼓书”、“评弹”。
我们这类“长篇史诗”的民间欣赏者，比老外多得多。
各位至少都听过山东英雄史诗“武松打虎”吧？那是长篇史诗《水浒传》的一个小节。
各位听过郭德纲唱的英雄史诗“单刀赴会”吧？那是长篇史诗《三国演义》的一个小段。这段史诗启发了大导演张艺谋创作翻拍电影《影》。

三国演义耶！你说是三国不是历史，还是曹操刘备诸葛亮不是历史，或者张飞关羽不是历史？三国演义比伊利亚特更具有历史真实背景。而且，三国演义有全本的韵文吟唱的表演啊！说唱版的三国演义，在闽南一代还有表演。
这个世界上，听过《伊利亚特》小段的，有几个人？举个手来看看。
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#统战·民族团结# 【禄劝县马鹿塘乡：以花为媒让民族团结之花芬芳四溢】干塘子是一个被杜鹃花海包围的小山村，全村42户150人中有汉族、苗族、傈僳族、壮族等。近年来马鹿塘乡以铸牢中华民族共同体意识为根本方向，依托辖区内上万亩野生杜鹃花海，将“民族团结+生态旅游”深度融合，全面开展民族团结进步示范创建。

党建引领聚合力
释放民族团结“影响力”
把民族团结进步理念融入到党建工作中，进一步铸牢中华民族共同体意识，扎实增强凝聚力和战斗力。选拔优秀少数民族担任村“两委”干部，充分发挥少数民族同胞在基层党组织中的先进示范带动作用。把铸牢中华民族共同体意识融入“我为群众办实事”实践活动中，整合少数民族党员、群众、志愿者队伍，在至风帽岭花海地段和村庄沿线种植三角枫10000余株、樱花15000余株，绿化面积达400余亩；依托赊角村新时代文明实践点（县文联·干塘子摄影驿站），广泛开展“民族团结一家亲”活动，宣讲民族政策6次。开展“民族团结一家亲·共建美好家园”新时代文明实践文艺志愿服务活动2次。党建引领使各族群众从一盘散沙到凝心聚力，不断凝聚各民族共同团结进步、共同繁荣发展的强大合力。

设施建设筑根基
绘就民族团结“新画卷”
积极完善少数民族基础设施建设，科学规划布局，补齐基础设施短板，为民族团结进步之花的绽放奠定坚实基础。统筹整合美丽乡村建设项目、农村人居环境和产业发展项目、国家森林乡村创建项目，坚持民族因素与地域因素相结合，推进民族特色村寨保护与发展，建设民族特色篱笆围墙、民族文化墙、民族休闲广场、老年人活动中心等基础设施；对村内道路全部进行硬化；推进“厕所革命”，建成无公害化卫生厕所38座，实现无害化卫生户厕全覆盖；引导和扶持民居按照统一的建筑风格和特色进行风貌改造，目前具有少数民族特色的生态旅游示范村建设已初现雏形。

产业培育促发展
打造民族团结“新引擎”
认真落实党的民族政策，聚力在推进产业上下功夫，深入分析资源禀赋，认真谋划发展路径。充分发挥少数民族干部、驻村工作队优势，通过项目申请、技术指导、教育培训、信息咨询等措施，引进企业在干塘子村种植萝卜100亩，每亩租金500元，村民在萝卜基地务工收入每天100元，户均增收2000元以上；围绕“生态旅游”发展思路，依托万亩杜鹃花海、风帽岭千亩草甸优势，发展民族风情亲子乡村游，开展“花间漫步·户外体验活动”、“燃情记忆·民族篝火晚会”，今年以来共接待游客1000余人次；开展为期10天的“拾味乡村·禄劝农特产品展销活动”，云之汤酱香白酒、火腿、小锅酒、蜂蜜、乌骨鸡等300多种特色农产品参展，拓展民族特色农产品销售渠道，提升地方民族特色农产品品牌影响力，助推农民增收致富。

文旅融合谋新篇
激发民族团结“新活力”
以“花”为媒，深入挖掘民族文化特色，依托第一届禄劝杜鹃花海乡村旅游节，创新载体，多角度、多途径繁荣民族文化。积极推动民族文化与吃住游购娱旅游要素相融合，旅游节期间设小吃街一条，将民族特色小吃汇聚起来，让游客体验特色鲜明的民族饮食文化；在干塘子村墙面上展示以禄劝民族特色、人文底蕴、自然景观等为主题的摄影作品，展现了各民族和睦共处、和衷共济、和谐发展的良好精神风貌，通过摄影作品，引导各族人民牢固树立中华民族共同体意识；开展“花语云裳•民族服饰比赛”、“唱响花山”民歌对唱比赛、“燃情记忆·民宿篝火晚会”等10个系列活动，向游客充分展示了各民族团结奋进、共同繁荣发展的大好局面，推动民族团结进步创建向纵深发展，实现了民族团结进步与生态旅游发展双提升。（马鹿塘乡 供稿）