#算命八字婚姻姻缘事业# 五言独步
有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两丁随。
寅卯多金丑，贫富高低走。南北怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺玉秋。冬天冰水泛，名和总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡。木神休见午，水到卯逢伤。
土宿休结发，临官在己宫。南方根有旺，西北莫相逢。
阳日朝阳格，无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉，叹逢全己丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。
有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙居逢申，杀印暗相生，木旺生逢旺，冠袍必挂身。
离火怕竿逢，北方反有功。虽然宜相见，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气浑，财官兼有且，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干土逢。南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存。丑宫壬戌位，何处见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作门。时分西与北，轻重辨东西。
时土胎胞格，月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申。得三分三格，财官印绶金。
运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生。
终年无发旺，犹忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩。
月生逢主旺，贵气复重添。运行十数载，上下五年分。
先看流年月，深知来往旬。时上一位贵，藏在支中是。
日主要刚强，名利方有气。
喜忌篇
四柱论定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干。有见不见之形，无时不有。神煞相绊，轻重较量。
若乃时逢七煞，见之未必有凶，月制干强，其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇，居于寅申巳亥。庚申时逢戊日，名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
月生日干无天时，乃印绶之名。日禄居时没官星，号青云得路。阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其祸减半。若逢伤官月建，如凶处未必为凶。内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地，不喜官星，时岁逢子、巳二宫，虚名虚利。拱禄拱贵，填实则凶。时上偏财，别宫忌见。六辛日逢戊子，嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官，岁月时中，亦宜制伏，屡有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊，略有一位正官，官杀混杂反贱。戊日午月，铢作丸看，岁时火多，却为印绶。月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。官星七杀交差，却以合杀为贵。柱中官星太旺，天元赢败之名。日干旺甚无依，若不为僧即道。印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。劫财、羊刃，切忌时逢岁运，并临灾殃立至。
十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背马逐马。五行正贵，忌冲刑破之宫。四柱干支，喜三合六合之地。日干无气，时逢阳刃不为凶。官杀两停，喜者存之，憎者弃之。地支天干合多，亦云贪合忘官。四柱天元太弱，内有弱处复生。无杀女人之命，一贵可作良人。贵众合多，定是师尼娼婢。偏官时遇制伏，太过乃是贫懦。四柱伤官，运入官乡必破。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气，神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览，若遇此法，参详推命，无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。
文辞备辨，贵马会于学堂。锦乡文章，火木合于性情。深谋运虑，德性居沉静之宫。术业精微，帝座守文章之馆。吉福生旺，禄马全要精神。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢，劫刃空亡可远。长生招君子可爱，衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮，不仁不义。五行相生兮，为孝为忠。印绶在刑。冲之内，心乱身忘。日时居墓库之中，忧多乐少。
日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。衣食奔波，旺处遭弄。利名成败，贵地逢伤。平生祸福，赖于一时，一世吉凶，凭于气运。福有气而变通升迁，岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福，流年吉而除千殃。
无绝至绝，财命危倾。本主得生，利名称遂。三合六合，逢之吉重祸轻。七杀四凶，遇之祸深福浅。加官进职，定因禄会之年。广置根基，必是合财之地。岁君冲压主凶灾，大运受伤殊小吉。岁宜生运，运喜生身。三位相生，一生称意，财官俱旺，应显达于仕途。财贵均荣，岂淹留于白屋。禄入聚生之地，富贵可知。马奔禄旺之乡，荣华可断。欲取交关利息，须寻六合相扶。财官禄带朝元，定主安然祸福，月衰时旺，早岁丰肥，木重木轻，终身漂荡。
惯取市厘之利，必因旺处逢财。忽然显达成家，定是刑冲见贵。土木当时，得女以扶持。贵禄有情，因男子而升吉。南商北旅，定因马道之通。东贩西驰，必是车运之利。日干困弱，伯牛敢怨穹苍。禄马衰微，颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃，吉莫吉于刚强。
官微马劣，男逃女走。天罗地网，非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫，危疑必卯于自刑。绝处逢财，妻子应难偕老。大耗小耗，多因博戏亡家。官符死符，必主狱讼时有。或行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃点而之苦，若逢五鬼，雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃，横死定断，女多淫贱，男必猖狂。或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱。
有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两丁随。
寅卯多金丑，贫富高低走。南北怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺玉秋。冬天冰水泛，名和总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡。木神休见午，水到卯逢伤。
土宿休结发，临官在己宫。南方根有旺，西北莫相逢。
阳日朝阳格，无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉，叹逢全己丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。
有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙居逢申，杀印暗相生，木旺生逢旺，冠袍必挂身。
离火怕竿逢，北方反有功。虽然宜相见，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气浑，财官兼有且，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干土逢。南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存。丑宫壬戌位，何处见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作门。时分西与北，轻重辨东西。
时土胎胞格，月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申。得三分三格，财官印绶金。
运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生。
终年无发旺，犹忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩。
月生逢主旺，贵气复重添。运行十数载，上下五年分。
先看流年月，深知来往旬。时上一位贵，藏在支中是。
日主要刚强，名利方有气。
喜忌篇
四柱论定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干。有见不见之形，无时不有。神煞相绊，轻重较量。
若乃时逢七煞，见之未必有凶，月制干强，其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇，居于寅申巳亥。庚申时逢戊日，名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
月生日干无天时，乃印绶之名。日禄居时没官星，号青云得路。阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其祸减半。若逢伤官月建，如凶处未必为凶。内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地，不喜官星，时岁逢子、巳二宫，虚名虚利。拱禄拱贵，填实则凶。时上偏财，别宫忌见。六辛日逢戊子，嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官，岁月时中，亦宜制伏，屡有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊，略有一位正官，官杀混杂反贱。戊日午月，铢作丸看，岁时火多，却为印绶。月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。官星七杀交差，却以合杀为贵。柱中官星太旺，天元赢败之名。日干旺甚无依，若不为僧即道。印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。劫财、羊刃，切忌时逢岁运，并临灾殃立至。
十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背马逐马。五行正贵，忌冲刑破之宫。四柱干支，喜三合六合之地。日干无气，时逢阳刃不为凶。官杀两停，喜者存之，憎者弃之。地支天干合多，亦云贪合忘官。四柱天元太弱，内有弱处复生。无杀女人之命，一贵可作良人。贵众合多，定是师尼娼婢。偏官时遇制伏，太过乃是贫懦。四柱伤官，运入官乡必破。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气，神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览，若遇此法，参详推命，无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。
文辞备辨，贵马会于学堂。锦乡文章，火木合于性情。深谋运虑，德性居沉静之宫。术业精微，帝座守文章之馆。吉福生旺，禄马全要精神。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢，劫刃空亡可远。长生招君子可爱，衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮，不仁不义。五行相生兮，为孝为忠。印绶在刑。冲之内，心乱身忘。日时居墓库之中，忧多乐少。
日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。衣食奔波，旺处遭弄。利名成败，贵地逢伤。平生祸福，赖于一时，一世吉凶，凭于气运。福有气而变通升迁，岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福，流年吉而除千殃。
无绝至绝，财命危倾。本主得生，利名称遂。三合六合，逢之吉重祸轻。七杀四凶，遇之祸深福浅。加官进职，定因禄会之年。广置根基，必是合财之地。岁君冲压主凶灾，大运受伤殊小吉。岁宜生运，运喜生身。三位相生，一生称意，财官俱旺，应显达于仕途。财贵均荣，岂淹留于白屋。禄入聚生之地，富贵可知。马奔禄旺之乡，荣华可断。欲取交关利息，须寻六合相扶。财官禄带朝元，定主安然祸福，月衰时旺，早岁丰肥，木重木轻，终身漂荡。
惯取市厘之利，必因旺处逢财。忽然显达成家，定是刑冲见贵。土木当时，得女以扶持。贵禄有情，因男子而升吉。南商北旅，定因马道之通。东贩西驰，必是车运之利。日干困弱，伯牛敢怨穹苍。禄马衰微，颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃，吉莫吉于刚强。
官微马劣，男逃女走。天罗地网，非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫，危疑必卯于自刑。绝处逢财，妻子应难偕老。大耗小耗，多因博戏亡家。官符死符，必主狱讼时有。或行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃点而之苦，若逢五鬼，雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃，横死定断，女多淫贱，男必猖狂。或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱。
#算命八字婚姻姻缘事业# 五言独步
有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两丁随。
寅卯多金丑，贫富高低走。南北怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺玉秋。冬天冰水泛，名和总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡。木神休见午，水到卯逢伤。
土宿休结发，临官在己宫。南方根有旺，西北莫相逢。
阳日朝阳格，无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉，叹逢全己丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。
有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙居逢申，杀印暗相生，木旺生逢旺，冠袍必挂身。
离火怕竿逢，北方反有功。虽然宜相见，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气浑，财官兼有且，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干土逢。南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存。丑宫壬戌位，何处见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作门。时分西与北，轻重辨东西。
时土胎胞格，月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申。得三分三格，财官印绶金。
运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生。
终年无发旺，犹忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩。
月生逢主旺，贵气复重添。运行十数载，上下五年分。
先看流年月，深知来往旬。时上一位贵，藏在支中是。
日主要刚强，名利方有气。
喜忌篇
四柱论定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干。有见不见之形，无时不有。神煞相绊，轻重较量。
若乃时逢七煞，见之未必有凶，月制干强，其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇，居于寅申巳亥。庚申时逢戊日，名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
月生日干无天时，乃印绶之名。日禄居时没官星，号青云得路。阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其祸减半。若逢伤官月建，如凶处未必为凶。内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地，不喜官星，时岁逢子、巳二宫，虚名虚利。拱禄拱贵，填实则凶。时上偏财，别宫忌见。六辛日逢戊子，嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官，岁月时中，亦宜制伏，屡有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊，略有一位正官，官杀混杂反贱。戊日午月，铢作丸看，岁时火多，却为印绶。月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。官星七杀交差，却以合杀为贵。柱中官星太旺，天元赢败之名。日干旺甚无依，若不为僧即道。印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。劫财、羊刃，切忌时逢岁运，并临灾殃立至。
十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背马逐马。五行正贵，忌冲刑破之宫。四柱干支，喜三合六合之地。日干无气，时逢阳刃不为凶。官杀两停，喜者存之，憎者弃之。地支天干合多，亦云贪合忘官。四柱天元太弱，内有弱处复生。无杀女人之命，一贵可作良人。贵众合多，定是师尼娼婢。偏官时遇制伏，太过乃是贫懦。四柱伤官，运入官乡必破。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气，神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览，若遇此法，参详推命，无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。
文辞备辨，贵马会于学堂。锦乡文章，火木合于性情。深谋运虑，德性居沉静之宫。术业精微，帝座守文章之馆。吉福生旺，禄马全要精神。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢，劫刃空亡可远。长生招君子可爱，衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮，不仁不义。五行相生兮，为孝为忠。印绶在刑。冲之内，心乱身忘。日时居墓库之中，忧多乐少。
日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。衣食奔波，旺处遭弄。利名成败，贵地逢伤。平生祸福，赖于一时，一世吉凶，凭于气运。福有气而变通升迁，岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福，流年吉而除千殃。
无绝至绝，财命危倾。本主得生，利名称遂。三合六合，逢之吉重祸轻。七杀四凶，遇之祸深福浅。加官进职，定因禄会之年。广置根基，必是合财之地。岁君冲压主凶灾，大运受伤殊小吉。岁宜生运，运喜生身。三位相生，一生称意，财官俱旺，应显达于仕途。财贵均荣，岂淹留于白屋。禄入聚生之地，富贵可知。马奔禄旺之乡，荣华可断。欲取交关利息，须寻六合相扶。财官禄带朝元，定主安然祸福，月衰时旺，早岁丰肥，木重木轻，终身漂荡。
惯取市厘之利，必因旺处逢财。忽然显达成家，定是刑冲见贵。土木当时，得女以扶持。贵禄有情，因男子而升吉。南商北旅，定因马道之通。东贩西驰，必是车运之利。日干困弱，伯牛敢怨穹苍。禄马衰微，颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃，吉莫吉于刚强。
官微马劣，男逃女走。天罗地网，非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫，危疑必卯于自刑。绝处逢财，妻子应难偕老。大耗小耗，多因博戏亡家。官符死符，必主狱讼时有。或行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃点而之苦，若逢五鬼，雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃，横死定断，女多淫贱，男必猖狂。或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱。
有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两丁随。
寅卯多金丑，贫富高低走。南北怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺玉秋。冬天冰水泛，名和总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡。木神休见午，水到卯逢伤。
土宿休结发，临官在己宫。南方根有旺，西北莫相逢。
阳日朝阳格，无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉，叹逢全己丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。
有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙居逢申，杀印暗相生，木旺生逢旺，冠袍必挂身。
离火怕竿逢，北方反有功。虽然宜相见，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气浑，财官兼有且，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干土逢。南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存。丑宫壬戌位，何处见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作门。时分西与北，轻重辨东西。
时土胎胞格，月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申。得三分三格，财官印绶金。
运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生。
终年无发旺，犹忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩。
月生逢主旺，贵气复重添。运行十数载，上下五年分。
先看流年月，深知来往旬。时上一位贵，藏在支中是。
日主要刚强，名利方有气。
喜忌篇
四柱论定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干。有见不见之形，无时不有。神煞相绊，轻重较量。
若乃时逢七煞，见之未必有凶，月制干强，其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇，居于寅申巳亥。庚申时逢戊日，名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
月生日干无天时，乃印绶之名。日禄居时没官星，号青云得路。阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其祸减半。若逢伤官月建，如凶处未必为凶。内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地，不喜官星，时岁逢子、巳二宫，虚名虚利。拱禄拱贵，填实则凶。时上偏财，别宫忌见。六辛日逢戊子，嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官，岁月时中，亦宜制伏，屡有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊，略有一位正官，官杀混杂反贱。戊日午月，铢作丸看，岁时火多，却为印绶。月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。官星七杀交差，却以合杀为贵。柱中官星太旺，天元赢败之名。日干旺甚无依，若不为僧即道。印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。劫财、羊刃，切忌时逢岁运，并临灾殃立至。
十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背马逐马。五行正贵，忌冲刑破之宫。四柱干支，喜三合六合之地。日干无气，时逢阳刃不为凶。官杀两停，喜者存之，憎者弃之。地支天干合多，亦云贪合忘官。四柱天元太弱，内有弱处复生。无杀女人之命，一贵可作良人。贵众合多，定是师尼娼婢。偏官时遇制伏，太过乃是贫懦。四柱伤官，运入官乡必破。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气，神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览，若遇此法，参详推命，无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。
文辞备辨，贵马会于学堂。锦乡文章，火木合于性情。深谋运虑，德性居沉静之宫。术业精微，帝座守文章之馆。吉福生旺，禄马全要精神。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢，劫刃空亡可远。长生招君子可爱，衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮，不仁不义。五行相生兮，为孝为忠。印绶在刑。冲之内，心乱身忘。日时居墓库之中，忧多乐少。
日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。衣食奔波，旺处遭弄。利名成败，贵地逢伤。平生祸福，赖于一时，一世吉凶，凭于气运。福有气而变通升迁，岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福，流年吉而除千殃。
无绝至绝，财命危倾。本主得生，利名称遂。三合六合，逢之吉重祸轻。七杀四凶，遇之祸深福浅。加官进职，定因禄会之年。广置根基，必是合财之地。岁君冲压主凶灾，大运受伤殊小吉。岁宜生运，运喜生身。三位相生，一生称意，财官俱旺，应显达于仕途。财贵均荣，岂淹留于白屋。禄入聚生之地，富贵可知。马奔禄旺之乡，荣华可断。欲取交关利息，须寻六合相扶。财官禄带朝元，定主安然祸福，月衰时旺，早岁丰肥，木重木轻，终身漂荡。
惯取市厘之利，必因旺处逢财。忽然显达成家，定是刑冲见贵。土木当时，得女以扶持。贵禄有情，因男子而升吉。南商北旅，定因马道之通。东贩西驰，必是车运之利。日干困弱，伯牛敢怨穹苍。禄马衰微，颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃，吉莫吉于刚强。
官微马劣，男逃女走。天罗地网，非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫，危疑必卯于自刑。绝处逢财，妻子应难偕老。大耗小耗，多因博戏亡家。官符死符，必主狱讼时有。或行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃点而之苦，若逢五鬼，雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃，横死定断，女多淫贱，男必猖狂。或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱。
历史上中国人抗击瘟疫的那些事，了解一下“伍氏口罩”
在中医学里，疫病是指感受疫疠之邪而引起的一类疾病，属外感病的范畴，具有传染性、流行性、爆发性。常见发热主证，起病较急、传变较快、危害较大，病证表现有一定的规律性。《说文解字》曰 ：“疫，民皆疾也。”《大戴礼记·盛德》清王聘珍训释 ：“疫，病流行也。”把凡能传染的疾病通称为“疫”。“瘟”则是烈性传染病，可以在禽畜与人之间相互感染。特别烈性的瘟病可以朝发夕死，所以中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
在历史上，中国是个流行病多发的国度。在历代史籍中，对于流行病的记载比比皆然。早在公元前 674 年，就出现了疫病的记载。《左传·庄公二十年》记载：“夏，齐大灾。”《公羊传》解为“大疫”。据邓拓《中国救荒史》一书的不完全统计，历代发生疫灾的次数为 ：周代 1次，秦汉 13 次，魏晋 17 次，隋唐 17 次，两宋 32 次，元代 20 次，明代 64 次，清代 74 次。
瘟疫流行的几个高峰期
东汉末年是我国瘟疫流行的高峰期。从建安九年（公元 204 年）至建安二十四年（公元 219 年），中原地区瘟疫肆虐，成千累万的人被病魔吞噬，遭受了十室九空的空前劫难。张仲景在《伤寒杂病论》中说，“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七”。曹植《说疫气》云 ：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
金元明清是我国瘟疫爆发流行的第二个高峰期。从 1109 年至 1234 年的瘟疫大流行，“疫死者半”。金朝开兴元年（公元 1232 年）的汴京大疫是其中死亡人数最多的一次。据《金史·哀宗纪》载：“凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数。”
可见，在没有科技相助的情况下，古代的瘟疫犹如洪水猛兽一般暴戾恣睢、势不可挡。
防疫措施的逐步升级
在先秦以后很长一段时间里，人们对于疾疫的起因不甚了解，或认为是瘟神作祟，或认为是“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。为此，每于疾疫发生时，人们往往作法以驱除疫鬼 ；在日常生活、生产活动中，也非常重视顺应节气。及至明代，始有吴又可在其所著《温疫论》一书中提出了疠气说，认为是一种“疠气”导致了疾疫发生。
古代中国自然灾害频发。大灾之后，必有大疫。频繁的“大旱”“大水”“大蝗”，导致粮食减产甚至颗粒无收 ；更兼战乱频仍及官府的横征暴敛，造成“灾异蜂起，寇贼纵横，夷狄猾夏，戎事不息，百姓匮乏，疲于征发”的局面，甚至铸成“是岁饥，……民相食”的惨剧。
大灾之后寄生虫、细菌、病毒迅速滋生，人畜大量死亡，如果尸体得不到及时处理，也会导致疫病在人与人之间迅速传播。同时，由于灾民四处逃荒、流落他乡，必然把更多的细菌和病毒带到各地去。《宋史·五行志》载，南宋隆兴二年（公元 1164 年）冬，“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”。接踵而来的便是疫情的惊人扩散，“是岁，浙之饥民疫死者尤众”。
随着时代的进步，古人开始从作法驱瘟转向主动防疫，逐渐认识到疾疫的发生与预防同公共卫生之间的关系密切。
首先是清理疫病生长的环境。南宋名臣真德秀在泉州任知府期间，看到城内水沟淤塞岁久，“淤泥恶水，停蓄弗流，春夏之交，蒸为疠疫”，乃作《开沟告诸庙祝文》，并兴工
清理沟渠。早在周朝，人们就有了用石灰消毒的做法，并且专门为此设立了官职。据《周礼》载 ：“赤犮氏掌除墙屋，以蜃灰攻之，以灰洒毒之，凡隙屋除其狸虫。”
先民对于最容易导致瘟疫的饮用水也有了新的认识，认为喝熟水有益健康。“纵细民在道路上，亦必饮煎水。”（《鸡肋篇》）
古代的巡诊制度最早见于先秦时期。《周礼·地官》中有“司救”一职，“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”。《后汉书·灵帝纪》载 ：“建宁四年三月大疫，使中谒者巡行致医药。”到了宋代，对疾疫的治疗较之以往各代更为重视。每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治。此外，各地官员也多方措置，广为施医散药。
在疫情严重时，朝廷还会诏令各地献方献策，以尽早控制疫情。宋元祐五年（公元 1090 年）春，蕲、黄二郡疫痢流行。哲宗下诏敕令各地名医献策。后黄郡东州知府献出祖传秘方“大黄汤”，才控制了疫情。
东汉以后，开始有了隔离病人的记载。“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”（《汉书·平帝纪》）最迟至晋朝，对传染病人实行隔离已成为制度。萧齐时，太子长懋等人设立了六疾馆，专门隔离收治疫病感染者。（《南朝齐会要·民政》）
在大规模疫情爆发的时候，疫者尸体的处理也是一个不容忽视的课题。早在先秦时期便有掩埋疫者无主尸身的做法，后世相沿仿效。《南史》记载，梁武帝曾下令朝廷给死者赐棺器盛殓。宋朝更是以度碟奖励招募专门负责掩埋疫者尸体的僧人，后续更建漏泽园（官设的丛葬地）制度。
中医中药发挥的巨大作用
在古代防治瘟疫的医疗实践中，中医药发挥了巨大作用。
东汉末年瘟疫大流行时，张仲景总结前人经验并结合当时的医疗实践写成我国第一部对传染病有所著述的《伤寒杂病论》。书中对多种传染疾病的治疗方法进行了详细论述，不但书中的方药沿用至今，其中灵活多变、辨证施治的方法也奠定了中医临床实践的基础。
明末清初，在全国瘟疫猖獗、仲景的伤寒学说无能为力时，吴又可推究病源，潜心探索，创立了“疠气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。其所著的《温疫论》是我国古代论述温疫的专著，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。
清代，更是治瘟名医辈出，其中最著名的有叶天士、吴鞠通、王孟英等。尤其是吴鞠通推荐的，治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹，至今仍在临床中使用，并被称为“温病三宝”。
古代验方中还记载了用马齿苋治疗肠道传染病，用板蓝根防治暑湿夹毒，用青蒿、常山治疗疟疾等。它们现在也仍是临床治疗中的常用药。
我国曾这样抗击瘟疫
天花
天花，曾是一种严重威胁人类生存的重大传染病。1560 年，巴西流行天花，疫者死亡达数百万。清初，清人在入关伊始便遇到了天花。顺治的死因直指天花，康熙更是因天花而被册立。1874 年，年仅 19 岁的同治皇帝驾崩。紫禁城留下的《万岁爷天花喜进药用药底簿》详细记录了载淳死前的各类症状，经医生判断，属天花无疑。
其实，我国医学家很早就发明了人痘接种术，这就是一种疫苗技术。人痘接种术是把其他天花患者的痘痂保存起来，研磨成极细的粉末，对准吹入鼻孔内（称为旱苗法）；或者把细粉加净水调匀，再用棉絮浸染，塞入鼻孔（称之为水苗法）。通过这样的方法，使人体内产生天花抗体，继而存活。
人痘术后来流传到俄罗斯、朝鲜、日本等国，又经俄罗斯传到土耳其及欧洲、非洲国家。后来，人痘术在英国的流传启发了医学家琴纳，他于 1796 年发明了牛痘接种术。1980 年，世界卫生组织宣布，全世界彻底消灭了天花。
鼠疫
鼠疫是由鼠疫耶尔森菌感染引起的烈性传染病，主要在啮齿类动物间流行。鼠、旱獭等为鼠疫耶尔森菌的自然宿主，鼠蚤为传播媒介。此病传染性强，病死率极高。
20 世纪初叶，我国东北曾经爆发了鼠疫。
1910 年 11 月，鼠疫由中东铁路经满洲里传入哈尔滨，随后一场大瘟疫横扫整个东北。这场大瘟疫持续了 6 个多月，席卷半个中国，造成 6 万多人死亡，民众和清政府因此而极度恐慌。经外务部施肇基推荐，清政府指派天津北洋陆军医学院副监督伍连德为全权总医官，到东北领导防疫工作。
伍连德临危受命后，认为首要问题是要控制传染源。当年 12 月他来到东北后，发现这里的冬天天寒地冻，能够活动的老鼠并不多。但是，为什么疫情却愈演愈烈呢？抵达哈尔滨后的第三天，伍连德秘密解剖了一具鼠疫患者的尸体。通过贝克显微镜下的样本，伍连德清楚地检测到了鼠疫的疫菌。他立即电告北京外务部，并且提出初步的防疫措施 ：
控制铁路、公路交通，以防瘟疫蔓延 ；隔离疫区 ；向关内征聘医生等。
疫区的民居低矮肮脏，冬天门窗紧闭，空气不流通，室内一人染病很快即感染全家。根据这一特点，伍连德判断这种病很可能是在人与人之间通过飞沫和呼吸传播。而在伍连德上任前，日本南满铁路也曾派了一名医生前来调查病因。这名日本医生一到哈尔滨，就立即雇人捉老鼠，希望在老鼠身上发现鼠疫杆菌。但一连解剖了几百只老鼠，没有发现一例携带鼠疫杆菌。基于以上种种事实，伍连德大胆提出，在疫区流行的鼠疫不是通过动物媒介，而是通过呼吸和飞沫传染的。他将此疫命名为“肺鼠疫”，成为世界上提出“肺鼠疫”概念的第一人。
为了防止飞沫传染，伍连德设计了一种极其简单但又相当实用的双层纱布囊口罩，即用两层纱布，内置一块吸水药棉，戴上它就可以隔离病患。他调动了大量人力物力，确保口罩源源不断地供应给市民。后人称这种口罩为“伍氏口罩”。
1911 年 1 月，伍连德在哈尔滨建立了第一个鼠疫研究所并出任所长。当时他年仅 31 岁，但熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学，堪当重任。他不避艰险，深入疫区调查研究，追索流行经路，并采取了加强铁路检疫、控制交通、隔离疫区、火化鼠疫患者尸体、建立医院收容病人等多种防治措施，不久便控制了疫情 ；不到 4 个月，就扑灭了这场震惊中外的鼠疫大流行。
这是中华民族在两千多年漫长的封建社会中战胜的最后一个大瘟疫，也是人类历史上第一次依靠科学手段，在人口密集的大城市成功控制传染病的典型范例。（《家庭中医药》杂志2020年第3期 作者 程超寰 ）
在中医学里，疫病是指感受疫疠之邪而引起的一类疾病，属外感病的范畴，具有传染性、流行性、爆发性。常见发热主证，起病较急、传变较快、危害较大，病证表现有一定的规律性。《说文解字》曰 ：“疫，民皆疾也。”《大戴礼记·盛德》清王聘珍训释 ：“疫，病流行也。”把凡能传染的疾病通称为“疫”。“瘟”则是烈性传染病，可以在禽畜与人之间相互感染。特别烈性的瘟病可以朝发夕死，所以中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
在历史上，中国是个流行病多发的国度。在历代史籍中，对于流行病的记载比比皆然。早在公元前 674 年，就出现了疫病的记载。《左传·庄公二十年》记载：“夏，齐大灾。”《公羊传》解为“大疫”。据邓拓《中国救荒史》一书的不完全统计，历代发生疫灾的次数为 ：周代 1次，秦汉 13 次，魏晋 17 次，隋唐 17 次，两宋 32 次，元代 20 次，明代 64 次，清代 74 次。
瘟疫流行的几个高峰期
东汉末年是我国瘟疫流行的高峰期。从建安九年（公元 204 年）至建安二十四年（公元 219 年），中原地区瘟疫肆虐，成千累万的人被病魔吞噬，遭受了十室九空的空前劫难。张仲景在《伤寒杂病论》中说，“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七”。曹植《说疫气》云 ：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
金元明清是我国瘟疫爆发流行的第二个高峰期。从 1109 年至 1234 年的瘟疫大流行，“疫死者半”。金朝开兴元年（公元 1232 年）的汴京大疫是其中死亡人数最多的一次。据《金史·哀宗纪》载：“凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数。”
可见，在没有科技相助的情况下，古代的瘟疫犹如洪水猛兽一般暴戾恣睢、势不可挡。
防疫措施的逐步升级
在先秦以后很长一段时间里，人们对于疾疫的起因不甚了解，或认为是瘟神作祟，或认为是“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。为此，每于疾疫发生时，人们往往作法以驱除疫鬼 ；在日常生活、生产活动中，也非常重视顺应节气。及至明代，始有吴又可在其所著《温疫论》一书中提出了疠气说，认为是一种“疠气”导致了疾疫发生。
古代中国自然灾害频发。大灾之后，必有大疫。频繁的“大旱”“大水”“大蝗”，导致粮食减产甚至颗粒无收 ；更兼战乱频仍及官府的横征暴敛，造成“灾异蜂起，寇贼纵横，夷狄猾夏，戎事不息，百姓匮乏，疲于征发”的局面，甚至铸成“是岁饥，……民相食”的惨剧。
大灾之后寄生虫、细菌、病毒迅速滋生，人畜大量死亡，如果尸体得不到及时处理，也会导致疫病在人与人之间迅速传播。同时，由于灾民四处逃荒、流落他乡，必然把更多的细菌和病毒带到各地去。《宋史·五行志》载，南宋隆兴二年（公元 1164 年）冬，“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”。接踵而来的便是疫情的惊人扩散，“是岁，浙之饥民疫死者尤众”。
随着时代的进步，古人开始从作法驱瘟转向主动防疫，逐渐认识到疾疫的发生与预防同公共卫生之间的关系密切。
首先是清理疫病生长的环境。南宋名臣真德秀在泉州任知府期间，看到城内水沟淤塞岁久，“淤泥恶水，停蓄弗流，春夏之交，蒸为疠疫”，乃作《开沟告诸庙祝文》，并兴工
清理沟渠。早在周朝，人们就有了用石灰消毒的做法，并且专门为此设立了官职。据《周礼》载 ：“赤犮氏掌除墙屋，以蜃灰攻之，以灰洒毒之，凡隙屋除其狸虫。”
先民对于最容易导致瘟疫的饮用水也有了新的认识，认为喝熟水有益健康。“纵细民在道路上，亦必饮煎水。”（《鸡肋篇》）
古代的巡诊制度最早见于先秦时期。《周礼·地官》中有“司救”一职，“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”。《后汉书·灵帝纪》载 ：“建宁四年三月大疫，使中谒者巡行致医药。”到了宋代，对疾疫的治疗较之以往各代更为重视。每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治。此外，各地官员也多方措置，广为施医散药。
在疫情严重时，朝廷还会诏令各地献方献策，以尽早控制疫情。宋元祐五年（公元 1090 年）春，蕲、黄二郡疫痢流行。哲宗下诏敕令各地名医献策。后黄郡东州知府献出祖传秘方“大黄汤”，才控制了疫情。
东汉以后，开始有了隔离病人的记载。“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”（《汉书·平帝纪》）最迟至晋朝，对传染病人实行隔离已成为制度。萧齐时，太子长懋等人设立了六疾馆，专门隔离收治疫病感染者。（《南朝齐会要·民政》）
在大规模疫情爆发的时候，疫者尸体的处理也是一个不容忽视的课题。早在先秦时期便有掩埋疫者无主尸身的做法，后世相沿仿效。《南史》记载，梁武帝曾下令朝廷给死者赐棺器盛殓。宋朝更是以度碟奖励招募专门负责掩埋疫者尸体的僧人，后续更建漏泽园（官设的丛葬地）制度。
中医中药发挥的巨大作用
在古代防治瘟疫的医疗实践中，中医药发挥了巨大作用。
东汉末年瘟疫大流行时，张仲景总结前人经验并结合当时的医疗实践写成我国第一部对传染病有所著述的《伤寒杂病论》。书中对多种传染疾病的治疗方法进行了详细论述，不但书中的方药沿用至今，其中灵活多变、辨证施治的方法也奠定了中医临床实践的基础。
明末清初，在全国瘟疫猖獗、仲景的伤寒学说无能为力时，吴又可推究病源，潜心探索，创立了“疠气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。其所著的《温疫论》是我国古代论述温疫的专著，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。
清代，更是治瘟名医辈出，其中最著名的有叶天士、吴鞠通、王孟英等。尤其是吴鞠通推荐的，治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹，至今仍在临床中使用，并被称为“温病三宝”。
古代验方中还记载了用马齿苋治疗肠道传染病，用板蓝根防治暑湿夹毒，用青蒿、常山治疗疟疾等。它们现在也仍是临床治疗中的常用药。
我国曾这样抗击瘟疫
天花
天花，曾是一种严重威胁人类生存的重大传染病。1560 年，巴西流行天花，疫者死亡达数百万。清初，清人在入关伊始便遇到了天花。顺治的死因直指天花，康熙更是因天花而被册立。1874 年，年仅 19 岁的同治皇帝驾崩。紫禁城留下的《万岁爷天花喜进药用药底簿》详细记录了载淳死前的各类症状，经医生判断，属天花无疑。
其实，我国医学家很早就发明了人痘接种术，这就是一种疫苗技术。人痘接种术是把其他天花患者的痘痂保存起来，研磨成极细的粉末，对准吹入鼻孔内（称为旱苗法）；或者把细粉加净水调匀，再用棉絮浸染，塞入鼻孔（称之为水苗法）。通过这样的方法，使人体内产生天花抗体，继而存活。
人痘术后来流传到俄罗斯、朝鲜、日本等国，又经俄罗斯传到土耳其及欧洲、非洲国家。后来，人痘术在英国的流传启发了医学家琴纳，他于 1796 年发明了牛痘接种术。1980 年，世界卫生组织宣布，全世界彻底消灭了天花。
鼠疫
鼠疫是由鼠疫耶尔森菌感染引起的烈性传染病，主要在啮齿类动物间流行。鼠、旱獭等为鼠疫耶尔森菌的自然宿主，鼠蚤为传播媒介。此病传染性强，病死率极高。
20 世纪初叶，我国东北曾经爆发了鼠疫。
1910 年 11 月，鼠疫由中东铁路经满洲里传入哈尔滨，随后一场大瘟疫横扫整个东北。这场大瘟疫持续了 6 个多月，席卷半个中国，造成 6 万多人死亡，民众和清政府因此而极度恐慌。经外务部施肇基推荐，清政府指派天津北洋陆军医学院副监督伍连德为全权总医官，到东北领导防疫工作。
伍连德临危受命后，认为首要问题是要控制传染源。当年 12 月他来到东北后，发现这里的冬天天寒地冻，能够活动的老鼠并不多。但是，为什么疫情却愈演愈烈呢？抵达哈尔滨后的第三天，伍连德秘密解剖了一具鼠疫患者的尸体。通过贝克显微镜下的样本，伍连德清楚地检测到了鼠疫的疫菌。他立即电告北京外务部，并且提出初步的防疫措施 ：
控制铁路、公路交通，以防瘟疫蔓延 ；隔离疫区 ；向关内征聘医生等。
疫区的民居低矮肮脏，冬天门窗紧闭，空气不流通，室内一人染病很快即感染全家。根据这一特点，伍连德判断这种病很可能是在人与人之间通过飞沫和呼吸传播。而在伍连德上任前，日本南满铁路也曾派了一名医生前来调查病因。这名日本医生一到哈尔滨，就立即雇人捉老鼠，希望在老鼠身上发现鼠疫杆菌。但一连解剖了几百只老鼠，没有发现一例携带鼠疫杆菌。基于以上种种事实，伍连德大胆提出，在疫区流行的鼠疫不是通过动物媒介，而是通过呼吸和飞沫传染的。他将此疫命名为“肺鼠疫”，成为世界上提出“肺鼠疫”概念的第一人。
为了防止飞沫传染，伍连德设计了一种极其简单但又相当实用的双层纱布囊口罩，即用两层纱布，内置一块吸水药棉，戴上它就可以隔离病患。他调动了大量人力物力，确保口罩源源不断地供应给市民。后人称这种口罩为“伍氏口罩”。
1911 年 1 月，伍连德在哈尔滨建立了第一个鼠疫研究所并出任所长。当时他年仅 31 岁，但熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学，堪当重任。他不避艰险，深入疫区调查研究，追索流行经路，并采取了加强铁路检疫、控制交通、隔离疫区、火化鼠疫患者尸体、建立医院收容病人等多种防治措施，不久便控制了疫情 ；不到 4 个月，就扑灭了这场震惊中外的鼠疫大流行。
这是中华民族在两千多年漫长的封建社会中战胜的最后一个大瘟疫，也是人类历史上第一次依靠科学手段，在人口密集的大城市成功控制传染病的典型范例。（《家庭中医药》杂志2020年第3期 作者 程超寰 ）
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