虽然退休了。但每天时间真的不够用啊。。。也不知道为什么不够用。如果但凡想出去会个友，聚个会那是真的疲惫不堪。
我是那种在家做菜需要构思三个小时，逛菜场一个小时，洗洗涮涮撸起袖子在厨房呆一下午都很开心的人啊。总有人问我你总在家不无聊吗？我！？？？拜托我想追个剧都要熬夜的人，一天如果有48小时就好了，我可以不慌不忙的生活再培养点兴趣爱好，比如学个吉他，练个口语，种点鸡毛菜，发个豆芽，再能学个街舞就更好了。
明儿带外甥女们去小兔子乐园玩，被安排做孩子的午饭。明早再弄吧，睡了。
活到中年，总有一些时刻悲从中来想要嚎啕大哭。擦干泪只能积极生活，虚假繁荣也是繁荣！自我安慰也是安慰！

今天没有整理史 文学史使我抑郁[二哈]整理心情明天继续
分享今天看的《美的历程》和一些细小联想
因为前面一小部分是混沌地看过去的 可能远古时期什么的更多说器皿一类 所以我觉得我好像看的不是很懂 也没有了解过(或许我该去把《假如国宝会说话》《国家宝藏》《我在故宫修文物》一类的纪录片看了
今天是接着之前看过的部分 从楚汉开始 比较有印象一些的是说到汉代艺术描绘琳琅满目的世界 引了黑格尔《美学》里说的荷兰小画派会很精心地去画很普通细小的东西 转到汉代来说 这个时期也描绘很多很具体的东西 是对生活的全面关注和肯定 是积极的
然后我想到之前看的大历诗歌 用白描的手法写诗 也写很多细碎的东西 是不是也可以往积极关注生活和肯定生活上靠？
以及自然主义的写作也是？(纯粹猜想 自然主义具体咋样我已经忘的差不多了[二哈]
再者就是 说到汉代文学虽然有一些呆板堆砌 但都是把它们作为人生活的反应 也就是本质力量的对象化
古希腊文学里也有一个是说是对人的执着精神的投射什么什么的(我在说啥 明天看看具体是啥

然后是魏晋风度
文学史看的诗史 《美的历程》在美学哲学的角度 有很多评价就和文学史里的不太一样 姑且也算是从另一个角度来看吧 得到了比较不同的结论
首先就是魏晋的玄学 书上认为这个时期反而是哲学重新解放 思想活跃的时期 文学史在建安部分提到了文学自觉 这里分了人的觉醒和文的自觉 这部分大概说的一个点就是 这时期文风非常的华丽 然后都是贵族写 看似好像是非常奢靡堕落 实际上体现了对生死存亡 人生短暂的感叹 但虽然对此感到悲伤 但是又不失积极生活的态度 相反就是为了积极生活才会有这样的现象

不得不让我想到之前我说我对死亡美学哲学感兴趣 因为觉得搞清楚死亡这个话题 其实是为了知道要怎样更好地活 可能因为我比较喜欢存在主义(虽然还没有很深的了解 所以仍然一下子想到了存在主义(也有可能是因为加缪在荒诞里谈论过自杀这个话题[doge] 这俩想法简直异曲同工

回到魏晋 讲到这里的时候提到了怀疑论哲学 人对自己生命 意义 命运的重新发现 思索 把握
怀疑论哲学我倒是完全没了解过 不过之前去搜《死亡美学》和颜翔林老师的论文的时候看到过怀疑论这个关键词 其实看描述我还是会想到存在主义
(其实我觉得如果要去研究死亡美学哲学相关的话 应该绕不开魏晋玄学这块吧 突然觉得这个也非常要史噢 看来史真的非常重要 必学！明天立刻！
因为不了解所以搜了一下 顺带粗略了解了一下怀疑论和虚无主义以及不可知论的区别(算是意外收获吧 虽然也不知道会有啥用
不过没看到和存在主义有啥关系(虽然我执着地认为应该有关系 但我暂时没找到 先作罢

还有就是关于“言不尽意” 用语言传达无限的不可穷尽的内在精神 想到了陶渊明(后面也有提到他 不多说 以及柏拉图的摹仿说 “诗、绘画等对现实世界的摹仿只是理式世界影像的影像”（陶东风《文学理论基本问题》） 童本讲的应该是“摹仿的摹仿”(挺拗口的 反正去年我是没明白

因为我所看到的这些都只是基于我脑子里有印象的东西才做的联想 所以我总觉得 如果我知道的再多再准确详细一些 可能会有更多更准确的想法 而且因为我知道的太有限了 每次想来想去都是那几个东西 我自己也觉得无聊 常觉得为什么我不能想到些新的呢(就比如我老想到存在主义然后想到加缪 为啥我不能想海德格尔呢
还是要好好积累

今天就酱～
惯例来个图平衡一下我破千的字数～

#肖战[超话]##狼殿下肖战# xz#肖战余生请多指教#
除了人物近来最期待的就是这本杂志了，
感觉很不错，
除了专访其他的内容也很好看，
相信很多人都是战哥的采访粉。
我喜欢这次专访他表现出的冷静，
是的，他一直很冷静。
但是一个人在如此大的压力之下保持这份冷静，却是着实不易。
他的边界特别清楚，
他尊重不同的声音，
但是却不会被这些声音所左右，
他知道人性复杂，
却依然坚持善良，
在他看来台前台后只是分工不同，
在公益的路上只是刚刚开始。
他自认真实，却从不觉得自己完美，
他一直在成为更好的自己的路上前行。
我欣赏这种生活态度，
喜欢保持着这种态度积极生活的人，
所以，这就是喜欢他的理由。 https://t.cn/EvSFPbk