在这座城市 要是我变成了一只蚂蚁
高楼林立道路拥挤
白天排不完的汽车尾气 夜间看不见星空
如织的灯火光怪陆离 繁华落不尽 背影都陌生
在这座城市里 要是我变成了一只蚂蚁
我的世界变大还是变小 还是现在这样
我会不会挨着小溪择窝而居
阳光下小憩 任时光慢慢流逝
要是我变成了一只蚂蚁
我会不会结交一群要好的伙伴
在草间听风 在树下看雨
在这座城市 要是我真的变成了一只蚂蚁
我这颗卑微忧伤的心 又会在哪儿安放和老去
高楼林立道路拥挤
白天排不完的汽车尾气 夜间看不见星空
如织的灯火光怪陆离 繁华落不尽 背影都陌生
在这座城市里 要是我变成了一只蚂蚁
我的世界变大还是变小 还是现在这样
我会不会挨着小溪择窝而居
阳光下小憩 任时光慢慢流逝
要是我变成了一只蚂蚁
我会不会结交一群要好的伙伴
在草间听风 在树下看雨
在这座城市 要是我真的变成了一只蚂蚁
我这颗卑微忧伤的心 又会在哪儿安放和老去
昨天完工裂谷，没定型没图。然后手里没东西做，开工了提花的手套。
昨晚织了开始的一点提花，然后今天织好。
没有挑选过渡色，所以这个是紫红到紫到蓝到绿色。希望不会只有一只[喵喵]
背景的书上的图解，也没有试密度，反正每次我织提花手套，都能织成瘦子，我也不知道为啥[哼]
棒针2.5mm边缘扭下针和上针，3mm提花和手指
白色羊毛50g175m 用量14g
彩虹羊毛50g180m 用量8g
但是手套称重21g[月亮]
每次手套这种东西都不怎么算棒针成品，算的话就是十四件了[喵喵]（还没拍照晒的12/13是提花开衫和裂谷披肩）
这个手套还差点织错，错过开指洞的位置，然后又不想拆，所以推后两行开的洞。
昨晚织了开始的一点提花，然后今天织好。
没有挑选过渡色，所以这个是紫红到紫到蓝到绿色。希望不会只有一只[喵喵]
背景的书上的图解，也没有试密度，反正每次我织提花手套，都能织成瘦子，我也不知道为啥[哼]
棒针2.5mm边缘扭下针和上针，3mm提花和手指
白色羊毛50g175m 用量14g
彩虹羊毛50g180m 用量8g
但是手套称重21g[月亮]
每次手套这种东西都不怎么算棒针成品，算的话就是十四件了[喵喵]（还没拍照晒的12/13是提花开衫和裂谷披肩）
这个手套还差点织错，错过开指洞的位置，然后又不想拆，所以推后两行开的洞。
【家风家教】教不会孩子这三点，谈什么家风教养！
家庭，是一个人成长最关键的环境，是学校和社会无法替代的教育空间。
在孩子成长的原生环境中，家长最应该教会孩子什么？于丹曾经多次提到过这个话题，在她看来，明辨是非、规则意识、承担责任，是家长最应该教会孩子的。
家长首先得让孩子知好歹，辩是非
过去的人大都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。
但现在，有许多孩子不知好歹，甚至做出伤天害理的事。在那个贫瘠的时代，农民守着古训的时候，孩子却不敢不知好歹，不敢伤天害理，那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子。但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号。
所以，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。
什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。
一定要让孩子成为有规矩的人
隔辈教育现在也是一个非常热门的探讨话题。
当今的家庭中，不仅仅父母在家庭当中承担教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫“六一儿童”。
我们还老开玩笑说中国人现在好多词都变了，过去养孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一个扯一个，后头还跑着俩。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。
都说隔辈亲，你去看周围的老人，不管说她身上疼啦，不舒服啦，看到孙子的时候，立马精神百倍，这叫“孙子疗法”，你再看带孙子的老人，不管这个爷爷曾经是个多么严厉的将军，这个奶奶曾是一个多么有规矩的大学教授，一带孩子，规矩全没了。
为什么现在有好多年轻人说，这现实世界太残酷了，这跟年轻人进入社会的态度有关。你以什么态度进入现实，如果老是像对你爷爷奶奶、爸爸妈妈这样，凡事过于依赖，推卸责任，那进入社会，还有人能让你这么埋怨吗？一个人能不能够融合社会，要看在家里老人是怎么对他的，其实，老人往往因为自己的溺爱，反而让孩子长成一个不自立的人。
无论是否隔辈教育，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担责任。
老师教孩子，还有一种现象——孩子做错事老人会出来和稀泥，且多以“孩子还小，他不懂事”为借口帮孩子推卸责任。
这其实是个伪命题。孩子小时候是最懂事的时候，因为小孩正是学规矩的时候。
一个四岁的小男孩，不管他在家打碎了一个水晶花瓶，还是踢碎了邻居家的窗户，只要他能出来说对不起我错了，没有大人会出来跟小孩子计较，都会挑着大拇指说小孩会道歉，真棒，但是如果说他太小了，算了。那么等到这人40岁，还是会一直推卸责任，不是怨天就是尤人，其他人会怎么对他？四十岁的人要是这样，大家就会嗤之以鼻，所以说一个人有没有承担能力，是从他四岁时候决定的。
在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越独立的情况下，只有教会孩子独立，那么孩子才能走得出去。
现在中国的变化在世界上来看都是变得最快的国家之一，我们的育儿理念，一方面要有传统的教养，另一方面也得有国际的概念，教一个小孩子独立承担，这既是中国的古训，也是国际的要求。
你让他有了这个概念的话，他以后就会觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩。咱们别把孩子教得世界不给我啥都是亏欠，只剩下抱怨了，那不就没有感恩了吗？
孩子是否家教好关键靠母亲
中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不独立，甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的地位。
女性的重要性看一个字就知道了——“安”，家中有女才是安。无论古代还是现代，一个女人上不闹婆媳矛盾，中夫妻不打架，下与孩子没有代沟，这样一个家就和顺了。
孟母自己不见得认多少字，她给孩子讲道理，就是看到孩子回来，问功课时看到孩子漫不经心，就把织到一半的布一刀割断了，告诉他不成材就是这样的，这就是朴素的女人用手里的活儿来讲道理。她自己没读多少书，但是一看街坊吹鼓手，成天吹吹打打的，觉得孩子学这个不行，搬了；再一看，这家是屠夫，成天杀猪宰羊的，也不行，搬了；什么时候到旁边有户读书的人家了，觉得孩子能跟着他学念书，才留下。这是朴素的母亲，但这也是了不起的母亲。
在于丹看来，女人是管整个家的和睦和文明传承的，中国人的观念中，建功立业有两个“ting”，男人建功立业在朝廷，女人建功立业在家庭，从这个意义上讲，家庭的地位一点不弱于朝廷，因为能不能把孩子教好主要就在于母亲。
家中有女才是安。母亲的肩膀，先担得起家风，传承得了这个家庭里的正直和善良，这才是天职。
来源：文明江西
家庭，是一个人成长最关键的环境，是学校和社会无法替代的教育空间。
在孩子成长的原生环境中，家长最应该教会孩子什么？于丹曾经多次提到过这个话题，在她看来，明辨是非、规则意识、承担责任，是家长最应该教会孩子的。
家长首先得让孩子知好歹，辩是非
过去的人大都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。
但现在，有许多孩子不知好歹，甚至做出伤天害理的事。在那个贫瘠的时代，农民守着古训的时候，孩子却不敢不知好歹，不敢伤天害理，那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子。但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号。
所以，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。
什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。
一定要让孩子成为有规矩的人
隔辈教育现在也是一个非常热门的探讨话题。
当今的家庭中，不仅仅父母在家庭当中承担教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫“六一儿童”。
我们还老开玩笑说中国人现在好多词都变了，过去养孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一个扯一个，后头还跑着俩。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。
都说隔辈亲，你去看周围的老人，不管说她身上疼啦，不舒服啦，看到孙子的时候，立马精神百倍，这叫“孙子疗法”，你再看带孙子的老人，不管这个爷爷曾经是个多么严厉的将军，这个奶奶曾是一个多么有规矩的大学教授，一带孩子，规矩全没了。
为什么现在有好多年轻人说，这现实世界太残酷了，这跟年轻人进入社会的态度有关。你以什么态度进入现实，如果老是像对你爷爷奶奶、爸爸妈妈这样，凡事过于依赖，推卸责任，那进入社会，还有人能让你这么埋怨吗？一个人能不能够融合社会，要看在家里老人是怎么对他的，其实，老人往往因为自己的溺爱，反而让孩子长成一个不自立的人。
无论是否隔辈教育，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担责任。
老师教孩子，还有一种现象——孩子做错事老人会出来和稀泥，且多以“孩子还小，他不懂事”为借口帮孩子推卸责任。
这其实是个伪命题。孩子小时候是最懂事的时候，因为小孩正是学规矩的时候。
一个四岁的小男孩，不管他在家打碎了一个水晶花瓶，还是踢碎了邻居家的窗户，只要他能出来说对不起我错了，没有大人会出来跟小孩子计较，都会挑着大拇指说小孩会道歉，真棒，但是如果说他太小了，算了。那么等到这人40岁，还是会一直推卸责任，不是怨天就是尤人，其他人会怎么对他？四十岁的人要是这样，大家就会嗤之以鼻，所以说一个人有没有承担能力，是从他四岁时候决定的。
在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越独立的情况下，只有教会孩子独立，那么孩子才能走得出去。
现在中国的变化在世界上来看都是变得最快的国家之一，我们的育儿理念，一方面要有传统的教养，另一方面也得有国际的概念，教一个小孩子独立承担，这既是中国的古训，也是国际的要求。
你让他有了这个概念的话，他以后就会觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩。咱们别把孩子教得世界不给我啥都是亏欠，只剩下抱怨了，那不就没有感恩了吗？
孩子是否家教好关键靠母亲
中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不独立，甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的地位。
女性的重要性看一个字就知道了——“安”，家中有女才是安。无论古代还是现代，一个女人上不闹婆媳矛盾，中夫妻不打架，下与孩子没有代沟，这样一个家就和顺了。
孟母自己不见得认多少字，她给孩子讲道理，就是看到孩子回来，问功课时看到孩子漫不经心，就把织到一半的布一刀割断了，告诉他不成材就是这样的，这就是朴素的女人用手里的活儿来讲道理。她自己没读多少书，但是一看街坊吹鼓手，成天吹吹打打的，觉得孩子学这个不行，搬了；再一看，这家是屠夫，成天杀猪宰羊的，也不行，搬了；什么时候到旁边有户读书的人家了，觉得孩子能跟着他学念书，才留下。这是朴素的母亲，但这也是了不起的母亲。
在于丹看来，女人是管整个家的和睦和文明传承的，中国人的观念中，建功立业有两个“ting”，男人建功立业在朝廷，女人建功立业在家庭，从这个意义上讲，家庭的地位一点不弱于朝廷，因为能不能把孩子教好主要就在于母亲。
家中有女才是安。母亲的肩膀，先担得起家风，传承得了这个家庭里的正直和善良，这才是天职。
来源：文明江西
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