【女人美灵院的古典文化课堂】

2022年10月13日

德经·第七十三章原文：

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

译文：

勇于表现刚强的人容易送命，善于表现柔弱的人反而能够生存。这两种勇的结果，有的得利，有的受害。这就是自然规律，可又谁知天意呢？自然的规律是，不斗争而善于取胜，不说话而善于应承，不召唤而自动到来，宽缓从容而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

天网恢恢，疏而不失。老子这里的意思是说，天道无时无处不在，谁都难以超越。我们后来把这句话表述为天网恢恢、疏而不漏，理解成法律的权威和严密，用的不一定对。因为法律是人制定的，而且法律只是社会规则的下线。还有就是，疏而不失与疏而不漏，似乎也不是一个意思。不失强调的是之后，不漏强调的是当下。

顶果钦哲法王教言：

仅闻到法不会脱离轮回——

以虔诚祈祷大恩上师，外在世俗上师之加持能融入自相续中，内在胜义上师之自明大乐智慧能够显前。要显现加持证悟，首先求法、闻法、修法、打坐等任何修行时，不要贪图名利走上外在形式，要内在实质上，了知三界轮回苦海的出离心和深刻体会暇满人生难得，有视师如佛的信心。不要贪求广闻多思，能闻到的法要融入自心中，若法与相续不能相应，那一点意义都没有，有句老话：“光闻法不会脱离轮回，身出家不能成为罗汉。” 所以一开始就往内观察，反复提醒自己。如果不了解自己的心，那你永远会被俗事缠身，没完没了的为今生名利而徒劳，并不会行持一件实质意义上的修法。当年阿底峡尊者和大译师仁钦松波聊天般的谈起：广学经论不如窍诀精要来椎击自心，这就是三句精要，法的意义提取精华来行持修行。所修之法有扬名四方的大圆满法，但法是大圆满，人不是大圆满也没有用，如果人的根器不是大圆满，自相续中不会有修心的一点气味，比如，大殿里的壁画看上去很漂亮，其实它的背面是泥土。你在外面求很多大圆满法，有兴趣修大圆满法，其实内在的烦恼没有减轻，证悟境界也没有生起，那是内心腐烂毫无意义，就像肮脏的东西用丝绸来外包装。想尽办法，将自己的心自己来调伏，自己的对治自己做，自己的大事自己办，否则毫无意义，不过这些都要靠精要窍诀。

 协庆吉美曲旺达成文字
 汉译根松丹增

噶當派的全知上師波多瓦大格西，他有一部自己講給自己的話語，又稱自語教言，第八世噶瑪巴密覺多傑對此作了一篇註疏。
其中講到：我們之所以會流轉 輪迴，都是因為沒有了悟無我的本性；為什麼無法了悟無我的本性？這是因為有我執。
也正因為有我執，才不懂得如何去累積資糧。
好比說：畜牲道本就不知該如何 去累積資糧，再加上牠們的愚昧和自私心非常粗重，根本不知道應如何去獲得解脫與快樂的方法，像牛羊雞......，牠們在很多劫之中流轉，就連人天的果位 也沒有投生過，一直在畜牲道中流轉不停。波多瓦大師這位大格西，每每想到這一點，他就不知道應該做什麼了，他會非常的傷心沈痛而至昏厥。反觀我們，就便是 聽到畜牲的在遭受痛苦，也無動於衷，連一點痛癢的感覺都沒有。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑