#周柯宇[超话]#zky#周柯宇开始推理吧#
既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出；既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步；既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕……相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

#熊猫一刻# [虎爪比心]#蔚蓝地图#
人若拥有了善良，那么，纵然从来都是一无所有，从辉煌走向平凡，从胜利走向失败，依然会平和心态，整理好心情，调节好步伐，乐观地憧憬明天。 ​​​相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

#走向幸福之路[超话]# 下拉刷新

业因跟果报的关系

香格魁智法师：好，那我就来说说业因跟果报的关系。业因跟果报简单来说就是业果，业果是佛教中修行一切法门的基础。如果一个人对业果原理没有生起坚定的信念，没有生起决定的信解，那么修持任何法门都将只是浮于表面，不会生起真实的功德。因为业果原理极其细微，不是显而易见，所以很容易被我们所遗忘。内心一旦忘却了业果原理，那就会将取舍善恶这件最重要的事情丢到一边去了，而造成行为上不断做出会导致未来痛苦的种种恶行。

什么是业，我们身口意的一切，思想、行为造作、起心动念、一言一行，都叫做业。什么是果？我们身、口、意造作的业，成熟所感得的身心和外境就是果。

这业果的原理，或者说业果的法则是什么呢？业有四种特质。业的第一个特质就是业决定之理，也就是说业对果有决定作用，种什么因，得什么果，由善业生乐果，由恶业生苦果，一切苦乐果报，都是由善恶业因来决定，丝毫不爽。

佛经中有这样的一个记载：有一天，世尊的弟子们都在精舍内诵经。其中有一位弟子诵经的声音非常悠美，当时精舍外面波斯匿王的军队正好经过，听到了这位出家人悠美的诵经声，都不知不觉地停下来注意听，忘记了原本要去攻打邻国的事。波斯匿王就进入精舍向世尊顶礼，并且请求要见这位声音悠美的出家人一面，世尊就叫这位弟子出来。想不到一见面以后，波斯匿王却非常失望，为什么呢？原来这位出家人的声音虽然好听，但是他的容貌却不庄严。波斯匿王感到疑惑，于是就请示世尊。世尊说：「在过去很久以前，有一位佛入灭了，当时的国王想兴建佛舍利塔，因此派遣了四位大臣去监督，其中有一位大臣，每一次前往监工的时候就发牢骚，说了很多不满的话。后来佛舍利塔的工程圆满完成了，这位大臣看到建好的佛舍利塔，竟然是那么的雄伟壮观，他的内心感到很欢喜，于是便把家中代代相传的风铃供养出来。他把风铃高挂在舍利塔顶，每当微风吹过风铃一动，就发出清脆悦耳的铃声，使听到的人都心生欢喜。现在这位出家人就是过去那位大臣，因为当时他为了建佛舍利塔常常埋怨，所以今生感得了皮肤粗黑、其貌不扬的业报。但又因为他以悦耳、好听的风铃供养佛，与众生结缘，因此今生得到了声音圆润、柔美的果报。」

我们有时候见到一些人身材美好，但是容貌却不出色；有时候看到一些人虽然长得相貌端庄，可是身量矮小，这是为什么呢？总说一句就是：如是因、如是果，高、矮、胖、瘦各有各的因果，绝不是偶然或随意有的。以佛法来说，是由业力来决定，不是上帝决定，也不是君主决定，更不是由我决定。

每个人都有自己的因果业报，所以不必羡慕别人，也不用埋怨自己。因缘虽有千差万别，但业果原理却是不变的。种什么因，结什么果，这是必然的。我们现前表现在身心上的苦乐感受、性格以及我们所生活的环境，决定跟以前所造作的业有关系。过去身、口、意所造作的业，是现前身心和外境唯一决定者，这就是业决定果的一种特质