地藏菩薩本願經科註，經文（光目闻己，啼淚號泣，而白空界，願我之母，永脱地獄，畢十三嵗，更無重罪，及歷恶道。），这是孝女發願，其原由是闻母苦故。初是泣向空界，显示空如来藏般若之光（般若为空寂之明）。次陈述母苦，願解脱其母苦報。这是显不空如来藏。後大願力成，显示空不空如来藏。如是三藏一心。空有圆成。從此宇宙才有地势坤，天行健，衆生行。有人根据經典説，盗僧祗物，傍三寶，諸佛出世，不通忏悔。这是诸佛如来，共口一詞。但是你可知，如果此二罪不通忏悔，，地藏菩薩就永遠不得成佛。因地藏之願是要度盡虚空法界一切衆生。又可知，誰是地藏？佛説，一切如来都是地藏，为何呢？因为一切如都從地藏願成，也就是一切如来，不能度盡一切衆生，她的功德都不究竟圆满。如是我们就知道。説傍三寶，窍僧物不通忏悔，是如来方便究竟説，非究竟究竟説。也説明这二条罪太厉害了。学人當深深惧敬，不能有犯。如果有人，心量拓开，明法界一體，唯我念变。於是能心包宇宙，含容空有。佛在楞严説，一切罪業，如汤消冰。溶歸自性（因为上二罪它的结罪通十方三世，所以用心要包容十方三世。包容空有，就能容入性德。）。如不然，諸佛性德，怎能圆满（这是我听法华，楞严二经。深入體会）。又可知。地藏之願，盡摄諸佛之願，这就是一切諸佛如来，十法界依正壮嚴從地藏现。今本文光目女因孝母而發願王，，所以有願我之母毕十三岁，永脱地狱，更無重罪，及歷恶道，，，，，明续。南无阿弥陀佛，南无阿弥佗佛。地藏本願，回向民族祖宗，妞妞群灵，善善不息，绵延昌盛，一切衆生，皆成佛道。

真正往生的人，是真正放下的人。

现在问题，我们放不放？应当要放。为什么？万法皆空，你尽管放。底下还有一句话，就是因果不空。你不放有不放的因果，不放的因果是随业受报。放掉的因果是什么？放掉是自性做主，这个因果不可思议。我放掉之后，我一心求生极乐世界，这就是我的因果。所以念佛堂，堂主有个口头禅，那个口头禅人人都知道，叫「放下身心世界，提起正念」，这正念就是念佛。为什么要放下身心世界？人都不清楚，都不明了，所以没有人放下身心世界。念佛堂，佛在照念，身心世界没有放下。没放下怎么样？不能往生。所以念佛的人多，往生的人少。真正往生的人，是真正放下的人。不放下就像绳索一样，一根一根绳子绑着你，你逃不掉！放下了，绳子断掉了，你可以自在了。所以，不放下错了，放下就对了，这佛说的。
只有真实智慧现前，真放下了，这「故能开化显示真实之际，如珠发光，还照珠体」，真正智慧现前了，你才能开示。这个开示就是教化众生，开导一切众生，让众生产生变化，化迷为悟，他觉悟了。下一层，比这个低一层的，化恶为善。他还恋着这个世界，还没放下，那就教他转恶为善。你留恋这个世界帮助你在这个世界，在这个世界得福报，不要造罪业，能保住人天的身分，不堕三恶道。这是不想放下自私自利的，要这样教他。真正觉悟了，知道我执是错误的，根本就没有我，为什么要去执着它？这里放下了，这是破迷开悟，这个人很容易向上提升。底下帮助他转凡成圣，转凡成圣最快速、最稳当、最可靠的方法，就是往生极乐世界。极乐世界个个都是圣人，我们在这里是凡夫，生到极乐世界就成圣人，太快了！凡圣同居土下下品往生的也是圣人，阿惟越致菩萨。这个理要讲清楚，事要搞明白。

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佛说一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。