《道术卷》--中节
民之不畏威，则大威将至矣！毋狎其所居，无厌其所生；夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此。
当民众不再畏惧统治者的威压时，那就是更可怕的危害将要到来了！统治者不要逼迫民众使其不得安宁，不要阻塞民众的谋生之道；如果统治者不用权威逼迫压榨民众，民众也就不会厌弃统治者。因此，有道的统治者不但有自知自明之慧，而且还有不自我表现之贵；不但有修身自爱之心，而且还有不自显自贵之意。所以，统治者要懂得舍去后者的自见自贵，追求前者的自知自爱。
黄帝纪元四千七百一十九年七月初六
黄道二十四节气历---夏至之二候（38）一（188），蜩始鸣
圣太一天历太始辛数行水中八 夏季阳月五日
天历8139年4月5日
西历2022年6月26日

老子训诂（七十二）

【原文】民不畏威，则大威至。无陕其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

【训诂】

1，读点：厌、贵、陕。厌和贵，战国时期文字，已在前介绍。

陕，帛本甲作“闸”，传本作“狎”，也有作“狭”或“侠”。陕，战国时期文字，闸与侠皆为战国晚期小篆字，狭出现最晚，为秦所创隶书字。

2，分歧——把圣人当“侯王”的人，以教训侯王口吻，描述民众与统治者的对抗，呼吁改善民生。译老子自为圣的，以道生威者说，清净无为谓之居，谦后不盈谓之生。

3，夫唯…是以…句式，因为…因此…

4，“民众不怕凶恶，是更大的凶恶存在。不限制居所，不要压抑生机。因为不压制，因此不受迫害。自我卖弄夸大价值的孔孟之徒，就是民众压迫之源，望有自知之明和自爱吧。” https://t.cn/R2WxpQa

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【06.13】【指路不tun必hui】
夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。无狎其所居，无厌其所生。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。