婆婆净说
来佛寺三位菩萨,海庆、海贤,还要加他的妈妈。他妈妈不是普通人,往生之前还亲自下厨房,包饺子给大家吃,吃完饭之后,坐在椅子上一盘腿,告诉大家,“我走了”,真走了,那么自在、那么潇洒!八年之后,海贤老和尚是个孝子,当时环境非常艰难很简单的埋葬,总觉得对不起母亲,现在环境好了想给她改葬,墓穴一挖开,一看人不见了,棺材里头只有钉棺材的几根钉子在里头,人不见了。来佛不是二圣,三圣。妈妈虽然没有出家,修行的功夫出家人都比不上。在这个时代给我们做出这么好的榜样,我们还能不信吗?今天真的要没有这样微妙法门,“凡夫何能度此生死业海,而登彼岸”,不可能的事情!
我们看到这个碟片,看到这个文字报导,能不动心吗?能没有感动吗?真正有感动就有行为、有行动,我真干了。万缘放下,一心专念阿弥陀佛,求生极乐世界,是我们眼前第一桩大事。自己给自己要限定时间,多久?我相信一年足够了,这一年当中有一个愿求,就是求见阿弥陀佛。大势至菩萨说得很好,“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”。见到佛,心就定了,没有见到佛,心不定,见到佛,心就定了。见到佛,要真不想在这个世界住了,还有寿命,可以要求佛我寿命不要了,我提前走。佛很慈悲,这样的人很多,非常非常多,都是见佛舍寿,提前往生,我们能做得到。留在世间,那就像海贤老和尚,佛叫他留的,留下来干什么?表法,做榜样给念佛人看。不是这桩事情,没有其他的理由住世,没这个理由。
来佛寺三位菩萨,海庆、海贤,还要加他的妈妈。他妈妈不是普通人,往生之前还亲自下厨房,包饺子给大家吃,吃完饭之后,坐在椅子上一盘腿,告诉大家,“我走了”,真走了,那么自在、那么潇洒!八年之后,海贤老和尚是个孝子,当时环境非常艰难很简单的埋葬,总觉得对不起母亲,现在环境好了想给她改葬,墓穴一挖开,一看人不见了,棺材里头只有钉棺材的几根钉子在里头,人不见了。来佛不是二圣,三圣。妈妈虽然没有出家,修行的功夫出家人都比不上。在这个时代给我们做出这么好的榜样,我们还能不信吗?今天真的要没有这样微妙法门,“凡夫何能度此生死业海,而登彼岸”,不可能的事情!
我们看到这个碟片,看到这个文字报导,能不动心吗?能没有感动吗?真正有感动就有行为、有行动,我真干了。万缘放下,一心专念阿弥陀佛,求生极乐世界,是我们眼前第一桩大事。自己给自己要限定时间,多久?我相信一年足够了,这一年当中有一个愿求,就是求见阿弥陀佛。大势至菩萨说得很好,“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”。见到佛,心就定了,没有见到佛,心不定,见到佛,心就定了。见到佛,要真不想在这个世界住了,还有寿命,可以要求佛我寿命不要了,我提前走。佛很慈悲,这样的人很多,非常非常多,都是见佛舍寿,提前往生,我们能做得到。留在世间,那就像海贤老和尚,佛叫他留的,留下来干什么?表法,做榜样给念佛人看。不是这桩事情,没有其他的理由住世,没这个理由。
來佛寺三位菩薩,海慶、海賢,還要加他的媽媽。他媽媽不是普通人,往生之前還親自下廚房,包餃子給大家吃,吃完飯之後,坐在椅子上一盤腿,告訴大家,「我走了」,真走了,那麼自在、那麼瀟灑!八年之後,海賢老和尚是個孝子,當時環境非常艱難很簡單的埋葬,總覺得對不起母親,現在環境好了想給她改葬,墓穴一挖開,一看人不見了,棺材裡頭只有釘棺材的幾根釘子在裡頭,人不見了。來佛不是二聖,三聖。媽媽雖然沒有出家,修行的功夫出家人都比不上。在這個時代給我們做出這麼好的榜樣,我們還能不信嗎?今天真的要沒有這樣微妙法門,「凡夫何能度此生死業海,而登彼岸」,不可能的事情!
我們看到這個碟片,看到這個文字報導,能不動心嗎?能沒有感動嗎?真正有感動就有行為、有行動,我真幹了。萬緣放下,一心專念阿彌陀佛,求生極樂世界,是我們眼前第一樁大事。自己給自己要限定時間,多久?我相信一年足夠了,這一年當中有一個願求,就是求見阿彌陀佛。大勢至菩薩說得很好,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」。見到佛,心就定了,沒有見到佛,心不定,見到佛,心就定了。見到佛,要真不想在這個世界住了,還有壽命,可以要求佛我壽命不要了,我提前走。佛很慈悲,這樣的人很多,非常非常多,都是見佛捨壽,提前往生,我們能做得到。留在世間,那就像海賢老和尚,佛叫他留的,留下來幹什麼?表法,做榜樣給念佛人看。不是這樁事情,沒有其他的理由住世,沒這個理由。
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生命的睿智——从容是真
人既然如蚂蚁一样来到世上,忽生忽死,忽聚忽散,短短数十年里该自在就自在吧,该潇洒就潇洒吧,各自完满自己的一段生命,这就是生存的全部意义了。
《自在独行》——贾平凹#好书推荐# 孤独不是受到了冷落和遗弃,而是无知己,不被理解。
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