9.18笨蛋碎碎念4️⃣
因为军训推迟了连着休息了5天 军训也从9天变成了5天 真的很快乐好嘛[开学季][开学季]
在线求个雨神萧敬腾希望军训别把我晒太黑[衰][衰]
前几天在抖音啵啵间买的组合面包踩雷了真的超级报吃果然不能看它便宜就无脑下单[吃瓜][吃瓜]
晚上校园跑的3号点位直接给我干懵了 当它跳出知行楼的时候 我都不知道它在哪？？最后我都跑到大校门口啦[哼][哼]
我发现nb的鞋和跑步真的绝配 不愧是我从初中开始就喜欢的品牌[鼓掌][鼓掌]
好几天没吃大米饭了…茶山的饭真的好吃
在鹿城的时候真的委屈了在食堂吃过的饭屈指可数 甚至菜里都可以出现炒苹果 你要弄菠萝咕咾肉 你用菠萝啊用苹果炒是怎么回事呢 而且也没啥肉最后就成了炒苹果啦 很会搞嘛[色][色]
真的好喜欢这几天的状态就是那种吃不饱的状态啊哈哈哈哈哈 然后每天都有运动每天带着饥饿感入睡也没有那种嘴贪后的负罪感 超棒[偷笑][偷笑]
最近是要换季了嘛我怎么感觉我开始换季过敏了脸老泛红
不叭叭了明天我可是早5人了是三金耶x(军训版 了睡觉咯[睡][睡]

三星堆的这一青铜牌饰，四个眼睛实际是夏家店下层文化的彩绘目雷纹、二里头陶器刻画的目雷纹样的传承。其经过变迁组合，成为一个神兽面，这遵循的构图形式基本同于二里岗文化的饕餮纹与目雷纹的联系。目雷纹是精气神的本质意思，所以该青铜牌饰即是精气神的动物化。 ​​​

这一青铜牌饰的四目的上下端其实际还是目雷纹的元素，只是其方向不再沿着四目的目雷纹之排列方向了。这一目雷纹的元素，实际是一个目雷纹单元除去眼珠子剩下的云雷纹，其位于四目神兽上下端，是作为神兽散发的生机之气而出现的，并参与了神兽整个面庞的构造，其构图模式依然从整体上归类于夏家店下层文化彩绘神兽、彩绘神祖造型的基本逻辑，具体特征象嘴巴的构图与二里头文化有的绿松石龙面牌饰有联系。

这一四目文化在古代曾经有所记载，所谓黄金四目，已有发现四目面具。《周礼·夏官·方相氏》：“掌蒙熊皮，黄金四目。”孙诒让 正义：黄金四目者，铸黄金为目者四，缀之面间，若后世假面具也。《书·舜典》：询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。孔传广视听于四方，使天下无壅塞。孔颖达疏：“明四方之目，使为己远视四方也。”《旧唐书·文苑传下·唐次》：“尚复广四目，周四聪，制理皆在于未萌，作范将垂于不朽。”范仲淹 《用天下心为心赋》：“视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。”唐代《乐府杂录》载：用方相四人，戴冠及面具，黄金四目，衣熊裘，执戈，扬盾，口作“傩、傩”之声，以除逐也。《文选·张衡 东京赋 》叙述傩式有:目察区陬,司执遗鬼，薛综注:区陬,隅隙之间也。综合地看，四目文化，主要是为了显示神奇、勇畏、视巡无失。《月令·孟春之月》记载：在立春、立夏、立秋、立冬之时要迎气分别于东郊、南郊、西郊、北郊。相应的在季春毕春气、仲秋御秋气、季冬送寒气。否则不吉。于是以傩仪驱疫，把旧气清除谓“逐尽阴气为阳导也”。这显然是基于认为“气”是万物之本文化的一种行为，孔子曰：“四时行焉，百物生焉”。三星堆这一四目的青铜牌饰，正是表示生机之气的目雷纹的一种排列组合，自然是表示生机之气汇聚的精气神的，只是动物化了，但是其作为生机之气汇聚的精气神依然是本质，与傩仪的目的之本质是一致的，是为了生机，是为了立生机之正气，驱邪气鬼怪，有精气神，鬼怪自然规避。由于古人认为眼睛是精气神的体现，《黄帝内经》甚至视为命门，所以古人认为眼睛可以规避邪恶，或者按照中亚的一些发现，可以转移鬼怪的注意力。同时似目利于巡，自然鬼怪无所藏。这可能是该牌饰的四目的主要意义，与黄金四目的意义本质是一致的。三星堆这一牌饰的神兽是什么，考古学界的认识并不一致。我们认为其与二里头等文化的多数牌饰一样（有的牌饰图像整体是鸮面，象二里头遗址最早的那件绿松石牌饰即是。其四期也有一件是鸮面的牌饰，但是可能是龙身是剩下的牌饰凡是有神面的，基本都是龙面，只是有的有鸟尾冠、羽冠，有的有云雷和羽翼组合的纹样在神兽面上端，表示其附近的生机之气精气神，并不属于龙身造型，象二里头三期的陶簋之以龙为主的图像类似），是表现苍龙的龙头的，从造型逻辑与该牌饰有关的商周早期饕餮经常是龙身饕餮这一现象认识，其也可能是龙。不过这一龙很特殊，其既不是二里头有的绿松石牌饰的苍龙龙身，而是精气神动物化身的动物之龙，这个神兽可以视为是龙漦的动物化，所以一定意义上，其与苍龙还是有所不同的。

收到了……很喜欢《宇宙》这本，简洁浪漫，读后有感受到一种inner peace‍♀️而且作者好会用线来表达画面，于贝尔雷弗和达尼埃尔这个组合我记住了（撞到心口…
另一本《文身》则是文身文化的小百科，对其历史追溯得好详细，冷门但翔实的知识点也是读得人有滋有味……我觉得这书像聊天救急手册，比如当吃完饭彼此陷入沉默时你就可以说：你知道库克船长和tatoo这个词的关系吗[许愿星]（话题终结