#南大学人视点# 【徐小跃：说君子（14）】
有德有才者谓之君子，这是对君子最通常的定义。所以我认为，能够志于道者和据于德者一定是君子的品行。然而，对于有德者以及志于道者，据于德者的君子不能抽象地谈，而当要落实到具体的德目之上。君子是中华传统美德的集中体现者。中华传统美德尽管有许多，但能足以表征中国传统文化的价值取向、思维方式以及核心价值观的当有仁义礼智信孝悌忠廉耻这十德。在中国传统文化，尤其是儒家文化看来，这些德乃是构成君子之所以为君子的名义和名声。诸德已然成为君子的名号矣。这些德都是根植于人的心性的。也就是说，诸德都是人性的体现。“君子所性，仁义礼智根于心”（《孟子-尽心上》），此之谓也。值得注意的是，孟子这里将“君子”与“人性”、“君子”与“道德”直接联系在一起了。
https://t.cn/EV9FMoR

《孟子·盡心下》盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。前人著書立說，尤其是《歴史》，縱使是《史記》，究竟有多少是真的？又有多少是人造色素的？在世界各地的大型書店裡，書本琳琅滿目，目不暇給，繪型繪聲繪色，尤其是《玄學》満満也是＂大師＂們的著作，美其名曰著 ​​​​

孟子讲学（尽心上）孟子对朋友孔子说:你喜欢游说各国君主吗?我告诉你怎样游说。别人理解也安详自得，别人不理解也安详自得。孔子问:他们怎样才能安详自得呢?孟子答:尊崇道德喜爱仁义就可以安详自得了。所以有些君主之人在困穷失意时不离开仁宅义路，富贵得意时不背离道德。穷困时不失仁义，做了国王时安抚天下百姓，这位君主就能安详自得。富贵得意时不背离君王道德，平民百姓就不会失其所望。古代的君主在得志富有上位时恩惠施于百姓。不得志的时侯就修养自身以显现于世，穷困就独善其身，发达显贵时就兼善天下。这是古代孟子对君王的游说评价。现在很多达官显贵君王不会恩施于百姓，在穷困失意的时候也不会修身养性。但现在美国总统唐纳德…是一个好君主，他在孤独失意时走的是仁义之路，富足得意时恩泽与民…是个安详自德的君主。西方外国继承了东方的孔孟之道…让孔孟称颂。
[图片]