#转，共勉#拒绝无聊的人生# 1927年梁启超家书中曾告诫已到美国留学三年的梁思成：
你该挤出一部分时间学些常识性东西，特别是文学或人文科学，稍稍多用点工夫就能有大的收获。我深怕你因所学太专一的缘故，把多彩的生活弄得平平淡淡，生活过于单调，则生厌倦心理，厌倦一生即成苦恼之事。
书宜杂读，业宜精钻。
你该挤出一部分时间学些常识性东西，特别是文学或人文科学，稍稍多用点工夫就能有大的收获。我深怕你因所学太专一的缘故，把多彩的生活弄得平平淡淡，生活过于单调，则生厌倦心理，厌倦一生即成苦恼之事。
书宜杂读，业宜精钻。
只有心安性定的人，才能安心于朴素宁静的生活，才能充分享受平和简静的潇洒从容。
朴素宁静
“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”。心安定了，个性就安定了，个性安定了，身也就安稳了。一个人身心都在稳定安适得状态下，就会住茅屋都觉得妥当，粗茶淡饭也甘之如饴。
喧嚣的社会里，人心多处于浮躁之中。碰到芝麻绿豆大的事情就自乱阵脚，慌乱愤怒怀疑等等情绪，就足以让人茶饭无心，食不知味，即使山珍海味当前，还是食难下咽，哪里还吃得出饭菜香？
大隐于市
古哲贤士在仕途中极度疲惫和厌倦后，往往会选择清闲的隐居，或登山择屋，守候一田茶树，静送日升日落，读自己想读的书，自给自足，作一个充耳不闻山外事，一心只管花树茶的“小隐”。
更有甚者，看破红尘，身处闹市而心如止水，纵然不论身处何时何地，都心情归一，这种可算是“大隐”，却是我辈极难达到的境界。
身处现代城市喧嚣中的我们，其实更向往“小隐”的生活，盖一间茅屋，在清山和秀水的夹角，种一田茶树，在种茶和品茶中找到生命的坐标。早晨，推开格子窗，有一轮红日从山的底角升腾。傍晚，又见一轮红日在彩霞的映照下徐徐回家。
何等的逍遥！何等的让人舒畅！晚风一吹，更吹开思绪，吹灭世俗的灯，吹醒了本真的自我。
然而，向往终归是向往。人就是这样，行动永远也赶不上思维，如果真正给你小隐的生活，我们又有几人会去选择那返璞归真的生活呢？
小隐隐于身，大隐隐于心，心若安定，身在哪里又有何妨？既然小隐难隐，那就让我们去尝试身虽居闹市，以小隐之心成就大隐之心境——心安性定！
静观自得
内心不安宁的人总喜欢向外攀缘，盲目地追求名利财色，而且“这山望过那山高”，比来比去始终没完没了。如果能将这攀缘的心收回来，安住在自己的本心本性上，心自然能安能静。
北宋哲学家、儒家理学代表人物程颢有诗言：“万物静观皆自得。”静得下来的人，生活一定会过得很充实、很有意义。相反，不能向内观照、一味地向外追逐名利的人，则永远活在空虚与烦恼中。
物欲横流的现代，人如果能放弃功名利禄等各种欲念，冷却人世间的奔竞追逐，心安性定，不张扬、不虚浮，默默地坚守自己心灵的菜根香，就能长存其鸢飞鱼跃、活活泼泼的天性，淡然从容，以一份精神上的淡然空灵而遗世独立，笑对人生的风风雨雨。
（本图文来源网络，如有侵权请联系删除）
只有心安性定的人，
才能安心于朴素宁静的生活，
才能充分享受平和简静的潇洒从容。
朴素宁静
“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”。心安定了，个性就安定了，个性安定了，身也就安稳了。一个人身心都在稳定安适得状态下，就会住茅屋都觉得妥当，粗茶淡饭也甘之如饴。
喧嚣的社会里，人心多处于浮躁之中。碰到芝麻绿豆大的事情就自乱阵脚，慌乱愤怒怀疑等等情绪，就足以让人茶饭无心，食不知味，即使山珍海味当前，还是食难下咽，哪里还吃得出饭菜香？
大隐于市
古哲贤士在仕途中极度疲惫和厌倦后，往往会选择清闲的隐居，或登山择屋，守候一田茶树，静送日升日落，读自己想读的书，自给自足，作一个充耳不闻山外事，一心只管花树茶的“小隐”。
更有甚者，看破红尘，身处闹市而心如止水，纵然不论身处何时何地，都心情归一，这种可算是“大隐”，却是我辈极难达到的境界。
身处现代城市喧嚣中的我们，其实更向往“小隐”的生活，盖一间茅屋，在清山和秀水的夹角，种一田茶树，在种茶和品茶中找到生命的坐标。早晨，推开格子窗，有一轮红日从山的底角升腾。傍晚，又见一轮红日在彩霞的映照下徐徐回家。
何等的逍遥！何等的让人舒畅！晚风一吹，更吹开思绪，吹灭世俗的灯，吹醒了本真的自我。
然而，向往终归是向往。人就是这样，行动永远也赶不上思维，如果真正给你小隐的生活，我们又有几人会去选择那返璞归真的生活呢？
小隐隐于身，大隐隐于心，心若安定，身在哪里又有何妨？既然小隐难隐，那就让我们去尝试身虽居闹市，以小隐之心成就大隐之心境——心安性定！
静观自得
内心不安宁的人总喜欢向外攀缘，盲目地追求名利财色，而且“这山望过那山高”，比来比去始终没完没了。如果能将这攀缘的心收回来，安住在自己的本心本性上，心自然能安能静。
北宋哲学家、儒家理学代表人物程颢有诗言：“万物静观皆自得。”静得下来的人，生活一定会过得很充实、很有意义。相反，不能向内观照、一味地向外追逐名利的人，则永远活在空虚与烦恼中。
物欲横流的现代，人如果能放弃功名利禄等各种欲念，冷却人世间的奔竞追逐，心安性定，不张扬、不虚浮，默默地坚守自己心灵的菜根香，就能长存其鸢飞鱼跃、活活泼泼的天性，淡然从容，以一份精神上的淡然空灵而遗世独立，笑对人生的风风雨雨。
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朴素宁静
“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”。心安定了，个性就安定了，个性安定了，身也就安稳了。一个人身心都在稳定安适得状态下，就会住茅屋都觉得妥当，粗茶淡饭也甘之如饴。
喧嚣的社会里，人心多处于浮躁之中。碰到芝麻绿豆大的事情就自乱阵脚，慌乱愤怒怀疑等等情绪，就足以让人茶饭无心，食不知味，即使山珍海味当前，还是食难下咽，哪里还吃得出饭菜香？
大隐于市
古哲贤士在仕途中极度疲惫和厌倦后，往往会选择清闲的隐居，或登山择屋，守候一田茶树，静送日升日落，读自己想读的书，自给自足，作一个充耳不闻山外事，一心只管花树茶的“小隐”。
更有甚者，看破红尘，身处闹市而心如止水，纵然不论身处何时何地，都心情归一，这种可算是“大隐”，却是我辈极难达到的境界。
身处现代城市喧嚣中的我们，其实更向往“小隐”的生活，盖一间茅屋，在清山和秀水的夹角，种一田茶树，在种茶和品茶中找到生命的坐标。早晨，推开格子窗，有一轮红日从山的底角升腾。傍晚，又见一轮红日在彩霞的映照下徐徐回家。
何等的逍遥！何等的让人舒畅！晚风一吹，更吹开思绪，吹灭世俗的灯，吹醒了本真的自我。
然而，向往终归是向往。人就是这样，行动永远也赶不上思维，如果真正给你小隐的生活，我们又有几人会去选择那返璞归真的生活呢？
小隐隐于身，大隐隐于心，心若安定，身在哪里又有何妨？既然小隐难隐，那就让我们去尝试身虽居闹市，以小隐之心成就大隐之心境——心安性定！
静观自得
内心不安宁的人总喜欢向外攀缘，盲目地追求名利财色，而且“这山望过那山高”，比来比去始终没完没了。如果能将这攀缘的心收回来，安住在自己的本心本性上，心自然能安能静。
北宋哲学家、儒家理学代表人物程颢有诗言：“万物静观皆自得。”静得下来的人，生活一定会过得很充实、很有意义。相反，不能向内观照、一味地向外追逐名利的人，则永远活在空虚与烦恼中。
物欲横流的现代，人如果能放弃功名利禄等各种欲念，冷却人世间的奔竞追逐，心安性定，不张扬、不虚浮，默默地坚守自己心灵的菜根香，就能长存其鸢飞鱼跃、活活泼泼的天性，淡然从容，以一份精神上的淡然空灵而遗世独立，笑对人生的风风雨雨。
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只有心安性定的人，
才能安心于朴素宁静的生活，
才能充分享受平和简静的潇洒从容。
朴素宁静
“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”。心安定了，个性就安定了，个性安定了，身也就安稳了。一个人身心都在稳定安适得状态下，就会住茅屋都觉得妥当，粗茶淡饭也甘之如饴。
喧嚣的社会里，人心多处于浮躁之中。碰到芝麻绿豆大的事情就自乱阵脚，慌乱愤怒怀疑等等情绪，就足以让人茶饭无心，食不知味，即使山珍海味当前，还是食难下咽，哪里还吃得出饭菜香？
大隐于市
古哲贤士在仕途中极度疲惫和厌倦后，往往会选择清闲的隐居，或登山择屋，守候一田茶树，静送日升日落，读自己想读的书，自给自足，作一个充耳不闻山外事，一心只管花树茶的“小隐”。
更有甚者，看破红尘，身处闹市而心如止水，纵然不论身处何时何地，都心情归一，这种可算是“大隐”，却是我辈极难达到的境界。
身处现代城市喧嚣中的我们，其实更向往“小隐”的生活，盖一间茅屋，在清山和秀水的夹角，种一田茶树，在种茶和品茶中找到生命的坐标。早晨，推开格子窗，有一轮红日从山的底角升腾。傍晚，又见一轮红日在彩霞的映照下徐徐回家。
何等的逍遥！何等的让人舒畅！晚风一吹，更吹开思绪，吹灭世俗的灯，吹醒了本真的自我。
然而，向往终归是向往。人就是这样，行动永远也赶不上思维，如果真正给你小隐的生活，我们又有几人会去选择那返璞归真的生活呢？
小隐隐于身，大隐隐于心，心若安定，身在哪里又有何妨？既然小隐难隐，那就让我们去尝试身虽居闹市，以小隐之心成就大隐之心境——心安性定！
静观自得
内心不安宁的人总喜欢向外攀缘，盲目地追求名利财色，而且“这山望过那山高”，比来比去始终没完没了。如果能将这攀缘的心收回来，安住在自己的本心本性上，心自然能安能静。
北宋哲学家、儒家理学代表人物程颢有诗言：“万物静观皆自得。”静得下来的人，生活一定会过得很充实、很有意义。相反，不能向内观照、一味地向外追逐名利的人，则永远活在空虚与烦恼中。
物欲横流的现代，人如果能放弃功名利禄等各种欲念，冷却人世间的奔竞追逐，心安性定，不张扬、不虚浮，默默地坚守自己心灵的菜根香，就能长存其鸢飞鱼跃、活活泼泼的天性，淡然从容，以一份精神上的淡然空灵而遗世独立，笑对人生的风风雨雨。
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人活到极致，一定是素与简
人活到极致，就是如此，一定是素与简。
一个人越是炫耀什么，内心就越缺少什么。内心真正富足的人，从不炫耀拥有的一切，他不告诉别人读过什么书，开过什么车，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因为他没有自卑感。
宗庆后告诉我们：内心越是丰盈，生活越是素简。
真正的有钱人很少花钱用在自己身上，更多的是做慈善事业，土豪则是花更多的钱用来武装自己。
有人说越有钱的人越抠门，按这种逻辑，顶级富豪岂不是世界上顶级吝啬鬼？悉数抠门的富豪，他们不是不舍得花钱，而是有的人依然保持着创业前艰苦朴素的传统。因为对于富豪们来说，奢华无罪，节俭生活更加光荣。
突然想起一句话：如果不能深知人间冷暖，历经酸甜苦辣，又如何洞察人性，体悟世界。
02
为何穷人越穷，富人越富
改革开放以后，我们提出一个口号：勤劳致富。但时至今日，为何很多人每天辛勤工作还是没有致富?挣得少花的多。
穷人每天都在找机会，一天没有收益他就会惶然不安，他最幸福的日子就是每天都能进点，所谓的细水长流。
而富人知道，机会其实并不多。从时间上不多，所以经常要等；从空间上也不多，所以要耐心寻找。
穷人之所以穷，是因为小钱来的很快。因为总是能够很快地来点小钱，所以总是没有大钱。
穷人眼尖手快，所以经常表现出聪明，尽管很小；富人动作迟缓，经常显得笨拙，事后才知道那是若愚。
穷人不吃小亏，经常占些小便宜；
富人经常吃些小亏，占的都是大便宜。
穷人在家看电视，为肥皂剧的剧情感动得痛苦流涕，还要仿照电视里的时尚来武装自己。
富人在外跑市场，即使打高尔夫球也不忘带着项目合同。
穷人喜欢走穷亲戚，穷人的圈子大多是穷人，也排斥与富人交往，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做出来的事也就是穷人的模式。大家每天谈论着打折商品，交流着节约技巧，虽然有利于训练生存能力,但你的眼界也就渐渐囿于这样的琐事，而将雄心壮志消磨掉了。而富人，结交比自己有成就的人。
穷人有一种奇特的心理，那就是他们普遍对自己缺乏自信。往往需要通过其它的手段来提高自信，满足自己的虚荣心。
于是，他们愿意花比自己收入更高的价钱来买一些东西，尽管这些东西的实用价值不高，但他们却乐此不疲，以为这样便可以抬高自己的身份，打肿脸充胖子，消费不能或者难以承受的消费。
富人不但在经营企业上很有天份，他们多数人还是高明的理财能手和省钱专家他们都无，一例外地过着出少入多的生活；能够非常有效地安排时间、精力和金钱，而把节省下来的资源都用于财富的积累上面。
在他们看来，经济上的独立要比衣着光鲜地显示自己的地位和财势更重要。
绝大多数富人都很擅长做远景规划。他们寄希望于未来，对一定时期内所要进行的各种活动成本和利益都要进行评估以求得最佳的效益。在他们看来这是一种积累财富的重要方式，也是他们全面实行节俭计划的一部分。
03
凡是不可持续的，就不值得羡慕
演讲者表示：“有钱的定义是：当自己不工作，或失去手头的工作时，还可以让自己及家人衣食无忧地生活下去。”听众当场傻眼，不工作，还能继续生存？这是所有学校都没有教过的。
而拥有财富的定义如何界定呢？那就是先了解在全家都不工作的情况下，原来的生活水平可以维持多久。
当有钱人不工作时，他们仍有之前投资的基金、股票以及房子的租金，最重要的是企业的系统日夜不停地运作，等等，所以有钱人每天打高尔夫球，每个月都还有上千万的收入。
“赚多少钱不重要，能赚多久才是最重要的。”很多人穷尽一生之力，几乎沦为工作的机器，却一辈子无法致富。
大部分的家庭通过工作获得的收入是占绝大部分的比例，约95%的收入都是来自上班所获得的薪水这个部分。在不工作时获得的收入，如利息收入、房租收入、退休金、版税等，一般家庭在这个方面的收入比例就低一些，大约只有5%，甚至没有这样的收入。
靠工时收入绝对无法帮你摆脱贫穷。凡是不可持续的收入，再高都不值得羡慕，超时工作，以健康为代价去追求更不值得。
聪明的人，知道利用闲暇时间，帮自己找到一份持续收入。还可以省下很多时间，做自己喜欢的事。
你所厌倦的今天，正是有的人所期待的明天。我们生活在被限定的环境里，生活在自己舒适区里，可能会以为那些看似不简单的事情，是如此的理所当然和无所谓。
去外界走走，走出自己的思维围城，你也许会发现，你所以为的“不够”，正是他方世界的“大满足”。
人活到极致，就是如此，一定是素与简。
一个人越是炫耀什么，内心就越缺少什么。内心真正富足的人，从不炫耀拥有的一切，他不告诉别人读过什么书，开过什么车，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因为他没有自卑感。
宗庆后告诉我们：内心越是丰盈，生活越是素简。
真正的有钱人很少花钱用在自己身上，更多的是做慈善事业，土豪则是花更多的钱用来武装自己。
有人说越有钱的人越抠门，按这种逻辑，顶级富豪岂不是世界上顶级吝啬鬼？悉数抠门的富豪，他们不是不舍得花钱，而是有的人依然保持着创业前艰苦朴素的传统。因为对于富豪们来说，奢华无罪，节俭生活更加光荣。
突然想起一句话：如果不能深知人间冷暖，历经酸甜苦辣，又如何洞察人性，体悟世界。
02
为何穷人越穷，富人越富
改革开放以后，我们提出一个口号：勤劳致富。但时至今日，为何很多人每天辛勤工作还是没有致富?挣得少花的多。
穷人每天都在找机会，一天没有收益他就会惶然不安，他最幸福的日子就是每天都能进点，所谓的细水长流。
而富人知道，机会其实并不多。从时间上不多，所以经常要等；从空间上也不多，所以要耐心寻找。
穷人之所以穷，是因为小钱来的很快。因为总是能够很快地来点小钱，所以总是没有大钱。
穷人眼尖手快，所以经常表现出聪明，尽管很小；富人动作迟缓，经常显得笨拙，事后才知道那是若愚。
穷人不吃小亏，经常占些小便宜；
富人经常吃些小亏，占的都是大便宜。
穷人在家看电视，为肥皂剧的剧情感动得痛苦流涕，还要仿照电视里的时尚来武装自己。
富人在外跑市场，即使打高尔夫球也不忘带着项目合同。
穷人喜欢走穷亲戚，穷人的圈子大多是穷人，也排斥与富人交往，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做出来的事也就是穷人的模式。大家每天谈论着打折商品，交流着节约技巧，虽然有利于训练生存能力,但你的眼界也就渐渐囿于这样的琐事，而将雄心壮志消磨掉了。而富人，结交比自己有成就的人。
穷人有一种奇特的心理，那就是他们普遍对自己缺乏自信。往往需要通过其它的手段来提高自信，满足自己的虚荣心。
于是，他们愿意花比自己收入更高的价钱来买一些东西，尽管这些东西的实用价值不高，但他们却乐此不疲，以为这样便可以抬高自己的身份，打肿脸充胖子，消费不能或者难以承受的消费。
富人不但在经营企业上很有天份，他们多数人还是高明的理财能手和省钱专家他们都无，一例外地过着出少入多的生活；能够非常有效地安排时间、精力和金钱，而把节省下来的资源都用于财富的积累上面。
在他们看来，经济上的独立要比衣着光鲜地显示自己的地位和财势更重要。
绝大多数富人都很擅长做远景规划。他们寄希望于未来，对一定时期内所要进行的各种活动成本和利益都要进行评估以求得最佳的效益。在他们看来这是一种积累财富的重要方式，也是他们全面实行节俭计划的一部分。
03
凡是不可持续的，就不值得羡慕
演讲者表示：“有钱的定义是：当自己不工作，或失去手头的工作时，还可以让自己及家人衣食无忧地生活下去。”听众当场傻眼，不工作，还能继续生存？这是所有学校都没有教过的。
而拥有财富的定义如何界定呢？那就是先了解在全家都不工作的情况下，原来的生活水平可以维持多久。
当有钱人不工作时，他们仍有之前投资的基金、股票以及房子的租金，最重要的是企业的系统日夜不停地运作，等等，所以有钱人每天打高尔夫球，每个月都还有上千万的收入。
“赚多少钱不重要，能赚多久才是最重要的。”很多人穷尽一生之力，几乎沦为工作的机器，却一辈子无法致富。
大部分的家庭通过工作获得的收入是占绝大部分的比例，约95%的收入都是来自上班所获得的薪水这个部分。在不工作时获得的收入，如利息收入、房租收入、退休金、版税等，一般家庭在这个方面的收入比例就低一些，大约只有5%，甚至没有这样的收入。
靠工时收入绝对无法帮你摆脱贫穷。凡是不可持续的收入，再高都不值得羡慕，超时工作，以健康为代价去追求更不值得。
聪明的人，知道利用闲暇时间，帮自己找到一份持续收入。还可以省下很多时间，做自己喜欢的事。
你所厌倦的今天，正是有的人所期待的明天。我们生活在被限定的环境里，生活在自己舒适区里，可能会以为那些看似不简单的事情，是如此的理所当然和无所谓。
去外界走走，走出自己的思维围城，你也许会发现，你所以为的“不够”，正是他方世界的“大满足”。
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