想在春天的时候
跟喜欢的人一起去郊游
也许还能一起逛个街看个电影
想了好多好多美好的事情
却想不到那个你是什么样子的
就算现在不想谈恋爱
还是会对恋爱抱有的期待
这世界这么大,人生这么长
总会有一个人完完全全属于我
有人会和你说世间平淡,日子乏味
但也会有人告诉你人间值得,生活有趣
希望时间能慢下来
不慌不忙地做完所有事
然后再去迎接新的岁月
跟喜欢的人一起去郊游
也许还能一起逛个街看个电影
想了好多好多美好的事情
却想不到那个你是什么样子的
就算现在不想谈恋爱
还是会对恋爱抱有的期待
这世界这么大,人生这么长
总会有一个人完完全全属于我
有人会和你说世间平淡,日子乏味
但也会有人告诉你人间值得,生活有趣
希望时间能慢下来
不慌不忙地做完所有事
然后再去迎接新的岁月
过去和尚都喜欢讲一句话,“贫僧……”,就是说我很贫穷的,他穷的是身体,穷的是肉体,这是一句超脱人间烦恼的话,我很贫穷,但是他的智慧,他所修的心,取之不尽,用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。他用智慧在救多少众生啊,他用智慧在让多少人得救、多少人开悟?他难道不是万德万能吗?一个人真正很贫的人是里面贫,而不是外面贫。很多人虽然很有钱,可是嘴巴出来的都是粗话,这样的人能够得到别人的尊敬吗?他贫在里面,他是肮脏的。“贫僧”,是身体贫,里面的灵魂是高尚的。因为有了智慧,佛弟子虽然外表很贫,但他可以利益众生啊,他可以大道无边。因为佛法这条道路是没有边的,是无边无际的。佛药师佛让学佛的人心包太虚啊,心里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的,全是假的,而学佛人的心里全部能够包容进去,这是多么的高尚,多么的伟大啊。不学佛的人有几个人能够包容全世界啊,你们最多能够包容自己的家,自己的老公,自己的孩子。
学佛的人的道德是真的,所以他已经拥有了富和贵。他的富是富在他的内心,他的贵是贵在他的内涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准,而不是看是否穿名牌。有些人很有钱,穿着真名牌,人家都说他是假的,因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西,但是也不是拥有的人就能得到它内涵的东西,而道德的富与贵岂是一般人所能做到的?一个人要有内涵,要规矩,要富贵,我把你们培养得出去要像模像样的,人家一看到你们就马上感到你们有修养,这就是内涵出来了。
事修谤兴,就是说,当一个人在做事的时候,在修行的时候,很多诽谤的事情就出来了。德高毁来,当你德高望重的时候,损毁你的事情就会来了。始我如是也,就是说我还是原来的我,就像没有事情发生一样。因为我德高了,人家来毁你了;因为你把事情做好了,诽谤的事情也来了,你呢,还是原来的你。诽谤于我何损啊,诽谤能够拿我怎么样啊?当然,我要把它作为一个善知识来处理,你们做得到吗?听到诽谤的恶言,应该知道,这实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了,实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点,你应该把他视为善知识,不要去恨他。
真正过关的就是你们这些徒弟了。为什么?骂了还要来,讲了还要来,做错了还要来,才真正有值,哪里跌下去,从哪里站起来。对不对?对。永不放弃,才能修炼成钢。例如:你今天诽谤我,陷害我,我还是这么做。要有恒心,坚信我修心一定能够成功,这叫信念。诽谤是成就我们的善知识,被人家诽谤的人,因为你的忍耐,因为你不理他,但心里感谢他,实际上你就成就了对方的善知识,成就了对方的为人。他会想的,我这样做对不对啊,我是可以给他提意见,但是呢,我应该换个方法。实际上,你把诽谤的人,认为他就是一个善良的、有文化的人,他可以教你很多事情,你听他讲,有什么关系嘛,他毁谤你什么了?我们要不起冤亲平等之心,就是说,你讲我好,你讲我不好,我都是这个样。然后,能够不生法忍,无生法忍,实际上就是慈悲忍辱的力量。他讲我,我不理他,我一忍辱,我的力量就大了。举个例子:人家在背后讲你,你照样谈笑风生,对方就没办法了,因为他还气着呢,伤的是他自己,而不是你。你一忍辱,反而自身的境界高了。你要是跟他吵,你们就是半斤八两。
听人诽谤,应该有怜悯之心,叫怜悯悲心,敬之如大善知识。因为你今天给我提意见了,你是我的善知识。因为你今天能指出我的毛病,你就是我真心的朋友。没人敢讲我的毛病,就你讲了,你就是好人。人家讲你不好,你就把他当成是好人,在帮助你。开心吗?开心了。就算他讲错了,你也想想,他是为我好。你对孩子都会有这种要求,“妈妈今天跟你讲,你必须要听,妈妈是为了你好”。那你是否希望孩子对你说,“妈妈,我知道你是为我好”。因为妈妈这颗心是永远无私的。谁讲你不好,你就尊敬他。“诽谤之音,如风之吹行”,当人家诽谤你的时候,实际上就像耳边风吹过去了。人家骂你,“嗖”,像风一样吹过去了,你还把风抓回来?“好啊,你骂我”。这个风抓在手里,什么都没有的。人家骂你,“嗖”,你听过就算了,那才叫有修养、有智慧啊。恶风吹过来的时候,傻瓜才会去把恶风抓住,还辩个理,“你说我什么了?我是这样的吗?”还死抱着这股恶风不肯放掉。
学佛的人的道德是真的,所以他已经拥有了富和贵。他的富是富在他的内心,他的贵是贵在他的内涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准,而不是看是否穿名牌。有些人很有钱,穿着真名牌,人家都说他是假的,因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西,但是也不是拥有的人就能得到它内涵的东西,而道德的富与贵岂是一般人所能做到的?一个人要有内涵,要规矩,要富贵,我把你们培养得出去要像模像样的,人家一看到你们就马上感到你们有修养,这就是内涵出来了。
事修谤兴,就是说,当一个人在做事的时候,在修行的时候,很多诽谤的事情就出来了。德高毁来,当你德高望重的时候,损毁你的事情就会来了。始我如是也,就是说我还是原来的我,就像没有事情发生一样。因为我德高了,人家来毁你了;因为你把事情做好了,诽谤的事情也来了,你呢,还是原来的你。诽谤于我何损啊,诽谤能够拿我怎么样啊?当然,我要把它作为一个善知识来处理,你们做得到吗?听到诽谤的恶言,应该知道,这实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了,实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点,你应该把他视为善知识,不要去恨他。
真正过关的就是你们这些徒弟了。为什么?骂了还要来,讲了还要来,做错了还要来,才真正有值,哪里跌下去,从哪里站起来。对不对?对。永不放弃,才能修炼成钢。例如:你今天诽谤我,陷害我,我还是这么做。要有恒心,坚信我修心一定能够成功,这叫信念。诽谤是成就我们的善知识,被人家诽谤的人,因为你的忍耐,因为你不理他,但心里感谢他,实际上你就成就了对方的善知识,成就了对方的为人。他会想的,我这样做对不对啊,我是可以给他提意见,但是呢,我应该换个方法。实际上,你把诽谤的人,认为他就是一个善良的、有文化的人,他可以教你很多事情,你听他讲,有什么关系嘛,他毁谤你什么了?我们要不起冤亲平等之心,就是说,你讲我好,你讲我不好,我都是这个样。然后,能够不生法忍,无生法忍,实际上就是慈悲忍辱的力量。他讲我,我不理他,我一忍辱,我的力量就大了。举个例子:人家在背后讲你,你照样谈笑风生,对方就没办法了,因为他还气着呢,伤的是他自己,而不是你。你一忍辱,反而自身的境界高了。你要是跟他吵,你们就是半斤八两。
听人诽谤,应该有怜悯之心,叫怜悯悲心,敬之如大善知识。因为你今天给我提意见了,你是我的善知识。因为你今天能指出我的毛病,你就是我真心的朋友。没人敢讲我的毛病,就你讲了,你就是好人。人家讲你不好,你就把他当成是好人,在帮助你。开心吗?开心了。就算他讲错了,你也想想,他是为我好。你对孩子都会有这种要求,“妈妈今天跟你讲,你必须要听,妈妈是为了你好”。那你是否希望孩子对你说,“妈妈,我知道你是为我好”。因为妈妈这颗心是永远无私的。谁讲你不好,你就尊敬他。“诽谤之音,如风之吹行”,当人家诽谤你的时候,实际上就像耳边风吹过去了。人家骂你,“嗖”,像风一样吹过去了,你还把风抓回来?“好啊,你骂我”。这个风抓在手里,什么都没有的。人家骂你,“嗖”,你听过就算了,那才叫有修养、有智慧啊。恶风吹过来的时候,傻瓜才会去把恶风抓住,还辩个理,“你说我什么了?我是这样的吗?”还死抱着这股恶风不肯放掉。
今天回家吃不知道倒数第几顿妈妈的饭,陪她看了一小会电视剧《在人间》,有个情节好像是老两口日子终于熬出来了,于同一天在安详中微笑去了。
我一直说自己的人生目标是等父母故去后可以去流浪并死在路上。这一刻我突然意识到自己的人生也算丰富,外加我的不优秀,父母早就没对我抱有什么期待,倘若先故去的是我倒也未尝不可。
再混两年,一切随缘。(最好能帮相信我的人赚点钱,毕竟人家还要过[哈哈])
日日是好日[doge]
许钧《自己 (Live)》https://t.cn/A6ikb5w3
我一直说自己的人生目标是等父母故去后可以去流浪并死在路上。这一刻我突然意识到自己的人生也算丰富,外加我的不优秀,父母早就没对我抱有什么期待,倘若先故去的是我倒也未尝不可。
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