宋景公
【原文】荧惑守心[1]。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰，可移于相。景公曰，相，吾之股肱[2]。曰，可移于民。公曰，君者待民。曰，可移于岁[3]。公曰，岁饥民困，吾谁为君。子韦曰，天高听卑，君有君人之言三，荧惑宜有动。侯之，果徙三度。（宋世家）
[评语]吕氏春秋载子韦曰，必退三舍。一舍行七里，星当一年。君延二十一年矣。新序亦载之。按今世天文学大明，知地亦行星之一。各星球大于地者，不可胜计。如此而谓彼广大之星体，与地上个人祸福相关，似太荒诞。但佛经称三千大千世界，是无数星球皆为世界，佛早已言之。近世天文家，亦有断定各星球有高等人类，身长数十百丈，寿命至数十万年者，与佛说诸天身长，寿命逐层加倍吻合。各星球既有积善之天人，亦应有作恶之魔属。正报既分善恶，依报自有吉凶。于是地上人类，与吉星相近则获福，与凶星相近则有殃，亦理所固然矣。又或疑星与地旋绕太空，均有一定轨道，可以测量而知，岂能以人发善愿，令恶曜移其度数。曰，据天文家测量，星与地，相距至远，虽光行最速，而极远之星光，有历数年，数十年始到地上者。吾人眼见之星，只是其光影，究其体，早已不知去向。若是，则所谓移徙者，原只徙其光影，非必变其轨道也。夫太空之磁气，亦有吸引拒离二力，况吾人善恶二业力，能造成世界者乎。彼恶曜光临，人怀善念，则吉祥之气能拒之。人怀恶念，则凶戾之气能迎之，如水流湿，火就燥，又何疑乎。
【注释】
[1]荧惑：指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为荧惑。心：指二十八宿中的心宿。火星总是在黄道附近移动，而火星留守在心宿的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的。
[2]股肱：读作gǔ gōng，大腿和胳膊。比喻辅佐帝王的重臣。
[3]岁：一年的收成，年景。
【译白】宋景公是春秋时代的诸侯。当周敬王四十年（前480）时，火星侵入了心宿的范围。依当时的星象，心宿正属于宋国的分野（古时天子按天上所列星宿的地位而分封诸侯，列宿所当的区域叫做分野），这是主刀兵灾祸的凶事将要降临宋国的征兆。宋景公为此事非常忧虑。朝中专管占卜星相的子韦说：“我有办法将此祸患转移给宰相承受。”景公说：“宰相是辅佐国家的大臣，好比我的大腿和胳膊，支持整个身体的行动，怎么可以使他遭受祸患呢？”子韦说：“那就转移给老百姓承受。”景公说：“人君应该以仁爱来安抚百姓，怎可反而让百姓承受灾患呢？”子韦又说：“还可以转移到年岁五谷收成上。”景公说：“时令饥荒，人民困苦，我怎够得上为人国君呢？”子韦赞叹说：“至高在上的天，听顺谦卑养德的人君，现在主公至心发出三种仁爱宽厚的言论，必然感应天心，荧惑星定会有所移动。”于是再占测星象时，果然移动了三度，离开了心宿的范围。宋国在这一年里，果然没有发生刀兵灾难。（《宋世家》）
[评语]《吕氏春秋》中记载：子韦说：“荧惑星定会移动三舍。每移动一舍就行过七个星座，每一星座相当于一年。所以君上将延寿二十一年。”《新序》对子韦这番话也有记载。 按：现今世间天文学昌明发达，知道地球也是众多行星中的一颗。比地球大的各种星球，多得不可胜数。据此而认定那些众多广大的星体，与地球上每个人的祸福相关，似乎太荒诞。但佛经中说，三千大千世界，是由无数星球组成，每一个星球都是一个世界，这是佛早已说过的。近代天文学家，也断言其他各星球，都有高等人类居住，他们身高几十丈甚至几百丈，寿命达到几十万年。与佛所说的诸天身长、寿命，每个细节都极其吻合。各个星球上既有积德行善的天人，也应该有作恶多端的魔民。众生的正报既有善恶之分，其依报自然也有吉凶之别。于是地球上的人类，与吉星相近则获福，与凶星相近则遭殃，也是理所当然的。又有人或许怀疑，既然其他星球与地球一起在太空旋转，都有各自一定的运行轨道，可以通过测量而得知，岂能因人发善愿，而使凶星改变其运行轨道？其实，据天文学家测量，其他行星与地球之间相距极为遥远。虽然光速最快，而来自极远星球的星光，也要经历几年，甚至几十年，才能到达地球上。我们人类的眼睛所见到的星球，其实只是它们运行时留下的光影，究其本体，早已不知去向。既然如此，则所谓的移动迁徙者，原来移动的只是它们的光影，并不一定是它们的真实轨道。太空里的磁场，也存在着吸引和排斥两种力量，更何况我们人类善恶二种业力，能造就和改变世界，影响星体运行。当那恶星光临时，人们若能心怀善念，则吉祥的气场能量即能将它拒之远处。反之，如果人们心怀恶念，则凶戾的气场能量则能接纳吸收它。如同水往潮湿的地方流，火往干燥的地方烧，又有什么可怀疑的呢！
【原文】荧惑守心[1]。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰，可移于相。景公曰，相，吾之股肱[2]。曰，可移于民。公曰，君者待民。曰，可移于岁[3]。公曰，岁饥民困，吾谁为君。子韦曰，天高听卑，君有君人之言三，荧惑宜有动。侯之，果徙三度。（宋世家）
[评语]吕氏春秋载子韦曰，必退三舍。一舍行七里，星当一年。君延二十一年矣。新序亦载之。按今世天文学大明，知地亦行星之一。各星球大于地者，不可胜计。如此而谓彼广大之星体，与地上个人祸福相关，似太荒诞。但佛经称三千大千世界，是无数星球皆为世界，佛早已言之。近世天文家，亦有断定各星球有高等人类，身长数十百丈，寿命至数十万年者，与佛说诸天身长，寿命逐层加倍吻合。各星球既有积善之天人，亦应有作恶之魔属。正报既分善恶，依报自有吉凶。于是地上人类，与吉星相近则获福，与凶星相近则有殃，亦理所固然矣。又或疑星与地旋绕太空，均有一定轨道，可以测量而知，岂能以人发善愿，令恶曜移其度数。曰，据天文家测量，星与地，相距至远，虽光行最速，而极远之星光，有历数年，数十年始到地上者。吾人眼见之星，只是其光影，究其体，早已不知去向。若是，则所谓移徙者，原只徙其光影，非必变其轨道也。夫太空之磁气，亦有吸引拒离二力，况吾人善恶二业力，能造成世界者乎。彼恶曜光临，人怀善念，则吉祥之气能拒之。人怀恶念，则凶戾之气能迎之，如水流湿，火就燥，又何疑乎。
【注释】
[1]荧惑：指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为荧惑。心：指二十八宿中的心宿。火星总是在黄道附近移动，而火星留守在心宿的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的。
[2]股肱：读作gǔ gōng，大腿和胳膊。比喻辅佐帝王的重臣。
[3]岁：一年的收成，年景。
【译白】宋景公是春秋时代的诸侯。当周敬王四十年（前480）时，火星侵入了心宿的范围。依当时的星象，心宿正属于宋国的分野（古时天子按天上所列星宿的地位而分封诸侯，列宿所当的区域叫做分野），这是主刀兵灾祸的凶事将要降临宋国的征兆。宋景公为此事非常忧虑。朝中专管占卜星相的子韦说：“我有办法将此祸患转移给宰相承受。”景公说：“宰相是辅佐国家的大臣，好比我的大腿和胳膊，支持整个身体的行动，怎么可以使他遭受祸患呢？”子韦说：“那就转移给老百姓承受。”景公说：“人君应该以仁爱来安抚百姓，怎可反而让百姓承受灾患呢？”子韦又说：“还可以转移到年岁五谷收成上。”景公说：“时令饥荒，人民困苦，我怎够得上为人国君呢？”子韦赞叹说：“至高在上的天，听顺谦卑养德的人君，现在主公至心发出三种仁爱宽厚的言论，必然感应天心，荧惑星定会有所移动。”于是再占测星象时，果然移动了三度，离开了心宿的范围。宋国在这一年里，果然没有发生刀兵灾难。（《宋世家》）
[评语]《吕氏春秋》中记载：子韦说：“荧惑星定会移动三舍。每移动一舍就行过七个星座，每一星座相当于一年。所以君上将延寿二十一年。”《新序》对子韦这番话也有记载。 按：现今世间天文学昌明发达，知道地球也是众多行星中的一颗。比地球大的各种星球，多得不可胜数。据此而认定那些众多广大的星体，与地球上每个人的祸福相关，似乎太荒诞。但佛经中说，三千大千世界，是由无数星球组成，每一个星球都是一个世界，这是佛早已说过的。近代天文学家，也断言其他各星球，都有高等人类居住，他们身高几十丈甚至几百丈，寿命达到几十万年。与佛所说的诸天身长、寿命，每个细节都极其吻合。各个星球上既有积德行善的天人，也应该有作恶多端的魔民。众生的正报既有善恶之分，其依报自然也有吉凶之别。于是地球上的人类，与吉星相近则获福，与凶星相近则遭殃，也是理所当然的。又有人或许怀疑，既然其他星球与地球一起在太空旋转，都有各自一定的运行轨道，可以通过测量而得知，岂能因人发善愿，而使凶星改变其运行轨道？其实，据天文学家测量，其他行星与地球之间相距极为遥远。虽然光速最快，而来自极远星球的星光，也要经历几年，甚至几十年，才能到达地球上。我们人类的眼睛所见到的星球，其实只是它们运行时留下的光影，究其本体，早已不知去向。既然如此，则所谓的移动迁徙者，原来移动的只是它们的光影，并不一定是它们的真实轨道。太空里的磁场，也存在着吸引和排斥两种力量，更何况我们人类善恶二种业力，能造就和改变世界，影响星体运行。当那恶星光临时，人们若能心怀善念，则吉祥的气场能量即能将它拒之远处。反之，如果人们心怀恶念，则凶戾的气场能量则能接纳吸收它。如同水往潮湿的地方流，火往干燥的地方烧，又有什么可怀疑的呢！
新时代文明大更新正逐步来临
随着地球
生命意识的爆炸式苏醒
地球生命的灵性与物性层
将发生历史性变革
长久以来基于
欲望 控制 恐惧 谎言 无明
而建立的社会文明将逐渐崩塌
神性 光明 真相 爱
将如烈焰般冲刷整个地球生命
成为引领
地球社会文明的主流意识
此次因觉醒带来的
神性能量 波及范围
将从个人 到家庭
到人际 到整个社会体系
一、个人方面
人类将
彻底无法忍受
糊里糊涂无助无望
压抑无明机械般的活着
每个人都将逐渐剥离
沉重的背离本心的生活模式
开始探索生命的真相
回归生命之道
依生命之道而存在-生活
换言之
发无上菩提心
觉悟生命真相
获得无上智慧
将成为托起整个个体生命
终生的生命志向
成为贯穿整个
个体生命终生的核心意志
从而于一切生命体验中
看到生命体验的意义—觉悟
时刻觉醒于爱的临在
从而体验不再仅仅是体验
所有的体验都是为了觉悟明白
从此个体生命
将由恐惧体验
转入尽情主动体验
并在体验中持续反思觉悟
完成生命意识的进化与升华
从此地球文明
将全面对接上
宇宙生命进化之道
地球个体生命将不再迷失
每个人都将清晰知晓
来到地球的真正目的
地球将重归宇宙星际使命
承载个体生命的进化之旅
二、家庭方面
亲情关系将发生
翻天覆地之转变
过去的亲情关系
互相控制 互相索取 互相要求
我是你的谁 你是我的谁
所以要如何如何的亲情状态
将彻底崩塌
谁也不是谁的谁
我即是你 你即是我
我们是一体多用
显化着不同的灵魂与身体
体验着各种生命关系
例如
亲情 友情 爱情 无情 事业
等等各个层次无限种生命关系
这一“生命一体”的真相
将逐步深入
每个个体生命的灵魂
从而反思并找到自己
在各种生命关系中的道位
而亲情
就是一种神圣的生命关系
当我们在亲情里
明晰各自的位置与角色
那么父母与子女才能进入
亲情之道 和谐相处
双方才能
体悟到亲情的美妙
并共同被亲情之美所滋润
完成生命在亲情上的升华
三、人际方面
个体的人际关系
也将发生颠覆式变化
所有不基于真爱
而建立的人际关系
都将彻底崩塌
一切
不基于真爱的人际关系
都将沦为
彼此的麻烦纠缠无有自在
随着生命意识的觉醒
个体生命将不再依赖肉眼
人们将彻底
不再被表相所迷惑
每个人都会
以心灵之眼看一切事物
人们的审美
将从表相升级到灵魂心性
新的人际关系的建立
将以心灵之眼为基础
在心灵之眼中
个体生命将能够轻松感知
对方的真实心性
生命将以心灵直觉
逐渐代替缓慢笨重的逻辑思维
在心灵之眼中
欺骗将不再存在
生命进入了
更为本质真实的交流方式
心灵 感应
所有的个体生命
都会自动亲近真 善 美
向生命意识进化的顶峰靠近
逐渐剥离不利于
个体生命意识进化的生命关系
生命停止生长
灵魂就会枯竭
生命只有持续进化持续成长
才能持续体验到生命的美
才能不断进化
直达生命的顶峰（大彻大悟）
四、社会方面
社会各个体系
也将会逐渐发生颠覆式转变
过去所有一切
基于欲望利益
所建立的企业 各种组织
都将逐渐崩塌
失去存在的生命力
取而代之的是
基于心灵的
富足·热爱·奉献·服务
而建立的
社会体系将成为社会主流
所有阻碍
生命进化的社会组织
都将失去生命的追随
所有承载服务
生命进化的社会组织
都将生生不息
获得源源不断的生命力
因此在未来
企业组织的“魂”就是
承载服务
个体生命意识的进化
任何没有植入这个“魂”的组织
都将逐渐失去个体生命的参与
最后寄语
愿此篇心得能共振到
我们那颗神圣觉醒的灵魂
愿我们能互相看见 彼此认出
愿每一位
有缘得见此篇心得
并深深被共振的灵魂
能无条件传播此篇醒世心得
让更多个体生命加速觉醒！
愿天地五才
能早日汇聚形成合力
共同助力宇宙地球生命进化之
道场早日显现
天地五才
觉-道人（道成涅槃者）
观-真人（实相般若者）
受-德人（大德至德者）
想-志人（大愿大志者）
思-慧人（大智大慧者）
天地五才
唯道才究竟圆满
天地五才若形成合力
则上可通天下可达地
源头之光
将以最容易被
个体生命理解方式
接通所有层次的生命体
如此
地球所有层次
个体生命的进化
将会通畅无碍
尤其对于难以自行消化
宇宙生命体验
这部无字天书的生命个体而言
在天地五才的作用下
每一个个体生命
都将快速消化当下的生命体验
完成生命的觉醒开悟终极绽放
回到生命的本来状态
觉醒开悟
光明永存
我们皆是
神圣完整无限永恒的一
随着地球
生命意识的爆炸式苏醒
地球生命的灵性与物性层
将发生历史性变革
长久以来基于
欲望 控制 恐惧 谎言 无明
而建立的社会文明将逐渐崩塌
神性 光明 真相 爱
将如烈焰般冲刷整个地球生命
成为引领
地球社会文明的主流意识
此次因觉醒带来的
神性能量 波及范围
将从个人 到家庭
到人际 到整个社会体系
一、个人方面
人类将
彻底无法忍受
糊里糊涂无助无望
压抑无明机械般的活着
每个人都将逐渐剥离
沉重的背离本心的生活模式
开始探索生命的真相
回归生命之道
依生命之道而存在-生活
换言之
发无上菩提心
觉悟生命真相
获得无上智慧
将成为托起整个个体生命
终生的生命志向
成为贯穿整个
个体生命终生的核心意志
从而于一切生命体验中
看到生命体验的意义—觉悟
时刻觉醒于爱的临在
从而体验不再仅仅是体验
所有的体验都是为了觉悟明白
从此个体生命
将由恐惧体验
转入尽情主动体验
并在体验中持续反思觉悟
完成生命意识的进化与升华
从此地球文明
将全面对接上
宇宙生命进化之道
地球个体生命将不再迷失
每个人都将清晰知晓
来到地球的真正目的
地球将重归宇宙星际使命
承载个体生命的进化之旅
二、家庭方面
亲情关系将发生
翻天覆地之转变
过去的亲情关系
互相控制 互相索取 互相要求
我是你的谁 你是我的谁
所以要如何如何的亲情状态
将彻底崩塌
谁也不是谁的谁
我即是你 你即是我
我们是一体多用
显化着不同的灵魂与身体
体验着各种生命关系
例如
亲情 友情 爱情 无情 事业
等等各个层次无限种生命关系
这一“生命一体”的真相
将逐步深入
每个个体生命的灵魂
从而反思并找到自己
在各种生命关系中的道位
而亲情
就是一种神圣的生命关系
当我们在亲情里
明晰各自的位置与角色
那么父母与子女才能进入
亲情之道 和谐相处
双方才能
体悟到亲情的美妙
并共同被亲情之美所滋润
完成生命在亲情上的升华
三、人际方面
个体的人际关系
也将发生颠覆式变化
所有不基于真爱
而建立的人际关系
都将彻底崩塌
一切
不基于真爱的人际关系
都将沦为
彼此的麻烦纠缠无有自在
随着生命意识的觉醒
个体生命将不再依赖肉眼
人们将彻底
不再被表相所迷惑
每个人都会
以心灵之眼看一切事物
人们的审美
将从表相升级到灵魂心性
新的人际关系的建立
将以心灵之眼为基础
在心灵之眼中
个体生命将能够轻松感知
对方的真实心性
生命将以心灵直觉
逐渐代替缓慢笨重的逻辑思维
在心灵之眼中
欺骗将不再存在
生命进入了
更为本质真实的交流方式
心灵 感应
所有的个体生命
都会自动亲近真 善 美
向生命意识进化的顶峰靠近
逐渐剥离不利于
个体生命意识进化的生命关系
生命停止生长
灵魂就会枯竭
生命只有持续进化持续成长
才能持续体验到生命的美
才能不断进化
直达生命的顶峰（大彻大悟）
四、社会方面
社会各个体系
也将会逐渐发生颠覆式转变
过去所有一切
基于欲望利益
所建立的企业 各种组织
都将逐渐崩塌
失去存在的生命力
取而代之的是
基于心灵的
富足·热爱·奉献·服务
而建立的
社会体系将成为社会主流
所有阻碍
生命进化的社会组织
都将失去生命的追随
所有承载服务
生命进化的社会组织
都将生生不息
获得源源不断的生命力
因此在未来
企业组织的“魂”就是
承载服务
个体生命意识的进化
任何没有植入这个“魂”的组织
都将逐渐失去个体生命的参与
最后寄语
愿此篇心得能共振到
我们那颗神圣觉醒的灵魂
愿我们能互相看见 彼此认出
愿每一位
有缘得见此篇心得
并深深被共振的灵魂
能无条件传播此篇醒世心得
让更多个体生命加速觉醒！
愿天地五才
能早日汇聚形成合力
共同助力宇宙地球生命进化之
道场早日显现
天地五才
觉-道人（道成涅槃者）
观-真人（实相般若者）
受-德人（大德至德者）
想-志人（大愿大志者）
思-慧人（大智大慧者）
天地五才
唯道才究竟圆满
天地五才若形成合力
则上可通天下可达地
源头之光
将以最容易被
个体生命理解方式
接通所有层次的生命体
如此
地球所有层次
个体生命的进化
将会通畅无碍
尤其对于难以自行消化
宇宙生命体验
这部无字天书的生命个体而言
在天地五才的作用下
每一个个体生命
都将快速消化当下的生命体验
完成生命的觉醒开悟终极绽放
回到生命的本来状态
觉醒开悟
光明永存
我们皆是
神圣完整无限永恒的一
《道德经》第二十章
唯之与阿（ē），相去几何？
善之与恶 （è），相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。
乘乘兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，沌（dùn）沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵求食于母。
唯之与阿（ē），相去几何？
善之与恶 （è），相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。
乘乘兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，沌（dùn）沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵求食于母。
✋热门推荐