智愚,如何是智,如何是愚,佛言,智者知也,智人知有佛道可修,知有圣教可学,知有明师可求,知有福可作,知有罪可忏,乃至知有世出世间轮回因果,如天有日,如暗有灯,能知能见,善恶报应,一知见后,便能舍恶从善,改邪就正,非理不说,非事不为,非道不行,非物不取,念念中正,步步真实,积德成名,流传后世,是名智人。愚者暗也,愚人心暗,不识高低,不知有天堂地域,不信有罪福轮回。
决定事情的成败在前因,而不在先前的缘分上
文钞原文:
◎天下事,皆有因缘。其事之成与否,皆其因缘所使。虽有令成令坏之人,其实际之权力,乃在我之前因,而不在彼之现缘也。明乎此,则乐天知命,不怨不尤。若知前后因果,则穷通得丧,皆我自取,纵遇逆境,不怨不尤。只惭己德之未孚,不见人天之或失。见正编何阆仙家庆图序素位而行,无入而不自得矣。(正)复周群铮书五
白话文:
天下的事,都有因缘。事情成功与否,都是由因缘决定的。虽然有操纵成败的人,但其实真正的根本权利,还是在于自己的前因,而不在他的现前缘分上。明白了这个道理,就该乐天知命,不怨天尤人了。(若知前后因果,则困窘、顺利、获得、丧失,都是自作自受,纵遇逆境,不怨不尤。只惭愧自己无有德行,不见人天会有什么过失。见文钞正编《何阆仙家庆图》序。)安于本分,尽职尽责,则无时无处不自得了。
文钞原文:
◎天下事,皆有因缘。其事之成与否,皆其因缘所使。虽有令成令坏之人,其实际之权力,乃在我之前因,而不在彼之现缘也。明乎此,则乐天知命,不怨不尤。若知前后因果,则穷通得丧,皆我自取,纵遇逆境,不怨不尤。只惭己德之未孚,不见人天之或失。见正编何阆仙家庆图序素位而行,无入而不自得矣。(正)复周群铮书五
白话文:
天下的事,都有因缘。事情成功与否,都是由因缘决定的。虽然有操纵成败的人,但其实真正的根本权利,还是在于自己的前因,而不在他的现前缘分上。明白了这个道理,就该乐天知命,不怨天尤人了。(若知前后因果,则困窘、顺利、获得、丧失,都是自作自受,纵遇逆境,不怨不尤。只惭愧自己无有德行,不见人天会有什么过失。见文钞正编《何阆仙家庆图》序。)安于本分,尽职尽责,则无时无处不自得了。
人 道 仙
……
人
七情六欲,
争名夺利,
…
善者,
施仁心,
不图回报,
…
恶者,
丧天良,
为所欲为,
…
圣者,
言传身教,
教化人心向善,
…
魔者,
无恶不作,
作恶多端为己,
……
道
知大义,
明事理,
宣因果,
弘正义,
参禅修道,
扶危助困,
阻恶扬善,
布施天下,
感化人心,
普渡众生,
……
仙
助
善者圣者,
播
仁爱之心,
有求必应,
…
掌
苍生福祉,
灭
恶者魔者,
天恩浩荡,
……
……
人
七情六欲,
争名夺利,
…
善者,
施仁心,
不图回报,
…
恶者,
丧天良,
为所欲为,
…
圣者,
言传身教,
教化人心向善,
…
魔者,
无恶不作,
作恶多端为己,
……
道
知大义,
明事理,
宣因果,
弘正义,
参禅修道,
扶危助困,
阻恶扬善,
布施天下,
感化人心,
普渡众生,
……
仙
助
善者圣者,
播
仁爱之心,
有求必应,
…
掌
苍生福祉,
灭
恶者魔者,
天恩浩荡,
……
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