晋中往北而去的古建之旅，到后面，慢慢变成了老县城拆迁区漫游记。大价钱造出的仿古街、扩建开发的寺院背后，那一片推土机、瓦砾和买房求购小广告翻飞的，贱地、弃地，无主之地，灰烟细瘦，荒草焚野。这就是我们现代人的聊斋，城市化的聊斋。为看古寺，从城下到县，再下到村。红旗招展，踏山填海，寺庙却越来越萎。休提千人踏破的五台山，目力所及的破坏性修复。最可叹土堡中的洪福寺，苞谷地后的公主寺，大殿空空、仅剩壁画的岩山寺和永安寺，终年闭门不开，必得与僧人交熟的司机相助，才得以匆匆惊鸿一见。但，见了又如何，处处是历经浩劫的痕迹，百代千秋的搜刮和践踏。这类村里的古寺，多数只幸存一座主殿，延庆寺甚至连佛像也被盗空，只剩结构可看。佛在世下，自身难保，何况凡人？那么多的拆迁区，命运渺茫，里头竟然总有窗户亮着灯！圆觉扫塔的老妪双手合十，一遍遍低声对我说，姑娘我日日烧香拜佛，佛祖终有一天能听见吧。佛啊佛。阿弥陀佛。无以言说，只好游荡在拆迁区里看月亮，矮屋低檐上，挂着的那轮，似还是03年的月亮。好在月照三界，万佛千寺。好在我生有限，佛也好，寺也好，无论如何，一定活得比我长。

似龙非龙，似虎非虎，似犬非犬，似麒麟非麒麟。鬼火荧荧，黑气惨惨，幽暗的十九层地狱，在这谛听神兽的眼中从未显得如此阴森可怖。
“我明明听到了......”
“地藏王？不...”
“如...”
谛听不敢想下去。
一个来自东海傲来国花果山，一个来自灵山，它听到了。
一个是齐天大圣，一个是仙界的小猴儿，它听到了。
一真一假，它听到了。
亦真亦假，它听到了...
谛听在桌案之下摇了摇脑袋，看了看自己身后的地藏王菩萨。岁月，轮回，地狱不空，誓不成佛，自己陪伴了多年的好友几时竟变得这么陌生。
......
“这猴是假的！”一只头戴金箍，肩披虎头，外穿半敞虎皮袄，下衬虎皮裙的猴儿对着那如来佛祖不住地尖叫。鼻子一皱，牙齿狠狠地呲在口外，乍一看很是滑稽，但丝毫不掩饰眼中的愤怒与凶狠。
“放你的屁！你这妖猴怎地做局来害俺老孙！”竟有一只猴与先前咆哮佛祖的猴儿一样打扮，神情也是一般！
列立两旁的众位罗汉，比丘脸上都是堆满了疑惑，末尾的几个甚至还露出了一丝惊恐，最后大家还是不约而同地，把眼光投向了高居正位的如来佛祖。
“如来！今天你得给俺老孙一个说法！这妖猴连谛听都辩不出来，除了你没人能把他打回原形了！”一只猴儿近乎咆哮着对佛祖道。
没人注意到，“谛听”二字才一出口，那如来无悲无喜的佛面之上，似乎有一丝细微的变化，但转瞬之间就被身后那千万毫光所掩盖。
“好妖孽！当真是好胆！自你到在此处，我便已然察觉真伪，竟还敢牙硬！”如来声色俱厉，对着后来开口的那猴儿，怒声斥责。
“你胡...”
不等小猴儿把话说完，佛祖手掌一翻，一道金光闪过，如电闪，如雷轰，霎时将猴儿笼罩其中！紧跟着，那猴儿身上一阵蠕动，竟是变成了一只六耳猕猴！
“妖孽，今番你还有何话讲？”言还未尽，如来手掌再翻，自下而上，将那猴儿打翻，送向金殿上空，紧跟着口中念动真言，空中便扣下一口佛钵，将那猴困在其中。
......
“地藏...”
谛听仰头，紧张地看着那地藏王菩萨，似乎是在等待着什么。
地藏王菩萨嘴唇翕动，起初声音细弱蚊鸣，逐渐的，那梵音缓缓变大，最终响彻整个十九层地狱！
“去！”
随着一声大喝，两道虹光便是飞掠而出，一道隐入黑暗，另一道则是在谛听恍然大悟的眼光中，猛然冲向西南。
“那是...灌江口？”
谛听终于明白了，明白了地藏那看似毫无来由的平静，它眼中的不安，也逐渐被那熟悉的平静所取代。
“老友，你下得一盘好棋啊......”
......
佛钵之中，小猴儿看着自己眼前的金光，逐渐恍惚。
“如来！你做的好局！”它在心中咆哮着。
慢慢，慢慢，它的心中反而平静了。看着自己的金箍棒不断开裂，自己的法力逐渐退散，它突然有了一种前所未有的感觉--释然。
“齐天齐天，当真可笑。终究还是斗不过天。最后还是死在如来手里，齐个甚么劳什子的天。”
想到此处，猴儿不禁自嘲的笑了。
“咔啦！”
那猴儿头上的金箍，也是发出一声轻响，裂纹不断地爬满了那道金箍，可小猴儿知道，也许让他痛苦了多年的金箍碎裂之日，就是他殒命之时了。
“悟空。”
在那猴儿万念俱灰之际，耳畔忽然响起了一声轻唤，它心念电转，几乎是瞬间，便听出了这是那坐镇十九层地狱的地藏王菩萨。
“嘿！你这老儿！不乖乖等着，看你孙爷爷五百年后是如何把你地狱掀翻，来此作甚！”猴儿怒道。
“跟我来吧。”地藏王的声音再度响起。在那猴儿身前，一道突兀的紫黑色的光点，缓缓浮现。
“哈哈...哈哈哈哈哈！来便来了，怕你个鸟！便是你佛家设局害我，如今我死期已到，正好跟你老儿去到阴曹地府，省的你孙爷爷再自己寻路！”说到此处，那小猴满脸皆是嘲讽之色，紧跟着一步便踏向了那道紫黑光芒，霎时，便觉眼前一阵扭曲，自己又来到了那十九层地狱当中。
......
“时机已到。”
灌江口帅府堂内，杨二郎手中拿着一张字条。在他眉心，那竖立着的第三只眼，徐徐张开。
“来啊，升帐...”
灌江口驻留十万天兵天将，兵似兵山，将似将海，此刻都将目光投向了帅台之上。
那杨戬二郎全副披挂，手中端定三尖两刃刀，身旁伏着啸天神犬，梅山六将列立两旁，其中直建性格最是率直，此刻他的眼中已满是兴奋与狂热。
“元帅快快起兵！地藏王菩萨救得大圣，不消数日，便是能够打上天庭，破了玉帝老儿的鸟局！若是迟疑不决，只怕大圣杀了那灵山妖猴，天庭已有防备了！”直建闪身出列，对着帅台之上的杨戬插手施礼，激动地道。
“灌江口十万天兵听令！”
杨戬开口一声暴喝，竟是声传数里，校场之内十万天兵应声而喝，大有气吞山河之势！
“令！三日之后，攻打南天门！”
一道将令，裹挟着令人颤栗的威慑，与森寒杀意，传遍灌江口三军上下，回应的，是十万精兵猛将的奋力呐喊！
......
“这是...金箍棒？”
悟空看着手中那通体乌黑，古朴霸气的铁棒，疑惑道。
“我没死？”
“五百年前，你大闹天宫之时，就注定你命中有此一劫......”地藏王菩萨低沉的声音，在地狱之中响起。
“嗯？”
悟空抬头望向那尊巨大的法相，两眼茫然。
“因那灌口杨二郎早有反意，玉帝心知肚明。对于此处，杨戬也是明白。故你二人交战之时，他迟迟未下杀手。这点，你可知晓？”
“哼！他杨戬杀我不得，哪有这许多屁话！”悟空把嘴一撇，鼻子一挑，不屑地道。
“玉帝欲要用计整顿三界，偏生此时，你来搅局。便派杨戬与你交战，想要为他除一大患。天宫之上，为玉帝这一大局，暗藏诸多手段，”地藏王菩萨悠悠地道，“凭你，还破他不得。”
悟空听到此处，不禁缓缓低下了头。他知道，天宫之中，那群老不死的家伙，手中都有着足以置他于死地的杀招。可他屡次试探挑衅，却始终隐而不发。
“是为了要对付，佛啊......”
“至于你，只是那玉帝眼中的绊脚石罢了...”
听到此处，悟空恍然大悟！
原来如此！
“玉帝老儿！你好手段......”悟空咬牙切齿的道。
“他是仙，你是妖。此一节固然不假。”地藏一句话，令悟空眼中杀意陡然大盛！
“但又如何？仙佛，人妖，都是众生啊......”
突然，地藏的声音严肃起来：“悟空！万物生死，不由万物！我久坐十九层地狱，便是为得破了此局！地狱不空，誓不成佛！而今，我以十九层地狱法力助你重生，你此去，如破得此局，定要整顿三界！休使玉帝再为杀孽！”
地藏言尽于此，右手一抬，一道耀眼金光，便是刺破了这地狱当中千万年来的黑暗，转瞬之间，就将悟空笼罩。
“万物生死，不由万物......”
“我服于仙佛，只道是改邪归正...”
“今日看来......善恶，岂是那劳什子的神仙来定！”
悟空心中积郁了多年的心病，这一刻似乎全然烟消云散。
他何尝不是当年那个不服仙，不服神的齐天大圣！
放下屠刀，只为了那玉帝佛祖口中的善恶？
错了！
“天能定我，我也能定那鸟天！”
“我既号齐天大圣，便能破了你这天上的鸟计！”
“玉帝老儿！你家大圣爷爷，来了！”
随着悟空的呐喊，他身上的金光又是一阵剧烈翻腾，最终，尽数汇聚在了他的头顶，不断冲击着那道令他数次痛不欲生的金箍！
“咔...咔咔...”
“嘭！”
巨响过后，地狱之中，又一次恢复了沉寂。
“哈哈......”
“哈哈哈哈哈哈哈哈！”
“玉帝老儿！”
“俺老孙，来也！”
几声咆哮，甚至震得九华山顶缓缓裂开，最终是伴着一声惊天动地的巨响，炸裂而来。
碎石飞溅，天地变色。
一如五百年前，那东海的傲来国。

如何鉴别天珠
新老天珠鉴别方法很多,主要是材质问题。很多市场上纹饰清晰、好看的一般商品珠,最难解决的是材质问题,古代材质地理范围较窄,资源易耗尽、难以复制。
对老天珠的鉴别,第一就是材质,古象雄时期或者说印度、尼泊尔所产的玛瑙或者红石髓,有它本身的属性,在鉴别老天珠的时候,材质决定其真伪,这是第一要素。
·第二是纹饰,古代西藏天珠的纹饰,是有别于印度文明的蚀花珠,纹饰特点带有古象雄文化的特色,其纹饰非常古朴,线条和艺术表现力强。后期有好多老珠子或者类似于老珠子的纹饰,表现力比较差,纹饰张力弱,有一批珠子是唐代后期制作的。要认识到早期天珠的材质和保存环境的复杂性,有一些伏藏天珠并没有风化纹,曲踏墓地考古发掘出土的珠子就很明显,其表面非常光滑,属于典型的象雄文化珠饰。所以把风化纹看做是判断珠子新老的标准,肯定有局限性
第三是看孔道,早期的珠子都是手工打磨。中国玛瑙制作的早期珠子是双向打磨孔,中间因为钻孔技术所限,会出现错阶,如果发现一个天珠对着光看是非常圆的孔道,就要仔细观察一下是不是真正的老的,现在的机器一面可以直接钻过去,不用两面打孔。当然，已有高仿天珠采用两面打孔的方法,迷惑收藏者。还有作为供奉用的供珠,通常不打孔。流传的过程中因为有装藏的需要,有一些天珠会用琉璃把孔道堵死,变成供珠的现象也存在。
第四是表面沁色,古代西藏的珠子因为很多是伏藏,埋藏的地区非常宽泛,如埋藏在四季分明含水量非常大的地方,珠子表面沁色会非常严重。跟松石放到一块儿或者跟铁器或者铜器放到一起,可能在珠子表面会起分子交换的沁色现象，还会有灰沁或者表面有朱砂沁,好多种说法,就是因为各种各样的原因造成了各种结果。
第五是看包浆,老珠子表面包浆非常好,很多像西周出土的玉器,表面看着非常粗糙,但是手摸上去感觉肯定是平滑的,老的天珠在手里盘玩一段时日,基本它会恢复以前的特性。
第六是微观,很多标准器一定要在放大镜下面进行观察,老天珠材质里面有不同的特征,包括铁元素，经过长时间或者几代人的佩戴,它会沿着黑色出现晕散,这就是朱砂,这种珠子还是非常值得收藏的。还有一部分特殊材质的天珠材料珍贵一些,里面会有眉毛纹,他在烧制过程中也会出现,沿着眉毛纹产生凤化现象,出现圆形或者眉毛状的风化纹。
第七是色差，一般认为这是传统工艺的特点,眼纹的内部黑色或者褐色比其他的地方颜色浅,眼一般是白的,眼中间的点是要用氧化铁或者是氧化铜这种金属元素去表现黑白差异。那么这个时候真的珠子会有色差现象,不会出现统一标准色,黑就是黑白就是白,一般来说表现在眼纹饰上,中间那一点就会有色差。
第八是看打磨的圆度,古代的天珠制作全都是手工制作的,也就是手工打磨,古代时候没有现代的机器加工。比如切成同心圆特别规整的珠子,古代的打磨工艺很难做到非常圆,就是标准化的工业化制作,要制作标准的圆度也很难,所以碰到这种珠体非常圆的珠子,一定先画一个问号,先去怀疑它,然后再从其他的方面去看这个珠子的可靠性。
第九是看材质的份量,古代加工天珠的材料,多为喜马拉雅山包括印度河流域加工古代珠子的原材料,密度相对较高,很多材料都经过河流洗刷,密度不高或者结晶不好的部分都已经磨掉了,有一定的手感、重量,这一点在收藏珠子时,一定要放在比较重要的地位。
第十是古代珠子的加工方式会影响收藏价值。古代流传下来的珠子,因为加工方式不同有很多品种。印度河流域公元前2000年左右发明蚀花珠,一直到近代,这种加工珠子的方式非常简单,没有变化,基于打磨成珠子之后去镶蚀白色的纹饰,这种方式也没有变化。
仿制高古天珠有时非常耗时费力,首先要把一颗硬度7到7.5的珠子先白化,白化就是要把珠子整体做白,难度非常大,经过很多实验测试,烧天珠的最佳温度是350度到450度之间,柴火的温度已经高了,温度高了就裂了。电窑烧玛瑙珠子过了500度就麻烦,珠子马上就变裂了,用科学解释就是内应力的问题,因为产生温差就会裂掉。唯一解决办法就是慢慢升温慢慢降温,才能使珠子白而不碎。
观察古代的珠子,它的孔道里全是白的,而且眼纹也是白的,做的底色是黑色或深棕色的,并非一天两天能做到的。这种珠子要花大量的时间慢慢地烧出来。西藏天珠的珍贵有它贵的道理
还有一种加工方式,对于体型比较大的珠子,珠子材质是深色,在底色材质上面去镶蚀非常深的白色文饰,要多次用草灰碱和山柑属的茎液去提炼出釉料反复涂抹反复烧,这种珠子非常珍贵。在硬的透明的玛瑙、肉红玉髓的珠体上面直接涂釉料烧的珠子,加工上面没有花太多力气,在收藏市场上,这种珠子与前面提到的两种加工方式在价格上稍微会有一些区别,这是由于其制作工艺决定的,不是因为好或者不好决定的,其实有此直正的古f的透明无珠,也具有极高的收藏价值。 https://t.cn/RcSYy3n