#以案普法#【自家墙上安装摄像头，需要邻居同意吗？】为了保护家宅安全，越来越多的居民选择在家门口安装监控摄像头，有人却因安装摄像头，被邻居告上了法庭，维权成了侵权，安装摄像头还需要邻居同意吗？让我们听听法官怎么说……
案情回顾
张某灵、周某红系前后屋邻居，双方居住房屋均为一层平房，张某灵居住房屋的门对着周某红居住房屋的后墙。双方居住房屋之间有一条村道，宽3米，从周某红的屋后墙到张某灵房屋的门口距离为7.34米。2021年11月，周某红在自己房屋后墙两侧安装了两个监控摄像头，摄像头距离地面2.6米，两个摄像头之间距离为15米。
张某灵主张，周某红安装的摄像头侵犯其隐私，请求法院拆除。
周某红辩称，其安装摄像头系对家庭房屋的正常安保行为，从摄像头的角度根本拍摄不到张某灵的家门及院内情况，其没有侵犯到张某灵的隐私。况且，张某灵长年在其家后窗处堆放垃圾，应当立即清除垃圾。
审理情况
莱西法院通过实地勘验现场，认为周某红系在自己居住的房屋后墙安装两个监控摄像头，这两个摄像头并非正对着张某灵居住房屋的门口，摄像头监控区域为双方居住房屋之间的村路，该村路为公共区域，监控范围并未涉及张某灵家中等私密空间，故对张某灵的诉讼请求，不予支持。
判决后，双方当事人均未提出上诉。
为彻底化解矛盾、调和邻里关系，承办法官判后回访，居中组织周某红与张某灵签订倡议书，督促双方能与邻为善、与邻相助、与邻为乐，共同维护文明和谐的邻里关系，弘扬社会主义核心价值观；保护环境，洁美家园，共同维护环境洁净卫生。周某红与张某灵从诉讼期间的水火不容转变为签订倡议书后的客气礼让，双方摒弃前嫌，言归于好。
法条链接
《中华人民共和国民法典》第二百八十八条：不动产的相邻权利人应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则，正确处理相邻关系。
《中华人民共和国民法典》第一千零三十二条：自然人享有隐私权。任何组织或者个人不得以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权。隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息。（来源：莱西市人民法院）
法官后语
俗话说“远亲不如近邻”，邻里之间应当互帮互助、互相理解、和睦共处。作为使用不动产的相邻各方，应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则，互谅互让、换位思考，理性平和的处理纠纷，维护和谐友善的邻里关系。在摄像头的选择上，应尽量选择拍摄角度固定的摄像头，合理确定摄像头的位置、高度、朝向和监控范围，谨慎避开他人的私人空间，在实现安装目的和尊重他人权利的平衡中选择最佳的安装方案。#检察关注# 来源：中国普法
案情回顾
张某灵、周某红系前后屋邻居，双方居住房屋均为一层平房，张某灵居住房屋的门对着周某红居住房屋的后墙。双方居住房屋之间有一条村道，宽3米，从周某红的屋后墙到张某灵房屋的门口距离为7.34米。2021年11月，周某红在自己房屋后墙两侧安装了两个监控摄像头，摄像头距离地面2.6米，两个摄像头之间距离为15米。
张某灵主张，周某红安装的摄像头侵犯其隐私，请求法院拆除。
周某红辩称，其安装摄像头系对家庭房屋的正常安保行为，从摄像头的角度根本拍摄不到张某灵的家门及院内情况，其没有侵犯到张某灵的隐私。况且，张某灵长年在其家后窗处堆放垃圾，应当立即清除垃圾。
审理情况
莱西法院通过实地勘验现场，认为周某红系在自己居住的房屋后墙安装两个监控摄像头，这两个摄像头并非正对着张某灵居住房屋的门口，摄像头监控区域为双方居住房屋之间的村路，该村路为公共区域，监控范围并未涉及张某灵家中等私密空间，故对张某灵的诉讼请求，不予支持。
判决后，双方当事人均未提出上诉。
为彻底化解矛盾、调和邻里关系，承办法官判后回访，居中组织周某红与张某灵签订倡议书，督促双方能与邻为善、与邻相助、与邻为乐，共同维护文明和谐的邻里关系，弘扬社会主义核心价值观；保护环境，洁美家园，共同维护环境洁净卫生。周某红与张某灵从诉讼期间的水火不容转变为签订倡议书后的客气礼让，双方摒弃前嫌，言归于好。
法条链接
《中华人民共和国民法典》第二百八十八条：不动产的相邻权利人应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则，正确处理相邻关系。
《中华人民共和国民法典》第一千零三十二条：自然人享有隐私权。任何组织或者个人不得以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权。隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息。（来源：莱西市人民法院）
法官后语
俗话说“远亲不如近邻”，邻里之间应当互帮互助、互相理解、和睦共处。作为使用不动产的相邻各方，应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则，互谅互让、换位思考，理性平和的处理纠纷，维护和谐友善的邻里关系。在摄像头的选择上，应尽量选择拍摄角度固定的摄像头，合理确定摄像头的位置、高度、朝向和监控范围，谨慎避开他人的私人空间，在实现安装目的和尊重他人权利的平衡中选择最佳的安装方案。#检察关注# 来源：中国普法
【肝硬化】
王姐：
肝硬化第二次腹水的症狀
於今年4月中旬開始
飲用植物幹細胞人參皂苷將近2個月....
6/12日經婁底中心醫院各項檢驗證實,
肝硬化症狀已基本恢復。
多項主要指標已基本正常。
特別是,
血清甲胎蛋白由8.24降至5.59(正常值)
乙肝病毒定量由1.11E6個降至1.17E2個
肝功能穀草轉氨酶由63降至40(正常值)
可以肯定的是王姐再堅持一段時間
便會徹底康復！
（圖1-3附醫院檢驗報告）
據醫生介紹：婁底中心醫院
關於乙肝病毒定量化驗比較中的「E6個」與「E2個」分別指的是10的6次方和10的2次方,即前者是1.11的10萬倍
後者僅為1.17的百倍了,特予說明。
王姐服用量：
前面40多天僅為一天200ml
後10多天增至1天300ml
復查前的10多天增至每天400ml
(圖4是4/14號拍的
開始吃半個月人參飲品的照片)
(圖5-6是6月初拍的)
#愿天下无疾天下无贫#
更多了解+line baijing419
台灣手機0971090419
https://t.cn/A6adtuFq
王姐：
肝硬化第二次腹水的症狀
於今年4月中旬開始
飲用植物幹細胞人參皂苷將近2個月....
6/12日經婁底中心醫院各項檢驗證實,
肝硬化症狀已基本恢復。
多項主要指標已基本正常。
特別是,
血清甲胎蛋白由8.24降至5.59(正常值)
乙肝病毒定量由1.11E6個降至1.17E2個
肝功能穀草轉氨酶由63降至40(正常值)
可以肯定的是王姐再堅持一段時間
便會徹底康復！
（圖1-3附醫院檢驗報告）
據醫生介紹：婁底中心醫院
關於乙肝病毒定量化驗比較中的「E6個」與「E2個」分別指的是10的6次方和10的2次方,即前者是1.11的10萬倍
後者僅為1.17的百倍了,特予說明。
王姐服用量：
前面40多天僅為一天200ml
後10多天增至1天300ml
復查前的10多天增至每天400ml
(圖4是4/14號拍的
開始吃半個月人參飲品的照片)
(圖5-6是6月初拍的)
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《论语·公冶长篇》
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
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