养护口中的莲花

至于舌头，也有三种修行的小方法。

第一种，尊重食物。食物是我们生存的根本，请从今日开始，专注品尝当下的每一口滋味。

第二种，有坏情绪时少说话。当嫉恨、愤怒等坏情绪涌上心头，脱口而出的话语也多少沾染其味，因此当情绪上头的时候，做到少说甚至不说。

第三种，每天至少说10句“好话”。这里的好话是指用慈爱礼貌的语言和态度对他人予以关怀、勉励、温暖、希望，例如，“辛苦了”“加油”“谢谢”。

洛桑陀美上师开示：【遇到多大的困难，也不要放弃成佛的信念】

世上任何事业的成就都不是一帆风顺的，修行的道路更是如此，没有人一路是平平坦坦的。有时候我们进步，有时候我们退步，甚至后退的比进步的还快，这些全是在修行过程中我们会遇到的，但无论如何，我们要保持正知正念，遇到多大的困难也不要放弃成佛的信念，这是最主要的。成就者不一定是跑得最快的人，而是一步一个脚印，脚踏实地坚持走到最后的人。有智慧的人，先去利益众生，自己的福报不求自得；没智慧的人，只利益自己，最后将一无所获。

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持戒让你获得自由[中国赞]

自古以来，自由一直是人类追求的，为了自由甘愿抛头颅、洒热血，在所不惜。

对于自由王国的描述，马克思、恩格斯提出了共产主义理想，那是一个没有阶级、没有剥削、没有压迫，人类高度自觉，以奉献为天职的世界。

革命先烈为实现共产主义理想献出了宝贵的生命，可以说不在少数。这些革命先烈为了人们的利益甘愿献出自己的生命，从佛教的角度看，他们的奉献就是大乘菩萨行。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

《心经》告诉我们，依照般若智慧修行，那么你将进入一个绝对的自由王国。这个王国，人我的对立已经完全消失，人与外界的对立也已经完全消失，自身的生老病死，外界的自然灾害，不复存在。一切痛苦都已经消除，生命得到了绝对的自由。在这个自由王国，因为你再也没有自私想要得到什么，所以你也一切都能够得到。

因此，要得到真正自由，每一个人均可以通过大乘的修行而得到。在大乘修行方式之中，持戒波罗蜜多是获得自由的一条重要途径。

戒律是约束我们自由的，怎么持戒还能够获得自由呢？

这是因为，我们来到这个世界由于自我的执着，为了满足自己，就会造业。重罪锒铛入狱，剥夺自由，甚至判处死刑；轻者也因为人与人对立，明争暗斗，给自己带来无数烦恼。

没有戒律的约束，人的自由就会失去。

若能够持戒修行，严格要求自己，不仅能够得到世间的自由，而且能够使你得到生命的绝对自由。

佛教宗旨可以概括为四句话：诸恶莫作；众善奉行；自净其意；是诸佛教。

严持律仪戒，即是诸恶莫作。如此即能净化心灵。心灵净化，即能心无杂念，入禅定开智慧。所以，修行者要在“身口意”三个方面检查自己，看是否有所犯戒，一旦犯戒，就要赶紧忏悔。人非圣贤，孰能无过？过而改之，善莫大焉。

摄善法戒，就是众善奉行。所修行的方方面面能够进入一切善法，有身口意所作的善法，闻思修三种智慧，布施等六度之法，无不包纳，故名摄善法戒。

摄众生戒，又作饶益有情戒。指教化众生，使得利益。要利益众生，就要慈悲喜舍。“慈”名爱念，能与众生乐；“悲”名怜愍，能拔众生苦；“喜”名喜庆，庆幸一切众生离苦得乐；“舍”名无憎无爱，常念众生，同得无憎无爱。饶益有情，就是对一切众生以无我心修“四摄”，愿一切众生离苦得乐，即是发菩提心。