昨天我向怡藏大和尚请教，我～国人每年数百万生灵葬于滚滚车轮之下而贫病交加，却鲜有人知其因、明其理、力其事，而慈善募捐示钱者众，何由？
大和尚道：佛家以布施为首善，实践次之……（省略九字）。
然，佛家唯“布施者”为至善，我不能苟同。社会问题，生灵涂炭，不是“因”、是“果”，当诛之罚之，并且从“因”处去实践于改善，而非布施可以化之。佛家以化缘为生为发扬，是以弘扬“布施”。教义和组织利益出发，无可厚非。
随后，我对布施又有了更深的理解，布施不应仅限于钱财，利予他人他事都是布施，如此理解，布施确实是至善。
大和尚道：佛家以布施为首善，实践次之……（省略九字）。
然，佛家唯“布施者”为至善，我不能苟同。社会问题，生灵涂炭，不是“因”、是“果”，当诛之罚之，并且从“因”处去实践于改善，而非布施可以化之。佛家以化缘为生为发扬，是以弘扬“布施”。教义和组织利益出发，无可厚非。
随后，我对布施又有了更深的理解，布施不应仅限于钱财，利予他人他事都是布施，如此理解，布施确实是至善。
「现世的空行，万端化现，不过是为了利他。
狂喜和泪水，都可以赎罪。
哭泣中，短暂的出神，就像是顿悟一般。」
不得不承认，长江图这部电影我看得云里雾里，我不能以我贫瘠的语言讲述它对于美的表达。它有着让人平静的魅力和神奇的吸引力，那种无法言明的氛围在观影后深深萦绕在我的脑海中，让我想再去感受一下高淳眼里的安陆，高淳眼里的长江。
PS:秦昊坐在船上一边念诗一边落泪的这个画面，让我对叔带上了永久滤镜，这双泪目简直杀我于无形。
狂喜和泪水，都可以赎罪。
哭泣中，短暂的出神，就像是顿悟一般。」
不得不承认，长江图这部电影我看得云里雾里，我不能以我贫瘠的语言讲述它对于美的表达。它有着让人平静的魅力和神奇的吸引力，那种无法言明的氛围在观影后深深萦绕在我的脑海中，让我想再去感受一下高淳眼里的安陆，高淳眼里的长江。
PS:秦昊坐在船上一边念诗一边落泪的这个画面，让我对叔带上了永久滤镜，这双泪目简直杀我于无形。
【书摘】我不能声称自己知道一个人的生命价值，这个问题不能以文字来回答，只能在创建一个更人性的社会的过程中通过行动来解明。我所知晓的是，在强制之下的伪善缓慢耗尽的过程中，我们当今的社会浪费并掏空了大多数人的生命，而非直接毁灭。在这种情况下，对于一个超越了治病赚钱——直接面对病人或是通过国家服务机构——阶段的医生，如今，我们已然无法评估他的价值了。约翰·伯格《幸运者：一位乡村医生的故事》
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