#刘耀文[超话]#祝16岁的限定狼崽有数不清的鲜花和掌声
耀月银白的灯牌全部亮起，周围震耳的生日祝福，是对少年的期盼与爱意
我的灯牌为你亮起，生日蛋糕写上你的名字，也许下了关于你一切安好的愿望
不求你多么闪亮，只求你能安稳，未来的世界里没有伤心，开心会迎面而来٩(๑^o^๑)۶
刘耀文这三个字太特殊，读起来太骄傲，写起来太顺手，迷起来太简单，见起来太疯狂，忘记是不可能，爱上是不遗憾
✧٩(ˊωˋ*)و✧
那个15岁的少年，过了今天就绝版了，时间真的很快，愿每一步都在热爱之中向阳而生
(๑＞ڡ＜)☆
耀月银白的灯牌全部亮起，周围震耳的生日祝福，是对少年的期盼与爱意
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刘耀文这三个字太特殊，读起来太骄傲，写起来太顺手，迷起来太简单，见起来太疯狂，忘记是不可能，爱上是不遗憾
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净土法门法语：真正发心念佛，佛菩萨照顾你https://t.cn/A6M2naim
「行人发心念佛，仗弥陀本愿摄受，威神加被，护持行者，魔不能扰」，这是真正发心念佛的。《十往生经》里面说得好，「佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛」，就是阿弥陀佛，「即遣二十五菩萨，拥护行者。若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。」真发心！真发心对这个世间没有留恋，真发心对这个世间没有所求，还有留恋、还有所求，是假的不是真的。所以发心的人很多，真的很少！得二十五位菩萨日夜护持，你的冤亲债主都不能够干扰你，他们护法，不得其便，这个人不多。这么多年来我们在道场上看到许多附身，男女老少都有，那是什么？那是鬼神得其便。有些人带著非常深的怨恨，来索命、来讨债；也有些鬼神看到你往生，他感动，把过去这冤业一笔勾消，他求超度，这都是属於有善根的那些鬼神。这些事情我们亲眼所见、亲耳所闻，不是假的，装不出来。中国有这些事情，外国也有。前几个月我在日本讲经，我打听日本有没有？有，有附体的、有通灵的。几乎在全世界每个地区都发生过这个事情，这些事情在今天很普遍，不是某一个地方有，处处都有，你能说它是假的吗？所以佛在《十往生经》上这些话，我们应当谛信，真相信他，不是假话。
「又《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云：今於此界，摄念佛人，归於净土。」这大势至菩萨在楞严会上二十五圆通里头所讲的，他在这个世间，在这个娑婆世界，摄受就是接引，就是帮助那些念佛人归於净土。真正发心，佛菩萨照顾你，又何况阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜照顾，你不会遇到障难。「故《净修捷要》云」，《净修捷要》这本书是夏莲居老居士著的，这里头有一段话说，「大势至菩萨，现居此界」，示现在我们这个世间，「作大利乐。於念佛人，摄取不舍。令离三途，得无上力。」这是说大势至菩萨在这个世间照顾念佛人。今天我们的问题，是在是不是真发心？是不是真信？是不是真愿意往生？关键在此地。我们对这个世间还有留恋，只要有一丝毫留恋，是假的不是真的，真的往生没有丝毫留恋。而自己心里念念都作往生想，真正是等待阿弥陀佛来接引。我们起心动念，佛菩萨知道，这是现代科学家都懂得，起心动念遍法界虚空界这个信息都传到，这是心法。色法，我们的肉体，肉体每一个细胞它都在振动，这个波也是立即传遍虚空法界。这就是说明，我们物质身体的状况，遍法界虚空界这一切神圣都知道，一般众生也知道，只是众生迷惑颠倒他有障碍，虽然收到信息他不清楚，不是他收不到。我们同样的，我们这个身体也能够收到遍法界虚空界所有一切信息，我们统统收到。收到，机器不灵没反应，这什么原因？业障，我们有无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼障碍住。
障碍少一分，我们的能力，就是这个感应恢复一分，所以见思烦恼断了才证阿罗汉果，阿罗汉就能够收到法界虚空界的信息。菩萨收到的就更多，到法身菩萨收到的几乎就是圆满的，就是经上讲的阿惟越致菩萨，遍法界虚空界信息你全收到了。我们的身体是个接收体，也是个发射体，我们把我们自己的信息往外发，同时也收到遍法界虚空界，一个都不漏。今天科学家形容宇宙像一个什么？无量之网，这话说得好，像一个看不见的电网，从来没有停过。一秒钟发多少信息？一千六百兆一秒钟，同样一秒钟我们自己也接收这么多的信息。所以我们跟遍法界虚空界一切众生的关系多么密切，真是一体不能分割，无你我他，没有。你我他从哪里出来的？从分别执著里头变现出来的，离开分别执著你我他就没有了，凡圣没有了，它是一体。给诸位说，善恶没有了，祸福没有了，什么都没有了。这就是遍法界虚空界，佛法里头所讲的法身，法身就是遍法界虚空界，所以大乘教上佛常讲，三世一切佛，共同一法身。佛有没有名号？没有，菩萨也没有名号，都是假的。所以名号不可以执著，执著就错了。「又《阿弥陀经》云：若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念」。都是引经来做证明，说明念佛人一定得佛、菩萨的护念，大势至代表一切菩萨，阿弥陀佛代表一切诸佛。《十往生经》里面说的，是佛派遣二十五位菩萨，这特别照顾你的，在你修学过程当中，他们帮助你。
下面念老在这里做个总结，「由上可见」，上面所举的这个例子你能够看到，「念佛之人，有弥陀所遣之廿五菩萨，於一切时处，拥护加持」，念佛人他的福报功德由此可知。「又有大势至菩萨等，威德摄受，复为一切诸佛之所护念」。没有不加持的，你要问为什么？我们凡夫不知道，这些诸佛菩萨、护法神都知道，因为你本来是佛，只是现在带著妄想分别执著而不能放下，你把妄想分别执著统统放下，你就立地成佛了。凡夫跟佛的差别在一念之间，这一念是弥勒菩萨所说的一念，也就是一千六百兆分之一秒，就那一念，这一念转过来就成佛了，这一念迷了佛就变成凡夫，凡夫跟佛不二、没有丝毫差别，就是迷悟不同。「故得远离魔难，安稳修持。仗他力故，化险为夷，称为易行道」。这真的一点都不假。哪个人在这一生当中，在过去生生世世当中，不造恶业、不结恶缘，这不可能的事情。既然有恶业、有恶缘，在这一生当中行菩萨道安安稳稳，没有遭受重大的挫折，或者说挫折没有把你难倒，这什么原因？读这段经文懂得了，善神护持你，菩萨护持你，诸佛护持你。总而言之，都是属於他力，才能够化险为夷，称为易行道。易行道也不容易，这么多佛菩萨护持。
「行人发心念佛，仗弥陀本愿摄受，威神加被，护持行者，魔不能扰」，这是真正发心念佛的。《十往生经》里面说得好，「佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛」，就是阿弥陀佛，「即遣二十五菩萨，拥护行者。若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。」真发心！真发心对这个世间没有留恋，真发心对这个世间没有所求，还有留恋、还有所求，是假的不是真的。所以发心的人很多，真的很少！得二十五位菩萨日夜护持，你的冤亲债主都不能够干扰你，他们护法，不得其便，这个人不多。这么多年来我们在道场上看到许多附身，男女老少都有，那是什么？那是鬼神得其便。有些人带著非常深的怨恨，来索命、来讨债；也有些鬼神看到你往生，他感动，把过去这冤业一笔勾消，他求超度，这都是属於有善根的那些鬼神。这些事情我们亲眼所见、亲耳所闻，不是假的，装不出来。中国有这些事情，外国也有。前几个月我在日本讲经，我打听日本有没有？有，有附体的、有通灵的。几乎在全世界每个地区都发生过这个事情，这些事情在今天很普遍，不是某一个地方有，处处都有，你能说它是假的吗？所以佛在《十往生经》上这些话，我们应当谛信，真相信他，不是假话。
「又《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云：今於此界，摄念佛人，归於净土。」这大势至菩萨在楞严会上二十五圆通里头所讲的，他在这个世间，在这个娑婆世界，摄受就是接引，就是帮助那些念佛人归於净土。真正发心，佛菩萨照顾你，又何况阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜照顾，你不会遇到障难。「故《净修捷要》云」，《净修捷要》这本书是夏莲居老居士著的，这里头有一段话说，「大势至菩萨，现居此界」，示现在我们这个世间，「作大利乐。於念佛人，摄取不舍。令离三途，得无上力。」这是说大势至菩萨在这个世间照顾念佛人。今天我们的问题，是在是不是真发心？是不是真信？是不是真愿意往生？关键在此地。我们对这个世间还有留恋，只要有一丝毫留恋，是假的不是真的，真的往生没有丝毫留恋。而自己心里念念都作往生想，真正是等待阿弥陀佛来接引。我们起心动念，佛菩萨知道，这是现代科学家都懂得，起心动念遍法界虚空界这个信息都传到，这是心法。色法，我们的肉体，肉体每一个细胞它都在振动，这个波也是立即传遍虚空法界。这就是说明，我们物质身体的状况，遍法界虚空界这一切神圣都知道，一般众生也知道，只是众生迷惑颠倒他有障碍，虽然收到信息他不清楚，不是他收不到。我们同样的，我们这个身体也能够收到遍法界虚空界所有一切信息，我们统统收到。收到，机器不灵没反应，这什么原因？业障，我们有无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼障碍住。
障碍少一分，我们的能力，就是这个感应恢复一分，所以见思烦恼断了才证阿罗汉果，阿罗汉就能够收到法界虚空界的信息。菩萨收到的就更多，到法身菩萨收到的几乎就是圆满的，就是经上讲的阿惟越致菩萨，遍法界虚空界信息你全收到了。我们的身体是个接收体，也是个发射体，我们把我们自己的信息往外发，同时也收到遍法界虚空界，一个都不漏。今天科学家形容宇宙像一个什么？无量之网，这话说得好，像一个看不见的电网，从来没有停过。一秒钟发多少信息？一千六百兆一秒钟，同样一秒钟我们自己也接收这么多的信息。所以我们跟遍法界虚空界一切众生的关系多么密切，真是一体不能分割，无你我他，没有。你我他从哪里出来的？从分别执著里头变现出来的，离开分别执著你我他就没有了，凡圣没有了，它是一体。给诸位说，善恶没有了，祸福没有了，什么都没有了。这就是遍法界虚空界，佛法里头所讲的法身，法身就是遍法界虚空界，所以大乘教上佛常讲，三世一切佛，共同一法身。佛有没有名号？没有，菩萨也没有名号，都是假的。所以名号不可以执著，执著就错了。「又《阿弥陀经》云：若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念」。都是引经来做证明，说明念佛人一定得佛、菩萨的护念，大势至代表一切菩萨，阿弥陀佛代表一切诸佛。《十往生经》里面说的，是佛派遣二十五位菩萨，这特别照顾你的，在你修学过程当中，他们帮助你。
下面念老在这里做个总结，「由上可见」，上面所举的这个例子你能够看到，「念佛之人，有弥陀所遣之廿五菩萨，於一切时处，拥护加持」，念佛人他的福报功德由此可知。「又有大势至菩萨等，威德摄受，复为一切诸佛之所护念」。没有不加持的，你要问为什么？我们凡夫不知道，这些诸佛菩萨、护法神都知道，因为你本来是佛，只是现在带著妄想分别执著而不能放下，你把妄想分别执著统统放下，你就立地成佛了。凡夫跟佛的差别在一念之间，这一念是弥勒菩萨所说的一念，也就是一千六百兆分之一秒，就那一念，这一念转过来就成佛了，这一念迷了佛就变成凡夫，凡夫跟佛不二、没有丝毫差别，就是迷悟不同。「故得远离魔难，安稳修持。仗他力故，化险为夷，称为易行道」。这真的一点都不假。哪个人在这一生当中，在过去生生世世当中，不造恶业、不结恶缘，这不可能的事情。既然有恶业、有恶缘，在这一生当中行菩萨道安安稳稳，没有遭受重大的挫折，或者说挫折没有把你难倒，这什么原因？读这段经文懂得了，善神护持你，菩萨护持你，诸佛护持你。总而言之，都是属於他力，才能够化险为夷，称为易行道。易行道也不容易，这么多佛菩萨护持。
【合肥晚报上刊登的陆木匠生前的照片，一位年轻的爸爸】1999年7月22号一早，劳荣枝把殷建华骗到了出租屋，进屋之后，殷建华就被法子英用刀控制住了，随后被关在定制的铁笼子里。为了证明自己敢杀人，法子英来到了当时的六安路木工市场，以做工的名义把木匠陆中明骗回了出租屋。看到情况不对的陆中明，大喊救命，被法子英当场杀害。
那一年，陆中明年仅31岁，一个多月后，妻子朱大红没有等到他回家，也联系不上，她跑去公安局询问，才知道，丈夫遇害了。当看到丈夫遗体时，她站都站不稳，丈夫走了，家里的顶梁柱倒了，留下3个嗷嗷待哺的孩子，分别3岁、4岁和11岁。而她也才29岁，如今时隔22年，她51岁了。当谈及这些年的经历，她不愿去回忆，笼罩在这个家庭的巨大阴影仍无法消除。她女儿说：“这么多年，我们一家过着像乞丐一样的生活”，但我想说，乞丐可能比他们过得还要“体面”。
陆中明走后，朱大红必须挑起家庭重担，孩子们还小，需要她照顾。她只能待在家，守着几亩田地，维持生计。那几年，她经常一个人坐着发呆，从不与人交流。据邻居回忆：“朱大红人都是软的，好像不能行走。”比起自己的情绪，她更担忧拿什么养活3个孩子。孩子们从未买过新衣服，鞋子是捡来的，上面还有一个大洞。更多时候是没有鞋穿，赤脚踩在地上，家里揭不开锅。从田里挖的山芋未经清洗，很脏，孩子们直接连着皮吃。
她们的家，分不清哪里是厨房，哪里是卧室，用“家徒四壁”来形容一点也不为过，墙壁裂了一条缝，主要靠一段树干支撑，地板永远是潮湿的，墙壁一片漆黑，煤气灶搁地上，电饭煲只能放女儿的书桌上。女儿说：“家里老鼠多，角落里有一个洞，它们每天钻来钻去“，生活艰苦，寸步难行。有一年收割稻子，别人家都是用收割机，唯独朱大红用镰刀，因没钱叫收割机，只能自己一把一把割。收割完那天，突然下暴雨，为了不让稻谷淋湿，她去求别人帮忙用拖拉机拉回来，可没人理会，她急到跪在别人家门口。
还有一次，她在田里干农活，板车被泥土卡住拉不动，孩子们看到就在后面帮忙推车，边推边跟她说：“妈妈，你不行，还有我们呢。”听到这句话，心酸涌上心头，从那时起，她在心里默念：“孩子们已经失去了父亲，我不能再抛弃他们了。”但现实很残酷，屋漏偏逢连夜雨，家里土房子倒塌了，只好寄宿亲戚家。孩子们一天天长大，开销越来越多，朱大红意识到，这样下去根本养不活孩子。于是，她把大儿子带回娘家，让娘家人帮忙抚养，把小儿子和女儿留给婆婆照顾。
陆中明母亲和朱大红抱着孩子自己则去合肥打工，可她一个农村妇女，没文化，没技能，要如何在大城市立足，是一大难题。她别无选择，只能从最苦最累的工作做起，她先找了份洗餐盘的工作，要长期泡在水里。时间一久，她身体吃不消，又去宾馆当保洁。工作很辛苦，但比洗餐盘好一点，一天工作时长12小时，日夜颠倒。不管多累多难，她毫无怨言，坚持干了十几年。可对这个摇摇欲坠的家而言，真正的困难，还没开始。在女儿读初中时，她奶奶去世了，就剩兄妹俩在老家一起生活。
在邻居眼中，他们很独立，什么事情都自己做，他们懂事到让人泪目。女儿说：“能做的我都自己做，我只想让妈妈安心上班。”朱大红一个星期回来一两次，看望孩子顺便给他们做顿饭，那是孩子们最开心的时刻。“只要是妈妈做的，什么都好吃。”初中毕业后，兄妹俩辍学了，他们一心只想帮母亲减轻家庭负担。儿子说：“我们就是母亲的希望，母亲也是我们的希望”，一家四口相依为命，相互扶持。尽管朱大红已经倾尽全力，可看着眼前的家，没一件像样的家具，连温饱都成问题，她对孩子们的愧疚油然而生。她说：“每一天都是煎熬，最困难的时候我都想过去死，是3个孩子让我坚持了下来。但我只能把他们养大，没办法培养。”
每当遇到困难时，她都会想起丈夫陆中明，在她的记忆中，丈夫没有半点瑕疵，他深爱着这个家，以及家里的每一个人。每次从外面干活回到家，他总会第一时间去农田找她。有一次，他跟邻居一起喝酒，提起未来规划，他表示：“等再多挣点钱，就把家里的房屋换成砖瓦房。”哪里有活干，他就去哪。那天，也就是事发前，为了给孩子挣点学费，他到合肥做散工。离开家时，他答应孩子，会带好吃的回来。他也跟妻子交代：“农活你能搞的你就搞，不能搞的，就等我回来。”只是，朱大红再也没有等到他回来，这是他们见的最后一面。（综合扬子晚报、合肥晚报等）
那一年，陆中明年仅31岁，一个多月后，妻子朱大红没有等到他回家，也联系不上，她跑去公安局询问，才知道，丈夫遇害了。当看到丈夫遗体时，她站都站不稳，丈夫走了，家里的顶梁柱倒了，留下3个嗷嗷待哺的孩子，分别3岁、4岁和11岁。而她也才29岁，如今时隔22年，她51岁了。当谈及这些年的经历，她不愿去回忆，笼罩在这个家庭的巨大阴影仍无法消除。她女儿说：“这么多年，我们一家过着像乞丐一样的生活”，但我想说，乞丐可能比他们过得还要“体面”。
陆中明走后，朱大红必须挑起家庭重担，孩子们还小，需要她照顾。她只能待在家，守着几亩田地，维持生计。那几年，她经常一个人坐着发呆，从不与人交流。据邻居回忆：“朱大红人都是软的，好像不能行走。”比起自己的情绪，她更担忧拿什么养活3个孩子。孩子们从未买过新衣服，鞋子是捡来的，上面还有一个大洞。更多时候是没有鞋穿，赤脚踩在地上，家里揭不开锅。从田里挖的山芋未经清洗，很脏，孩子们直接连着皮吃。
她们的家，分不清哪里是厨房，哪里是卧室，用“家徒四壁”来形容一点也不为过，墙壁裂了一条缝，主要靠一段树干支撑，地板永远是潮湿的，墙壁一片漆黑，煤气灶搁地上，电饭煲只能放女儿的书桌上。女儿说：“家里老鼠多，角落里有一个洞，它们每天钻来钻去“，生活艰苦，寸步难行。有一年收割稻子，别人家都是用收割机，唯独朱大红用镰刀，因没钱叫收割机，只能自己一把一把割。收割完那天，突然下暴雨，为了不让稻谷淋湿，她去求别人帮忙用拖拉机拉回来，可没人理会，她急到跪在别人家门口。
还有一次，她在田里干农活，板车被泥土卡住拉不动，孩子们看到就在后面帮忙推车，边推边跟她说：“妈妈，你不行，还有我们呢。”听到这句话，心酸涌上心头，从那时起，她在心里默念：“孩子们已经失去了父亲，我不能再抛弃他们了。”但现实很残酷，屋漏偏逢连夜雨，家里土房子倒塌了，只好寄宿亲戚家。孩子们一天天长大，开销越来越多，朱大红意识到，这样下去根本养不活孩子。于是，她把大儿子带回娘家，让娘家人帮忙抚养，把小儿子和女儿留给婆婆照顾。
陆中明母亲和朱大红抱着孩子自己则去合肥打工，可她一个农村妇女，没文化，没技能，要如何在大城市立足，是一大难题。她别无选择，只能从最苦最累的工作做起，她先找了份洗餐盘的工作，要长期泡在水里。时间一久，她身体吃不消，又去宾馆当保洁。工作很辛苦，但比洗餐盘好一点，一天工作时长12小时，日夜颠倒。不管多累多难，她毫无怨言，坚持干了十几年。可对这个摇摇欲坠的家而言，真正的困难，还没开始。在女儿读初中时，她奶奶去世了，就剩兄妹俩在老家一起生活。
在邻居眼中，他们很独立，什么事情都自己做，他们懂事到让人泪目。女儿说：“能做的我都自己做，我只想让妈妈安心上班。”朱大红一个星期回来一两次，看望孩子顺便给他们做顿饭，那是孩子们最开心的时刻。“只要是妈妈做的，什么都好吃。”初中毕业后，兄妹俩辍学了，他们一心只想帮母亲减轻家庭负担。儿子说：“我们就是母亲的希望，母亲也是我们的希望”，一家四口相依为命，相互扶持。尽管朱大红已经倾尽全力，可看着眼前的家，没一件像样的家具，连温饱都成问题，她对孩子们的愧疚油然而生。她说：“每一天都是煎熬，最困难的时候我都想过去死，是3个孩子让我坚持了下来。但我只能把他们养大，没办法培养。”
每当遇到困难时，她都会想起丈夫陆中明，在她的记忆中，丈夫没有半点瑕疵，他深爱着这个家，以及家里的每一个人。每次从外面干活回到家，他总会第一时间去农田找她。有一次，他跟邻居一起喝酒，提起未来规划，他表示：“等再多挣点钱，就把家里的房屋换成砖瓦房。”哪里有活干，他就去哪。那天，也就是事发前，为了给孩子挣点学费，他到合肥做散工。离开家时，他答应孩子，会带好吃的回来。他也跟妻子交代：“农活你能搞的你就搞，不能搞的，就等我回来。”只是，朱大红再也没有等到他回来，这是他们见的最后一面。（综合扬子晚报、合肥晚报等）
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