【温馨晨語】人，不要总想拥有多少的财富金钱！而要思考：我凭什么可以拥有那么多的钱？厚德载物，我的德行是否足够承载这么多物质财富？德不配位，必遭灾殃。大学云：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平。所罗门王说：倚仗自己财物的，必跌倒，义人必发旺如青叶。早上好！

豪華古裝歌舞：在好萊塢黃金時代，古裝片表現異教徒風光旖旎的慣用兩大法寶：女神出浴及表演歌舞～依次葛麗泰嘉寶演瑪塔哈莉、蘇珊海華在「聖徒妖姬」「征服者」、瑪塔哈莉本尊、吉娜勞洛勃麗吉達在「所羅門王」、瑪琳黛德麗在「富貴榮華」、海蒂拉瑪。華語片有李麗華「楊貴妃」林黛「妲己」，關之琳在「霸王別姬」重現當年邵氏片場堆金砌玉營造出的豪華，不愧是黃金時代接班人。

外（难以接近），愤愤然拒绝阳光，惧怕幸福。房子里状况如何？一幅绝望的忙乱场景，一种黑暗之中漫长而可怕的辨认，永无休止的整理——在那里边。人们不问及房子里的状况。
写作《培尔·金特》的男人一定属于自恨型。对易卜生本人来说，该作原本肯定是想描写虚荣心的悲剧（在所罗门王的一般意义上）。易卜生逐渐才明白，一切表现于”别人面前的虚荣心，一切对别人的顾及”，都以”放弃自我以及在自我面前的价值”为条件。
前面这段较长的题外话，包括”对伟人们的高级道德内心”的引入性分析，十分必要，有利于更好地理解作家的创造。虽然“创造性”是整个《培尔·金特》分析的核心，但我还未直接提及，而且那分析也不能令分析者本人满意。现在，我们言归正传。对于“克拉姆”（Der große Krumme），即该剧最神秘同时也最独特的形象，按照其特殊本性形成的特点，我们已经有所理解。“克拉姆”在第二幕和第五幕中极为重要：两次他都为索尔维格所战胜，这非常值得注意。他是暴力，驱使人一再地对自己背信弃义，虚荣不堪地表现自己，无情地满足内心深处从未发出、封存如初