#阳光信用[超话]#
唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”

有些争执和怨憎在时间长河里不值一提，归咎于廉价审美，或是拮据爱意，不如以沉默望着自己。——渝翼文学社·顾玖
人类更替千万代，旅途也千万次开始，没有终点。足迹平行又交错，有了它们，才有了我们看到的世界。——BNU五四文学社·梅时雨
我也可以成为有意义的人，因此我无限热爱你。这让我觉得有价值，让我觉得风里有雨丝，夏天有明朗的月夜。也因此，我才会有对理性的世界平白无故地流泪的力气。——渝翼文学社·张德率
你是我心脏上鼓动的虚无，我血液中奔涌的永恒。——BFSU言心文学社·碘化氢

说说暑假里我和小树的互动。第一，小树的人际互动“规律”。小树喜欢的小朋友要主动来找小树玩，这种情况下，小树玩的比较好。如果是小树不喜欢的小朋友，即使主动找小树玩，他也玩不起来。如果是小树喜欢的小朋友，不主动找小树玩，小树也不主动，最后还是玩不起来。与小朋友相比，小树更喜欢成人，小树与成人互动更“外向”。还有一个特点比较明显：小树站在一旁看着别的小朋友玩，自己不参与，也能笑得很开心，等等。我自己内心的一部分，其实是受到诸如“人要合群”、“人要善于表达”等想法左右的。在“旁观”小树与别人互动中，我有愤怒、焦虑、羞愧等等感受。虽说这些感受是根植于我的“个人史”之中的，但它们确实能驱动我的行为，让我对李小树提出更多“要求”。后来我慢慢发现，“正念”其实是个很好的态度。特别是当我分不清哪些是“我的”，哪些是小树的“独特性”的时候。我自己内心的另一部分是十分期待“看到”小树作为一个独立、独特的人的样子的。我担心我的成长经历会扭曲小树的独特性，并且赋予它们以焦虑、羞愧。正念是个好工具，它让我脱离“我”而看到小树。父母眼中的孩子是小时候的自己，而孩子作为独立的一个人常常被父母忽略。当然，我也不例外，这是我面对的挑战。第二，批评、指责、嚷是最简单的事情，不要做。身为父母，既有文化加持，又有满嘴的“为你好”，批评起来那真是理直气壮。不要做，就因为太简单。如果有那么几次做不到，生气过后别忘了指导，指责过后别忘了表达最底层的关爱。最后，当小树与我的要求相反时，不能单纯地认为“他不听话”。以今早为例，倒粥时，我要求他拿中号碗喝粥，而他坚持要用大号碗。我挺不愿意，因为大号碗刷着费劲。小树没听我的，盛好粥，又跑去拿来中号碗，把牛肉饼放了进去，还对我说“大碗凉得快”、“牛肉饼得多放醋”。那一瞬间，我发觉小树“不听话”的背后是他自己的思考、计划。而这些思考、计划是小树作为一个独立个体的体现。这种情况挺普遍，不属于“有创伤的家长养育孩子”的主题。“同欲相憎”，每个家长都能碰到。解决方法也简单：尊重独立性，找到平衡点。

【一千零一个早晨·五百四十九】