空无胜一切
空者，道之所养也。万物因空而能容、施。
空者，心不碍于万物，不死于一件。
忘者，善择心理之条框，而忘所忘。
忆者，念力也，念有道之恒常。
是所以心虽作空，但忘忆有道，有理。顺人法而忘忆，自然能容纳天神之心性。
曰返性脱胎证本。
心常作空，自然接引天灵，回见元灵，大道自然哉。
修道之易，易如反掌。然心性之磨砺，方能举天擎地，始见万物。不琢于功而功自灵。不道于法而法自空。万物本灵圆融圆满，回归元始更上无极，是得道者也。
见神，见众生，一切悉皆知，一切悉皆道，万物之始末，道本之终圆，空灵圆寂，如如相印。证圆华之根本，塑大道之无形。
世人不知，道之所从来，而因凡心障也。凡心七情六欲，未能空也。空心者，能回大道之根，愿终极之末，而时空也。
之所以时者空也，因时不动，人心自动，而分八界。八界之中，时空各异，快慢无极。人间凡也，八界之末端。故修道在人间，求以飞升，乃为脱胎证本，而暗合天空。是为人间流动，道之末端，而不能见神之起始。是人经八万六千劫难而终悟于此。#闻道行道##佛教##道系语录# https://t.cn/R2WxjvI
空者，道之所养也。万物因空而能容、施。
空者，心不碍于万物，不死于一件。
忘者，善择心理之条框，而忘所忘。
忆者，念力也，念有道之恒常。
是所以心虽作空，但忘忆有道，有理。顺人法而忘忆，自然能容纳天神之心性。
曰返性脱胎证本。
心常作空，自然接引天灵，回见元灵，大道自然哉。
修道之易，易如反掌。然心性之磨砺，方能举天擎地，始见万物。不琢于功而功自灵。不道于法而法自空。万物本灵圆融圆满，回归元始更上无极，是得道者也。
见神，见众生，一切悉皆知，一切悉皆道，万物之始末，道本之终圆，空灵圆寂，如如相印。证圆华之根本，塑大道之无形。
世人不知，道之所从来，而因凡心障也。凡心七情六欲，未能空也。空心者，能回大道之根，愿终极之末，而时空也。
之所以时者空也，因时不动，人心自动，而分八界。八界之中，时空各异，快慢无极。人间凡也，八界之末端。故修道在人间，求以飞升，乃为脱胎证本，而暗合天空。是为人间流动，道之末端，而不能见神之起始。是人经八万六千劫难而终悟于此。#闻道行道##佛教##道系语录# https://t.cn/R2WxjvI
只要看了架子，这个房子里住着什么人就能一目了然
——日本设计师 深泽直人
以前大多数人都喜欢把东西放在柜子里，营造家里空无一物的感觉，但拿取不便，且家中柜体一多不免显得压抑，局促......
新家装修的时候，应该合理考虑到物品的”藏与露“，利用墙面做一些隔板，既能满足收纳需求又能起到装饰展示的作用。快来打造一面自己的隔板墙吧，往下看，你也可以的！
*01
隔板材质
1.玻璃
玻璃材质的隔板，一般都是使用高硬度的钢化玻璃，而家居装修中使用玻璃材质，往往都是时尚美观的代名词。
2.塑料
塑料材质的隔板外观质感会差一些，但具有质地轻，性价比高等特点，适用于卫生间。
3.金属
金属材质的隔板，主要有铁艺和不锈钢两种，是所有隔板材质中最为耐用，耐磨的存在。
4.木质
木质隔板自带大自然属性，质地更加温润柔和，也是被应用最多，较为大众的材质。
*02
应用场所
:: 玄关
利用墙面设计简单隔板挂钩，放置钥匙等出门必备品，挂钩刚好满足进门随手挂包包和衣服，隔板和挂钩简单的线条也不会使得视觉凌乱，若是放置一些装饰品也可以让玄关更加温馨。
:: 客厅
沙发周围设置隔板，可以放置少量书籍或挂画装饰，也能满足家里的一部分收纳，使空间更饱满，更实用。
:: 阳台
吊柜过高，不方便拿取物品，中间就可以采用隔板的形式，满足常用物品的拿取。
小隔板放置也可以充当花架的功能，摆上小的绿植，阳台也和自然相符，养眼清新。
:: 餐厅
在餐桌旁设置隔板代替餐边柜，节省部分地面空间，也不会太过局促。
:: 厨房
大部分厨房都是不太宽敞的，橱柜本身就做不大，再加上灶台，水槽，可操作的台面根本不够用，这时候就可以考虑设置隔板，调料品和小电器等常用物统统上墙。
隔板下方还可以加上挂杆，挂篮，挂钩的组合，彻底解放厨房的台面空间。
:: 书房
如果没有独立房间来做书房的，用上隔板就好啦，直接把书放墙上，底下加个小书桌，就是一个最合适的小书房啦
:: 卧室
床头背景墙安装隔板可以放置装饰物或画，装点卧室气氛，使空间利用更加饱满，有层次。如果想在卧室放置投影仪，隔板也是不二之选。
:: 卫生间
角落设置隔板，可以满足部分收纳，，视觉极简，也能体现高级感。
*03
安装方式
隔板如何固定在墙上要看配件的款式。常见的有：
支架卡扣式：稳固性高，支架隐藏，比起直角支架更美观
直角支架式：适合长距离隔板的安装，可以承载较重的物品。
角钢架式：方便调节高度，灵活便捷。
螺丝钉式：木板与墙面紧密贴合，无支架，安装简易但承重有限。
注意事项：
1、两个托架之间不要超过80公分。
2、尽量避免在空心墙，石膏墙上安装。
3、隔板安装相对简单，完全可以自己动手安装，但是在打孔的时候要注意室内的水电线路布局，以免破坏水管和电线。
4、如果考虑承重问题，实木隔板是最好的选择。
有颜值又实用的隔板，你心动了嘛~~#9月人间烟火影集#
——日本设计师 深泽直人
以前大多数人都喜欢把东西放在柜子里，营造家里空无一物的感觉，但拿取不便，且家中柜体一多不免显得压抑，局促......
新家装修的时候，应该合理考虑到物品的”藏与露“，利用墙面做一些隔板，既能满足收纳需求又能起到装饰展示的作用。快来打造一面自己的隔板墙吧，往下看，你也可以的！
*01
隔板材质
1.玻璃
玻璃材质的隔板，一般都是使用高硬度的钢化玻璃，而家居装修中使用玻璃材质，往往都是时尚美观的代名词。
2.塑料
塑料材质的隔板外观质感会差一些，但具有质地轻，性价比高等特点，适用于卫生间。
3.金属
金属材质的隔板，主要有铁艺和不锈钢两种，是所有隔板材质中最为耐用，耐磨的存在。
4.木质
木质隔板自带大自然属性，质地更加温润柔和，也是被应用最多，较为大众的材质。
*02
应用场所
:: 玄关
利用墙面设计简单隔板挂钩，放置钥匙等出门必备品，挂钩刚好满足进门随手挂包包和衣服，隔板和挂钩简单的线条也不会使得视觉凌乱，若是放置一些装饰品也可以让玄关更加温馨。
:: 客厅
沙发周围设置隔板，可以放置少量书籍或挂画装饰，也能满足家里的一部分收纳，使空间更饱满，更实用。
:: 阳台
吊柜过高，不方便拿取物品，中间就可以采用隔板的形式，满足常用物品的拿取。
小隔板放置也可以充当花架的功能，摆上小的绿植，阳台也和自然相符，养眼清新。
:: 餐厅
在餐桌旁设置隔板代替餐边柜，节省部分地面空间，也不会太过局促。
:: 厨房
大部分厨房都是不太宽敞的，橱柜本身就做不大，再加上灶台，水槽，可操作的台面根本不够用，这时候就可以考虑设置隔板，调料品和小电器等常用物统统上墙。
隔板下方还可以加上挂杆，挂篮，挂钩的组合，彻底解放厨房的台面空间。
:: 书房
如果没有独立房间来做书房的，用上隔板就好啦，直接把书放墙上，底下加个小书桌，就是一个最合适的小书房啦
:: 卧室
床头背景墙安装隔板可以放置装饰物或画，装点卧室气氛，使空间利用更加饱满，有层次。如果想在卧室放置投影仪，隔板也是不二之选。
:: 卫生间
角落设置隔板，可以满足部分收纳，，视觉极简，也能体现高级感。
*03
安装方式
隔板如何固定在墙上要看配件的款式。常见的有：
支架卡扣式：稳固性高，支架隐藏，比起直角支架更美观
直角支架式：适合长距离隔板的安装，可以承载较重的物品。
角钢架式：方便调节高度，灵活便捷。
螺丝钉式：木板与墙面紧密贴合，无支架，安装简易但承重有限。
注意事项：
1、两个托架之间不要超过80公分。
2、尽量避免在空心墙，石膏墙上安装。
3、隔板安装相对简单，完全可以自己动手安装，但是在打孔的时候要注意室内的水电线路布局，以免破坏水管和电线。
4、如果考虑承重问题，实木隔板是最好的选择。
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【124.】六祖坛经浅释06：这一切善恶都在自性里头包着，不要取，也不要舍
凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!
上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释
六祖坛经浅释06：
善知识。迷人口说。智者心行。又有迷人。空心静坐。百无所思。自称为大。此一辈人。不可与语。为邪见故。善知识。心量广大。遍周法界。用即了了分明。应用便知一切。一切即一。一即一切。去来自由。心体无滞。即是般若。
“善知识”：各位善知识，“迷人口说，智者心行”：迷的人，口里说，不去做；有智慧的人呢？就实实在在去做，不是口头禅。“又有迷人，空心静坐”：迷人说什么也不想，空心静坐在那个地方。“百无所思”：什么也不要想。“自称为大”：说这个就是大了。“此一辈人”：这一等人哪，他落于顽空，“不可与语”：你不要和他讲话。为什么呢？“为邪见故”：因为他是邪知邪见，不是正知正见，所以这种人，你简直不要理会他。“善知识，心量广大，遍周法界”：六祖大师说：善知识呀，你们都是很有智慧的人，心量的广大，是遍周法界，法界是没有不包的。“用即了了分明”：用，就是了了分明，好像镜子照物似的，物来则照，物去则空。“应用便知一切”：应用的时候，就知道一切。“一切即一，一即一切”：知道一切即是一，一也就是一切。知道自性能生万法，万法还归自性。“去来自由”：自性是去来自由的。“心体无滞”：心的本体没有滞塞，没有不通的。“即是般若”：没有不通，就是明了一切，就是不愚痴；不愚痴，就是般若。
凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!
上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释
六祖坛经浅释06：
善知识。迷人口说。智者心行。又有迷人。空心静坐。百无所思。自称为大。此一辈人。不可与语。为邪见故。善知识。心量广大。遍周法界。用即了了分明。应用便知一切。一切即一。一即一切。去来自由。心体无滞。即是般若。
“善知识”：各位善知识，“迷人口说，智者心行”：迷的人，口里说，不去做；有智慧的人呢？就实实在在去做，不是口头禅。“又有迷人，空心静坐”：迷人说什么也不想，空心静坐在那个地方。“百无所思”：什么也不要想。“自称为大”：说这个就是大了。“此一辈人”：这一等人哪，他落于顽空，“不可与语”：你不要和他讲话。为什么呢？“为邪见故”：因为他是邪知邪见，不是正知正见，所以这种人，你简直不要理会他。“善知识，心量广大，遍周法界”：六祖大师说：善知识呀，你们都是很有智慧的人，心量的广大，是遍周法界，法界是没有不包的。“用即了了分明”：用，就是了了分明，好像镜子照物似的，物来则照，物去则空。“应用便知一切”：应用的时候，就知道一切。“一切即一，一即一切”：知道一切即是一，一也就是一切。知道自性能生万法，万法还归自性。“去来自由”：自性是去来自由的。“心体无滞”：心的本体没有滞塞，没有不通的。“即是般若”：没有不通，就是明了一切，就是不愚痴；不愚痴，就是般若。
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