9年磨剑 东风启辰鼎定新十年
9年，对于东风启辰而言，只是翻开了全新的一页，不停息的脚步将蓄力迈向另一场战役。
当初“合资自主”品牌推出来的时候，没有鲜花，也没有掌声。几乎所有人都不看好，认为这个世界上的汽车品牌已经严重过剩了，市场窗口已经关闭。现在回看，北京现代首望、华晨宝马之诺、上海大众天越等合资自主品牌相继折戟，东风本田的思铭和广汽本田旗下理念开始转型。
但是东风启辰却成为最不容被忽视的存在，从合资自主到品牌独立；从靠谱的“三大件”到智能车机；从发展速度到经营质量；从产品到品牌，升级水到渠成。产品升级的背后是技术升级和全价值链的升级优化，市场的肯定是对启辰实力最好的注解。
在9年时间里，东风启辰通过轿车与SUV双线发展模式、“中国汽车大脑”产品矩阵布局、“第二次创业”等一系列发展战略的推动，已经成长为中国汽车行业最年轻也最具实力的车企之一。
九年造车积淀
脱胎于东风日产的启辰品牌，自诞生以来便依托“雷诺-日产-三菱”及东风体系的大联盟。东风启辰在2017年第二次创业之前一直用不断上涨的销量数据刷新着存在感，数据显示，这6年间单年销量超过十万辆的规模，在当时已然成为合资自主阵营里少有的尖子生。
从2014年到2016年，启辰品牌完成了产品线上的调整，已经做到了从SUV到轿车到新能源上的完整布局，产品矩阵不仅完整，而且产品规格也更较以往有了较大提升，主推的SUV车型在市场中表现也稳步向上。
在启辰成立的1.0时代，启辰品牌主要是完善技术，品牌发育为主，经历6年的时间成长后，启辰品牌已经拥有了超过48万的客户，启辰品牌的知名度和好感度都在提升，而旗下产品的走强让启辰品牌对于打造启辰2.0时代有着强大的信心。
近9年时间的积累，带来的不仅仅是保有量的提升，更多的是东风启辰研发、设计以及制造上的积累。无论是中国汽车市场的顺风顺水还是2018年开始的如履薄冰，东风启辰始终都能保持自己的成长节奏，一步一个脚印地成为最受瞩目的自主品牌。
共享全球资源及领先的技术、资源的平台优势，这样的优势不仅极大的保证了旗下产品的产品实力，还为启辰的品牌建设提供了重要支撑，而产品与品牌双管齐下的状态让这个年轻的品牌收获了较高的市场起点。
起源于古希腊的马拉松运动告诉人们一个真理，唯有耐力与实力俱佳方能到达终点。在“新四化”来临的风口，东风启辰把握住市场动向，部署智能网联战略，开始了“高品质”到“高品智”的转变。
目前，启辰智联系统已实现主力车型的全覆盖，构建“中国汽车大脑”高能战队。截至到2019年11月，启辰首款智联轿车D60车联网销量占比96%，开通率86%，而高品质智趣SUV T60车联网销售占比和开通率更是高达99%和94%。这些成绩，不仅东风启辰自身努力的因素，更是市场选择认可的结果。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，随着中国汽车市场的日渐成熟，消费者购车时对设计、技术、品质等方面的要求不断提高。东风启辰自二次创业以来，深化对市场的了解与判研，苦练内功，集雷诺-日产-三菱联盟全价值链之力，深耕自主设计和技术研发，能力不断提升。
从初期的质疑，到现在的收获，年轻的东风启辰走过了9年时间对于东风启辰而言，这是故事走向高潮前的隐忍。九年筑梦又别梦，如今，是东风启辰新故事的又一个开始。
制胜下一个十年
9年，对于东风启辰而言，只是翻开了全新的一页，不停息的脚步将蓄力迈向另一场战役。
近年来，汽车行业结构调整，消费持续升级，市场焦点逐步转移至先进核心技术的竞争当中。面向新十年，东风启辰立足于多年的造车积淀，传承“雷诺-日产-三菱”联盟优势，为中国消费者专属打造的智能化造车体系——VSA智能模块架构诞生。
从大众的MQB平台到丰田的TNGA架构，模块化造车已经是汽车工业再次进化的重要体现，是迈向下个时代必不可少的战略要素，模块化平台的实力在很大程度上是检验现代车企实力的一个标准。
集全球技术、合资品质、中国定制及品牌九年积淀于一身，VSA架构的推出将进一步助推东风启辰完成整体产业链的全面升级，让东风启辰从容地面对中国市场的发展趋势，以更高价值的产品为中国消费者带来更加欣喜的移动出行体验，同时也为品牌下一段的加速向前打下了扎实的根基。
早在品牌成立初期，启辰便与日产、英菲尼迪两大品牌共享研发、采购、制造、品保等价值链核心体系，从开发体系上为品牌的向上发展奠定了扎实的根基。并且VSA智能模块架构，拥有来自日产全球四大技术中心之一的开发团队，并沿袭了联盟品质基准体系，搭载工厂为联盟顶级标杆制造基地。
“自主品牌的优势，在于更懂中国消费者”。东风启辰的开发团队还积累了16年中国现地经验，对中国复杂环境及消费者需求拥有精准把握，可以针对中国市场量身定制高价值产品。就像马磊所言“建立在合资体系和标准之上，我们一定要对技术进行中国化改造，满足中国未来的需求”。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。作为中国的操盘者，自主品牌对中国市场、中国消费者最了解，能以最快速度捕捉到市场需求风向。相比合资品牌观察五年、再论证五年，自主品牌瞄准消费需求创新，是一大优势。
面对中国消费者对车型产品力和实际用车体验的青睐，以及幅员辽阔的中国大地上极其严苛的环境要件，启辰工程师深入洞察中国消费者用车需求，围绕涵盖购车前、用车时、售后各环节的36个用车大场景、187项用户痛点及痒点，打造了全场景化的极致用车体验。
自主品牌，启辰，东风启辰,东风启辰10年
启辰「星」是雷诺-日产-三菱联盟技术全球首款战略车型落地，是启辰全新VSA智能模块架构下VSA-L平台的首款力作，这款新车在智能化、舒适性、驾驶乐趣等方面都进行了全面革新。未来，在VSA平台上还将会导入一系列全新车型，进一步完善新能源车和燃油车双线并进的产品布局。
百舸争流，奋楫者先。无论未来如何波谲云诡，千帆竞过中，东风启辰唯有努力奔跑，才有可能后来居上。现在我们也可以看到，在云波诡谲的市场冲刷之下，启辰始终砥砺前行，并在竞争、分化日益加剧的中国市场逐渐站稳脚跟。
市场越艰难，也越需要自主品牌去坚持。内外结合，鼎定新十年。东风启辰正保持着一颗清醒的头脑，踏着市场鼓点，不急不躁在前行。
汽车质量家：www.autoqa.cn
上海沐睿科技服务有限公司是一家创新型的汽车工程技术服务公司，具备Reach、VOC、ELV环保法规评估一站式解决方案，为客户提供从初步想法到最终产品的全程支持，包括：项目的确定、设计、开发，直到材料、组件和系统的测试。此外，还包括项目管理和人员调配等服务。近十年来，整合汽车行业咨询，从车身、底盘、电子电器、智能化、动力系统、内外饰、环保法规等多方面纵向数据积累，并成功通过以品质创新，加强技术合作，孵化多家二方及三方实验室能力提升，与学术界和政府多方面协作的创新中心，促进自主创新和开放合作。
9年，对于东风启辰而言，只是翻开了全新的一页，不停息的脚步将蓄力迈向另一场战役。
当初“合资自主”品牌推出来的时候，没有鲜花，也没有掌声。几乎所有人都不看好，认为这个世界上的汽车品牌已经严重过剩了，市场窗口已经关闭。现在回看，北京现代首望、华晨宝马之诺、上海大众天越等合资自主品牌相继折戟，东风本田的思铭和广汽本田旗下理念开始转型。
但是东风启辰却成为最不容被忽视的存在，从合资自主到品牌独立；从靠谱的“三大件”到智能车机；从发展速度到经营质量；从产品到品牌，升级水到渠成。产品升级的背后是技术升级和全价值链的升级优化，市场的肯定是对启辰实力最好的注解。
在9年时间里，东风启辰通过轿车与SUV双线发展模式、“中国汽车大脑”产品矩阵布局、“第二次创业”等一系列发展战略的推动，已经成长为中国汽车行业最年轻也最具实力的车企之一。
九年造车积淀
脱胎于东风日产的启辰品牌，自诞生以来便依托“雷诺-日产-三菱”及东风体系的大联盟。东风启辰在2017年第二次创业之前一直用不断上涨的销量数据刷新着存在感，数据显示，这6年间单年销量超过十万辆的规模，在当时已然成为合资自主阵营里少有的尖子生。
从2014年到2016年，启辰品牌完成了产品线上的调整，已经做到了从SUV到轿车到新能源上的完整布局，产品矩阵不仅完整，而且产品规格也更较以往有了较大提升，主推的SUV车型在市场中表现也稳步向上。
在启辰成立的1.0时代，启辰品牌主要是完善技术，品牌发育为主，经历6年的时间成长后，启辰品牌已经拥有了超过48万的客户，启辰品牌的知名度和好感度都在提升，而旗下产品的走强让启辰品牌对于打造启辰2.0时代有着强大的信心。
近9年时间的积累，带来的不仅仅是保有量的提升，更多的是东风启辰研发、设计以及制造上的积累。无论是中国汽车市场的顺风顺水还是2018年开始的如履薄冰，东风启辰始终都能保持自己的成长节奏，一步一个脚印地成为最受瞩目的自主品牌。
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目前，启辰智联系统已实现主力车型的全覆盖，构建“中国汽车大脑”高能战队。截至到2019年11月，启辰首款智联轿车D60车联网销量占比96%，开通率86%，而高品质智趣SUV T60车联网销售占比和开通率更是高达99%和94%。这些成绩，不仅东风启辰自身努力的因素，更是市场选择认可的结果。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，随着中国汽车市场的日渐成熟，消费者购车时对设计、技术、品质等方面的要求不断提高。东风启辰自二次创业以来，深化对市场的了解与判研，苦练内功，集雷诺-日产-三菱联盟全价值链之力，深耕自主设计和技术研发，能力不断提升。
从初期的质疑，到现在的收获，年轻的东风启辰走过了9年时间对于东风启辰而言，这是故事走向高潮前的隐忍。九年筑梦又别梦，如今，是东风启辰新故事的又一个开始。
制胜下一个十年
9年，对于东风启辰而言，只是翻开了全新的一页，不停息的脚步将蓄力迈向另一场战役。
近年来，汽车行业结构调整，消费持续升级，市场焦点逐步转移至先进核心技术的竞争当中。面向新十年，东风启辰立足于多年的造车积淀，传承“雷诺-日产-三菱”联盟优势，为中国消费者专属打造的智能化造车体系——VSA智能模块架构诞生。
从大众的MQB平台到丰田的TNGA架构，模块化造车已经是汽车工业再次进化的重要体现，是迈向下个时代必不可少的战略要素，模块化平台的实力在很大程度上是检验现代车企实力的一个标准。
集全球技术、合资品质、中国定制及品牌九年积淀于一身，VSA架构的推出将进一步助推东风启辰完成整体产业链的全面升级，让东风启辰从容地面对中国市场的发展趋势，以更高价值的产品为中国消费者带来更加欣喜的移动出行体验，同时也为品牌下一段的加速向前打下了扎实的根基。
早在品牌成立初期，启辰便与日产、英菲尼迪两大品牌共享研发、采购、制造、品保等价值链核心体系，从开发体系上为品牌的向上发展奠定了扎实的根基。并且VSA智能模块架构，拥有来自日产全球四大技术中心之一的开发团队，并沿袭了联盟品质基准体系，搭载工厂为联盟顶级标杆制造基地。
“自主品牌的优势，在于更懂中国消费者”。东风启辰的开发团队还积累了16年中国现地经验，对中国复杂环境及消费者需求拥有精准把握，可以针对中国市场量身定制高价值产品。就像马磊所言“建立在合资体系和标准之上，我们一定要对技术进行中国化改造，满足中国未来的需求”。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。作为中国的操盘者，自主品牌对中国市场、中国消费者最了解，能以最快速度捕捉到市场需求风向。相比合资品牌观察五年、再论证五年，自主品牌瞄准消费需求创新，是一大优势。
面对中国消费者对车型产品力和实际用车体验的青睐，以及幅员辽阔的中国大地上极其严苛的环境要件，启辰工程师深入洞察中国消费者用车需求，围绕涵盖购车前、用车时、售后各环节的36个用车大场景、187项用户痛点及痒点，打造了全场景化的极致用车体验。
自主品牌，启辰，东风启辰,东风启辰10年
启辰「星」是雷诺-日产-三菱联盟技术全球首款战略车型落地，是启辰全新VSA智能模块架构下VSA-L平台的首款力作，这款新车在智能化、舒适性、驾驶乐趣等方面都进行了全面革新。未来，在VSA平台上还将会导入一系列全新车型，进一步完善新能源车和燃油车双线并进的产品布局。
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市场越艰难，也越需要自主品牌去坚持。内外结合，鼎定新十年。东风启辰正保持着一颗清醒的头脑，踏着市场鼓点，不急不躁在前行。
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上海沐睿科技服务有限公司是一家创新型的汽车工程技术服务公司，具备Reach、VOC、ELV环保法规评估一站式解决方案，为客户提供从初步想法到最终产品的全程支持，包括：项目的确定、设计、开发，直到材料、组件和系统的测试。此外，还包括项目管理和人员调配等服务。近十年来，整合汽车行业咨询，从车身、底盘、电子电器、智能化、动力系统、内外饰、环保法规等多方面纵向数据积累，并成功通过以品质创新，加强技术合作，孵化多家二方及三方实验室能力提升，与学术界和政府多方面协作的创新中心，促进自主创新和开放合作。
苏州芙蓉博客读者初信栽培班
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是 十字架。
十字架，
永远是我们传扬的中心，
但不要忘记，
十字架也代表受苦受死的标记。
弟兄姊妹，如果我们真正地要得到复兴的话，
我们人，要做三件事情。
第一， 就是我们要自卑，要祷告，要寻求神的面，然后要转离我们的恶行。
如果我们这样做的话，上帝就会垂听，赦免并医治这地。
第二， 就是我们要恳切地祷告。
第三，就是我们要彻底地认罪。
所罗门，为以色列民，带来一个极大的灵性的复兴。
在士师的时代，以色列民时而向神，时而背神，
神兴起列王，行耶和华眼中看为正的事，带来通国的灵性复兴。
亚撒王带领全国的改革，百姓齐聚在耶路撒冷，向神献祭敬拜，全心寻求神，神使他四境平静不受仇敌的干扰。
约沙法年间，以东作乱，王便一心寻求耶和华，向全犹大民宣告禁食。
百姓由各城各乡寻求神的面。
约沙法王带领百姓祈祷上帝。
因着他们痛彻地祈祷禁食，神使他们战胜仇敌无往不利。
在被掳的时期，神借着以斯拉和尼希米，为被掳的以色列人，带来复兴;
以色列人在被掳的人中，渐渐地忘记了上帝的律法，生活陷在罪中，
以斯拉宣读耶和华的书，神的话，显示以色列人的罪，因而他们在神面前痛悔认罪。
复兴的火就在他们中间燃烧，
尼希米带领通国的百姓披麻蒙灰禁食，刻苦己身，百姓承认己罪远离恶道，心受感动，诚心敬拜，听从神的话，回转向神，紧紧跟随神的带领。
新约时代，最伟大的复兴，可以说是五旬节圣灵降临。
当时门徒所仰望的主耶稣受死钉十字架，被埋葬，复活升天而去。
他们望着升天的主，他们不是欢心而是失望，
他们所盼望的、所等待的弥赛亚现在走了，现在离我们而去了，
所以他们看着耶稣基督升天，在那里失望。
当然有天使告诉他，这被接上升的耶稣，你们看他怎么样去，他还怎样再来，
但是，他们当时并不了解，心里面沉重，
所以，他们颓丧、灰心。
马可，楼上的等待跟祈祷，虽然有他一定的果效，但是不是很大的奋兴，
他们那里的祷告有力量，但是看不见实际的果效;
就在那一时刻，圣灵居然降临，使他们倍感兴奋，
彼得被圣灵感动，引用先知约珥书上的话说：
神说在末后的日子，我要将我的灵，浇灌凡有血气的，
你们的儿女要说预言，
你们的少年人要见异象，
老年人要做异梦，
在那些日子，我要将我的灵，浇灌我的仆人使女，
他们要说预言，
在天上，要出现奇事，
在地上，要显出神迹，
有血、有火、有烟雾，
日头，要变为黑暗，
月亮要变为血，
这都在主，大而明显的日子未到以前。
到那时，凡求告主名的就必得救。
弟兄姊妹，五旬节圣灵降临，使教会产生。
也因着圣灵的同在与大能，
教会在风雨飘摇中一直成长，
其中，虽经千疮百孔，她依然屹立。
在极度软弱的时候，借着几个人热切地呼求，复兴的火降临，圣灵大大地作工。
两千多年来，圣灵在教会的起伏中，不断地带来大复兴。
因为时间的关系，我们不能够再细说下去，
但是，我们信徒，需要在神的面前等候，
要经历神赐给我们灵性的复兴。
复兴的景象是什么呢?
复兴，灵性的复兴，不是一种狂喜，或是一时的兴奋，
灵性的复兴，也不是喊口号。
我们知道，我们在这里，很会喊，很会叫，
但是，复兴，不是喊口号，
复兴，也不是跳灵舞，
复兴，更不是凑热闹。
复兴，乃是生命的改变，灵命的进深，
所以，真正的复兴，必须带来长远的属灵影响。
英国，被称为讲道王子的司布真牧师，对真正的复兴提出八项的证据，
就是说根据这八方面，来看到底复兴是不是真的。
复兴的第一个现象：对神的话，有着不寻常的饥渴，
对灵魂的需要，随时都能讲说和关心;
第二，对罪极度的敏感，深觉自己不配，急于祈祷寻求赦免，及追求圣洁。
第三，单一热切的感激基督救赎的牺牲，及欢欣地接受他做个人的救主;
第四，借着生命和态度的改变，将自己献上并靠恩典与主立约;
第五，喜悦于公祷与私祷，及神所有的圣礼;
第六，感觉与神极为亲近，在圣灵里的喜乐，并充满了感谢与赞美;
第七，爱心大为增加，并深感与基督徒的合一;
第八，有对别人得救极大的负担，并大胆地见证神在他儿子里所赐的恩典。
弟兄姊妹，从这八方面来说，可以总括地来说，
如果是真正的复兴，来到我们中间的时候，我们对上帝的话语，有非常迫切地热切地渴慕。
我知道，在我们国内的教会，特别是在很久以前，我们还没有机会，还没有像现在圣经这样多的时候，
许多人没有圣经，
但是，他们爱慕主的话，
所以他们就抄写圣经。
有人把整本的马太福音抄起来，或者整卷的书抄起来。
最近，我看到两本手抄的圣经，下面还有小字，写着哪一年哪一月抄的，那个字小到几乎我都看不清楚，这是人手一个字一个字抄起来的。
这个圣经抄本，告诉我们，人对上帝的话渴慕。
弟兄姐妹，你知道，今天我们中国教会，之所以有今天的这个现象，
或者说，我们今天，有这么多人坐在这个地方，
是因为，那个时候，他们没有自由的时候，
他们不可以，把圣经摆在台面上的时候，
他们爱慕神的话，
他们背诵神的话。
我到昆山去上课的时候， 我念一节圣经或者背一节圣经时，起一个头，后面他们就跟上去了。
你讲一节圣经，他们就知道后面，
我说，其实都不需要我讲，你们都懂啊!
他们圣经非常的熟，我希望你们也是这样子。
对上帝的话语渴慕，
当我们渴慕上帝的道的时候，
神就使我们里面得到力量得到复兴。
对罪敏感，对祷告有兴趣，对失丧的灵魂有负担。
复兴的景象也就是这些。
虽然我们渴望复兴，
但是，我们看到教会的现象，
复兴有什么难处呢?
总括的来说，我提出来有五样，
第一个，清幽的失去，那就是说，你不再有很清静的环境。
今天，我们实在是没有安静的时刻。
首先就是我们的手机，手机随时响。
在礼拜堂里面讲道的时候，你正讲得兴高采烈的时候，手机响了,大家都左望右望，整个的注意力就分散了。
第三， 繁杂的环境。
我们这个环境实在是很杂。
以前，我住在乡下的时候，很简单，你走在那个稻田上， 很安静， 没有车子的声音，非常地好。
但是，现在吵得不得了， 人来人往，车来车往，整个的噪杂。
第四， 极快的步伐;
第五， 忙乱的人生。
弟兄姊妹，我们在这个繁杂的生活里，
我们基督徒，有的时候跟世人没有什么分别，
也是人生忙乱，什么事情都要，什么事情都做。
所以我们没有时间来安静，
我们没有时间来等候上帝，
我们没有时间，来静静地聆听圣灵，要向我们心灵的深处，所要发出来的微小的声音。
而这样的结果，就是带来我们心灵的疲乏，好累!
有的人说，我作基督徒很累，为什么你作基督徒很累呢?
因为我们没有时间，没有时间分出来，安静在主的面前。
我作传道的，是很忙，是有很多事情，
但是，我每次有机会，跪在神的面前的时候，
当双膝一跪下来的时候，
我整个的人都放松，能够在主面前，有片刻的安息。
这里讲到心灵的疲乏，诗篇里面有一节说，
他将他们所要的赐给他，却使他们的心灵软弱。
弟兄姐妹!我们为着许多的事忙乱，但是唯不可少的事，我们却把它忘记了。
所以，复兴在今天这个环境里面，是有它的难处。阿门。
仁慈恩惠的上帝，主耶稣起初造人的时候，就是造一男一女，求主耶稣施恩于今天到主耶稣面前祈求赐福的这二人，叫 他们成婚以后，互相尊敬，互相帮助，彼此相爱，和睦同居，恩爱长久，白头偕老。
主啊， 求你保佑他们，使他们平安健康，生活幸福，今世照着主耶稣的旨意度日，来世得享永生。这都是靠着主耶稣基督的名 祈求。阿们！ （芙蓉博客网址 https://t.cn/RgrPrbF）
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弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是 十字架。
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永远是我们传扬的中心，
但不要忘记，
十字架也代表受苦受死的标记。
弟兄姊妹，如果我们真正地要得到复兴的话，
我们人，要做三件事情。
第一， 就是我们要自卑，要祷告，要寻求神的面，然后要转离我们的恶行。
如果我们这样做的话，上帝就会垂听，赦免并医治这地。
第二， 就是我们要恳切地祷告。
第三，就是我们要彻底地认罪。
所罗门，为以色列民，带来一个极大的灵性的复兴。
在士师的时代，以色列民时而向神，时而背神，
神兴起列王，行耶和华眼中看为正的事，带来通国的灵性复兴。
亚撒王带领全国的改革，百姓齐聚在耶路撒冷，向神献祭敬拜，全心寻求神，神使他四境平静不受仇敌的干扰。
约沙法年间，以东作乱，王便一心寻求耶和华，向全犹大民宣告禁食。
百姓由各城各乡寻求神的面。
约沙法王带领百姓祈祷上帝。
因着他们痛彻地祈祷禁食，神使他们战胜仇敌无往不利。
在被掳的时期，神借着以斯拉和尼希米，为被掳的以色列人，带来复兴;
以色列人在被掳的人中，渐渐地忘记了上帝的律法，生活陷在罪中，
以斯拉宣读耶和华的书，神的话，显示以色列人的罪，因而他们在神面前痛悔认罪。
复兴的火就在他们中间燃烧，
尼希米带领通国的百姓披麻蒙灰禁食，刻苦己身，百姓承认己罪远离恶道，心受感动，诚心敬拜，听从神的话，回转向神，紧紧跟随神的带领。
新约时代，最伟大的复兴，可以说是五旬节圣灵降临。
当时门徒所仰望的主耶稣受死钉十字架，被埋葬，复活升天而去。
他们望着升天的主，他们不是欢心而是失望，
他们所盼望的、所等待的弥赛亚现在走了，现在离我们而去了，
所以他们看着耶稣基督升天，在那里失望。
当然有天使告诉他，这被接上升的耶稣，你们看他怎么样去，他还怎样再来，
但是，他们当时并不了解，心里面沉重，
所以，他们颓丧、灰心。
马可，楼上的等待跟祈祷，虽然有他一定的果效，但是不是很大的奋兴，
他们那里的祷告有力量，但是看不见实际的果效;
就在那一时刻，圣灵居然降临，使他们倍感兴奋，
彼得被圣灵感动，引用先知约珥书上的话说：
神说在末后的日子，我要将我的灵，浇灌凡有血气的，
你们的儿女要说预言，
你们的少年人要见异象，
老年人要做异梦，
在那些日子，我要将我的灵，浇灌我的仆人使女，
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弟兄姊妹，五旬节圣灵降临，使教会产生。
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教会在风雨飘摇中一直成长，
其中，虽经千疮百孔，她依然屹立。
在极度软弱的时候，借着几个人热切地呼求，复兴的火降临，圣灵大大地作工。
两千多年来，圣灵在教会的起伏中，不断地带来大复兴。
因为时间的关系，我们不能够再细说下去，
但是，我们信徒，需要在神的面前等候，
要经历神赐给我们灵性的复兴。
复兴的景象是什么呢?
复兴，灵性的复兴，不是一种狂喜，或是一时的兴奋，
灵性的复兴，也不是喊口号。
我们知道，我们在这里，很会喊，很会叫，
但是，复兴，不是喊口号，
复兴，也不是跳灵舞，
复兴，更不是凑热闹。
复兴，乃是生命的改变，灵命的进深，
所以，真正的复兴，必须带来长远的属灵影响。
英国，被称为讲道王子的司布真牧师，对真正的复兴提出八项的证据，
就是说根据这八方面，来看到底复兴是不是真的。
复兴的第一个现象：对神的话，有着不寻常的饥渴，
对灵魂的需要，随时都能讲说和关心;
第二，对罪极度的敏感，深觉自己不配，急于祈祷寻求赦免，及追求圣洁。
第三，单一热切的感激基督救赎的牺牲，及欢欣地接受他做个人的救主;
第四，借着生命和态度的改变，将自己献上并靠恩典与主立约;
第五，喜悦于公祷与私祷，及神所有的圣礼;
第六，感觉与神极为亲近，在圣灵里的喜乐，并充满了感谢与赞美;
第七，爱心大为增加，并深感与基督徒的合一;
第八，有对别人得救极大的负担，并大胆地见证神在他儿子里所赐的恩典。
弟兄姊妹，从这八方面来说，可以总括地来说，
如果是真正的复兴，来到我们中间的时候，我们对上帝的话语，有非常迫切地热切地渴慕。
我知道，在我们国内的教会，特别是在很久以前，我们还没有机会，还没有像现在圣经这样多的时候，
许多人没有圣经，
但是，他们爱慕主的话，
所以他们就抄写圣经。
有人把整本的马太福音抄起来，或者整卷的书抄起来。
最近，我看到两本手抄的圣经，下面还有小字，写着哪一年哪一月抄的，那个字小到几乎我都看不清楚，这是人手一个字一个字抄起来的。
这个圣经抄本，告诉我们，人对上帝的话渴慕。
弟兄姐妹，你知道，今天我们中国教会，之所以有今天的这个现象，
或者说，我们今天，有这么多人坐在这个地方，
是因为，那个时候，他们没有自由的时候，
他们不可以，把圣经摆在台面上的时候，
他们爱慕神的话，
他们背诵神的话。
我到昆山去上课的时候， 我念一节圣经或者背一节圣经时，起一个头，后面他们就跟上去了。
你讲一节圣经，他们就知道后面，
我说，其实都不需要我讲，你们都懂啊!
他们圣经非常的熟，我希望你们也是这样子。
对上帝的话语渴慕，
当我们渴慕上帝的道的时候，
神就使我们里面得到力量得到复兴。
对罪敏感，对祷告有兴趣，对失丧的灵魂有负担。
复兴的景象也就是这些。
虽然我们渴望复兴，
但是，我们看到教会的现象，
复兴有什么难处呢?
总括的来说，我提出来有五样，
第一个，清幽的失去，那就是说，你不再有很清静的环境。
今天，我们实在是没有安静的时刻。
首先就是我们的手机，手机随时响。
在礼拜堂里面讲道的时候，你正讲得兴高采烈的时候，手机响了,大家都左望右望，整个的注意力就分散了。
第三， 繁杂的环境。
我们这个环境实在是很杂。
以前，我住在乡下的时候，很简单，你走在那个稻田上， 很安静， 没有车子的声音，非常地好。
但是，现在吵得不得了， 人来人往，车来车往，整个的噪杂。
第四， 极快的步伐;
第五， 忙乱的人生。
弟兄姊妹，我们在这个繁杂的生活里，
我们基督徒，有的时候跟世人没有什么分别，
也是人生忙乱，什么事情都要，什么事情都做。
所以我们没有时间来安静，
我们没有时间来等候上帝，
我们没有时间，来静静地聆听圣灵，要向我们心灵的深处，所要发出来的微小的声音。
而这样的结果，就是带来我们心灵的疲乏，好累!
有的人说，我作基督徒很累，为什么你作基督徒很累呢?
因为我们没有时间，没有时间分出来，安静在主的面前。
我作传道的，是很忙，是有很多事情，
但是，我每次有机会，跪在神的面前的时候，
当双膝一跪下来的时候，
我整个的人都放松，能够在主面前，有片刻的安息。
这里讲到心灵的疲乏，诗篇里面有一节说，
他将他们所要的赐给他，却使他们的心灵软弱。
弟兄姐妹!我们为着许多的事忙乱，但是唯不可少的事，我们却把它忘记了。
所以，复兴在今天这个环境里面，是有它的难处。阿门。
仁慈恩惠的上帝，主耶稣起初造人的时候，就是造一男一女，求主耶稣施恩于今天到主耶稣面前祈求赐福的这二人，叫 他们成婚以后，互相尊敬，互相帮助，彼此相爱，和睦同居，恩爱长久，白头偕老。
主啊， 求你保佑他们，使他们平安健康，生活幸福，今世照着主耶稣的旨意度日，来世得享永生。这都是靠着主耶稣基督的名 祈求。阿们！ （芙蓉博客网址 https://t.cn/RgrPrbF）
ྋ༗做ཻ̨͙⃐自ཻ̨͙⃐己ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐杯ཻ̨͙⃐子ཻ̨͙⃐，装ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐同ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐水ཻ̨͙⃐，对ཻ̨͙⃐家ཻ̨͙⃐人ཻ̨͙⃐，就ཻ̨͙⃐是ཻ̨͙⃐泉ཻ̨͙⃐水ཻ̨͙⃐， 涌ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐断ཻ̨͙⃐呵ཻ̨͙⃐护ཻ̨͙⃐和ཻ̨͙⃐陪ཻ̨͙⃐同ཻ̨͙⃐, 对ཻ̨͙⃐朋ཻ̨͙⃐友ཻ̨͙⃐，就ཻ̨͙⃐是ཻ̨͙⃐热ཻ̨͙⃐水ཻ̨͙⃐，冷ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐掉ཻ̨͙⃐关ཻ̨͙⃐怀ཻ̨͙⃐和ཻ̨͙⃐热ཻ̨͙⃐情ཻ̨͙⃐, 对ཻ̨͙⃐自ཻ̨͙⃐己ཻ̨͙⃐，就ཻ̨͙⃐是ཻ̨͙⃐清ཻ̨͙⃐水ཻ̨͙⃐，掺ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐了ཻ̨͙⃐恶ཻ̨͙⃐意ཻ̨͙⃐和ཻ̨͙⃐心ཻ̨͙⃐机ཻ̨͙⃐, 爱ཻ̨͙⃐情ཻ̨͙⃐这ཻ̨͙⃐杯ཻ̨͙⃐水ཻ̨͙⃐，谁ཻ̨͙⃐喝ཻ̨͙⃐都ཻ̨͙⃐会ཻ̨͙⃐甜ཻ̨͙⃐, 亲ཻ̨͙⃐情ཻ̨͙⃐这ཻ̨͙⃐杯ཻ̨͙⃐水ཻ̨͙⃐，谁ཻ̨͙⃐喝ཻ̨͙⃐都ཻ̨͙⃐会ཻ̨͙⃐念ཻ̨͙⃐, 友ཻ̨͙⃐情ཻ̨͙⃐这ཻ̨͙⃐杯ཻ̨͙⃐水ཻ̨͙⃐，谁ཻ̨͙⃐喝ཻ̨͙⃐都ཻ̨͙⃐会ཻ̨͙⃐闻ཻ̨͙⃐，人ཻ̨͙⃐生ཻ̨͙⃐这ཻ̨͙⃐杯ཻ̨͙⃐水ཻ̨͙⃐，谁ཻ̨͙⃐喝ཻ̨͙⃐都ཻ̨͙⃐有ཻ̨͙⃐味ཻ̨͙⃐, 水ཻ̨͙⃐有ཻ̨͙⃐缓ཻ̨͙⃐急ཻ̨͙⃐之ཻ̨͙⃐分ཻ̨͙⃐，人ཻ̨͙⃐有ཻ̨͙⃐善ཻ̨͙⃐恶ཻ̨͙⃐之ཻ̨͙⃐分ཻ̨͙⃐，人ཻ̨͙⃐心ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐同ཻ̨͙⃐，人ཻ̨͙⃐生ཻ̨͙⃐自ཻ̨͙⃐然ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐同ཻ̨͙⃐，心ཻ̨͙⃐情ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐同ཻ̨͙⃐，快ཻ̨͙⃐乐ཻ̨͙⃐自ཻ̨͙⃐然ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐同ཻ̨͙⃐, 错ཻ̨͙⃐一ཻ̨͙⃐步ཻ̨͙⃐没ཻ̨͙⃐关ཻ̨͙⃐系ཻ̨͙⃐，一ཻ̨͙⃐错ཻ̨͙⃐ 再ཻ̨͙⃐错ཻ̨͙⃐就ཻ̨͙⃐是ཻ̨͙⃐自ཻ̨͙⃐作ཻ̨͙⃐孽ཻ̨͙⃐, 没ཻ̨͙⃐有ཻ̨͙⃐人ཻ̨͙⃐因ཻ̨͙⃐水ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐平ཻ̨͙⃐淡ཻ̨͙⃐而ཻ̨͙⃐厌ཻ̨͙⃐倦ཻ̨͙⃐饮ཻ̨͙⃐水ཻ̨͙⃐，也ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐要ཻ̨͙⃐因ཻ̨͙⃐生ཻ̨͙⃐活ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐平ཻ̨͙⃐淡ཻ̨͙⃐而ཻ̨͙⃐摒ཻ̨͙⃐弃ཻ̨͙⃐生ཻ̨͙⃐活ཻ̨͙⃐, 失ཻ̨͙⃐意ཻ̨͙⃐时ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐去ཻ̨͙⃐怨ཻ̨͙⃐恨ཻ̨͙⃐，得ཻ̨͙⃐意ཻ̨͙⃐时ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐去ཻ̨͙⃐张ཻ̨͙⃐扬ཻ̨͙⃐, 有ཻ̨͙⃐得ཻ̨͙⃐有ཻ̨͙⃐失ཻ̨͙⃐，才ཻ̨͙⃐是ཻ̨͙⃐人ཻ̨͙⃐生ཻ̨͙⃐，切ཻ̨͙⃐忌ཻ̨͙⃐忿ཻ̨͙⃐忿ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐平ཻ̨͙⃐, 人ཻ̨͙⃐要ཻ̨͙⃐学ཻ̨͙⃐会ཻ̨͙⃐适ཻ̨͙⃐可ཻ̨͙⃐而ཻ̨͙⃐止ཻ̨͙⃐，不ཻ̨͙⃐要ཻ̨͙⃐无ཻ̨͙⃐休ཻ̨͙⃐止ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐去ཻ̨͙⃐强ཻ̨͙⃐求ཻ̨͙⃐那ཻ̨͙⃐些ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐属ཻ̨͙⃐于ཻ̨͙⃐自ཻ̨͙⃐己ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐东ཻ̨͙⃐西ཻ̨͙⃐, 面ཻ̨͙⃐对ཻ̨͙⃐生ཻ̨͙⃐活ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐一ཻ̨͙⃐切ཻ̨͙⃐，要ཻ̨͙⃐有ཻ̨͙⃐原ཻ̨͙⃐则ཻ̨͙⃐，不ཻ̨͙⃐要ཻ̨͙⃐迷ཻ̨͙⃐失ཻ̨͙⃐方ཻ̨͙⃐向ཻ̨͙⃐, 懂ཻ̨͙⃐得ཻ̨͙⃐知ཻ̨͙⃐足ཻ̨͙⃐，知ཻ̨͙⃐足ཻ̨͙⃐才ཻ̨͙⃐是ཻ̨͙⃐最ཻ̨͙⃐大ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐幸ཻ̨͙⃐福ཻ̨͙⃐, 不ཻ̨͙⃐要ཻ̨͙⃐太ཻ̨͙⃐自ཻ̨͙⃐负ཻ̨͙⃐，先ཻ̨͙⃐量ཻ̨͙⃐量ཻ̨͙⃐自ཻ̨͙⃐身ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐价ཻ̨͙⃐值ཻ̨͙⃐与ཻ̨͙⃐条ཻ̨͙⃐件ཻ̨͙⃐, 做ཻ̨͙⃐事ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐一ཻ̨͙⃐定ཻ̨͙⃐成ཻ̨͙⃐功ཻ̨͙⃐，努ཻ̨͙⃐力ཻ̨͙⃐勤ཻ̨͙⃐奋ཻ̨͙⃐就ཻ̨͙⃐好ཻ̨͙⃐, 生ཻ̨͙⃐活ཻ̨͙⃐别ཻ̨͙⃐要ཻ̨͙⃐求ཻ̨͙⃐太ཻ̨͙⃐多ཻ̨͙⃐。开ཻ̨͙⃐心ཻ̨͙⃐身ཻ̨͙⃐体ཻ̨͙⃐健ཻ̨͙⃐康ཻ̨͙⃐家ཻ̨͙⃐庭ཻ̨͙⃐幸ཻ̨͙⃐福ཻ̨͙⃐就ཻ̨͙⃐好ཻ̨͙⃐, 人ཻ̨͙⃐生ཻ̨͙⃐绝ཻ̨͙⃐对ཻ̨͙⃐不ཻ̨͙⃐能ཻ̨͙⃐失ཻ̨͙⃐去ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐东ཻ̨͙⃐西ཻ̨͙⃐, 自ཻ̨͙⃐制ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐力ཻ̨͙⃐量ཻ̨͙⃐，冷ཻ̨͙⃐静ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐头ཻ̨͙⃐脑ཻ̨͙⃐，希ཻ̨͙⃐望ཻ̨͙⃐和ཻ̨͙⃐信ཻ̨͙⃐心ཻ̨͙⃐, 以ཻ̨͙⃐锻ཻ̨͙⃐炼ཻ̨͙⃐为ཻ̨͙⃐本ཻ̨͙⃐，学ཻ̨͙⃐会ཻ̨͙⃐健ཻ̨͙⃐康ཻ̨͙⃐; 以ཻ̨͙⃐修ཻ̨͙⃐进ཻ̨͙⃐为ཻ̨͙⃐本ཻ̨͙⃐，学ཻ̨͙⃐会ཻ̨͙⃐求ཻ̨͙⃐知ཻ̨͙⃐; 以ཻ̨͙⃐进ཻ̨͙⃐德ཻ̨͙⃐为ཻ̨͙⃐本ཻ̨͙⃐，学ཻ̨͙⃐会ཻ̨͙⃐做ཻ̨͙⃐人ཻ̨͙⃐, 以ཻ̨͙⃐适ཻ̨͙⃐应ཻ̨͙⃐为ཻ̨͙⃐本ཻ̨͙⃐，学ཻ̨͙⃐会ཻ̨͙⃐生ཻ̨͙⃐存ཻ̨͙⃐, 生ཻ̨͙⃐命ཻ̨͙⃐本ཻ̨͙⃐是ཻ̨͙⃐一ཻ̨͙⃐泓ཻ̨͙⃐清ཻ̨͙⃐泉ཻ̨͙⃐，只ཻ̨͙⃐有ཻ̨͙⃐挑ཻ̨͙⃐战ཻ̨͙⃐自ཻ̨͙⃐我ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐人ཻ̨͙⃐, 才ཻ̨͙⃐能ཻ̨͙⃐品ཻ̨͙⃐味ཻ̨͙⃐出ཻ̨͙⃐其ཻ̨͙⃐中ཻ̨͙⃐的ཻ̨͙⃐甘ཻ̨͙⃐洌ཻ̨͙⃐; 人ཻ̨͙⃐生ཻ̨͙⃐才ཻ̨͙⃐会ཻ̨͙⃐更ཻ̨͙⃐精ཻ̨͙⃐彩ཻ̨͙⃐，生ཻ̨͙⃐活ཻ̨͙⃐才ཻ̨͙⃐会ཻ̨͙⃐更ཻ̨͙⃐充ཻ̨͙⃐实ཻ̨͙⃐。༻࿐ https://t.cn/ReN5aUi
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