day 1188 积木玩得好好的 你爸要给你收玩具 突然你就炸了 你爸把你拎回房间 想好好聊一下天 你哭得那一个伤心[笑cry]跑着出来找妈妈 妈妈用了书上学到的同理心那一招 循序渐进得引导 到也能让你说出一点有的没的 希望你能记住自己哪里不对 而我也在不断摸索中成为一个nice到妈妈呀#关于汤团君的每日一更#

【什么是想蕴？】

答：想是想像，然后还要分别，如想一电视机，想其整体随想局部，又支分异别部件、色形，故想中即含分别义。我们就搬个电视机来，一下看到以后,然后就开始想像分别。为什么我这儿又说到电视机的问题了，同学们，因为我写这个的时候，我的侧边正有个电视机。我这个人啊，讲佛法喜欢当体看到什么拿什么来打譬喻，看到电视机呢，我就想到众生就是如是观的，就观察了一下，因此我就把它写出来了。想像分别，就等于是想一个电视机，想到它的整体以后啊，然后就随想它的局部，看到它这个荧光屏，看是不是拱起的还是平的，有多大，它能收几个频道，是日本的还是美国的、澳大利亚的，就开始产生分别，因此想是想像还要分别。又支分异别部件，同时还想，嗯，这个是中外组装，我这个电视机是，里面还焊了什么什么铜的，就分别它的部件，很细的，这样叫荧光屏，那样子叫电子管，这个叫扬声器，所有东西就从意识里边开始分别了，同时还看色形，红颜色的，呵没有那个灰黑色的好看，这个太俗气了，这也就是想，产生出若干种分别。故想中即含分别义，因此想里头就自然有分别。《俱舍论》卷一说：「想蕴谓能取相为体。即能执取青黄、长短、男女、怨亲、苦乐等相。」《俱舍论》卷一当中的，想蕴呢，它主要是取相为体的，它把这个相取出来，就作为体来观想了，如果从来没有见到过的东西，它不会无中生有的去想的。那么那种无中生有想有没有？有，但是它是有依缘而想，它要先依在某一种缘上，然后随著那个缘再推进去想，这就是世智推想，就容易变成科学家的。所以说要取相为体，取了具体的形象作为体。即能执取青黄、长短、宽窄、软硬等等，乃至于在人当中，男的、女的，他跟我是亲人，他是坏蛋，曾经对我不好，这个人对我是最好，苦乐等相，想蕴就来分别这些。想属心所，取心所缘起境界之分别，想是属心所所摄的，属意识所摄，它取心所缘境之分别。

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文案：
法学院的毕业典礼上，年轻的院长燕绥之风度翩翩，语带笑意：“来检验一下四年成果，假设现在我是你的学生，你能教我些什么？”
其他学生恭恭敬敬写起了心得小论文
唯独顾晏面无表情留了八个字：不收讼棍，建议开除。
事后，燕绥之一眼挑出这份答卷，大笔一挥回复：放屁，你还当真了？
结果多年后一场爆炸，这假设还真特么成了真。
燕绥之：“……”
这倒霉世界大概特别恨他。

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