#风水与命运#
什么是命运！了解他就是了解我们
什么是命运？这是一个非常值得深思的问题，因为这直接关系到我们如何看待和处理生活中的各种际遇和变化。一个了解命运的人，就了解了自己，就知道人生何去何从，就不会在人生中时常疑惑和无明，明白未来，了悟当下，而做到随心所欲而不逾矩的人生状态。因此，所以这也是一个很有意义的人生议题。
卡尔·荣格说:“当你的潜意识没有进入你的意识的时候，那就是你的命运。”，这句话与佛学中“念”字所表达的意思不谋而合。“念”和“想”还是有区别的，“念”更侧重说明当下我们每一个人心的状态，而“想”更侧重于心执着于外相。你看“想”字上面就是一个“相”，下面是一个“心”，因此“想”字其实住的是外相，自己的心被外界牵着走的时候，我们自己其实是不能真真知道我们的“念”的。
有句话叫做一念起万念去，假如你这个心中有一个外界影响的念头突然升起，自然你将不能关照自己的内心，这样，你就如卡尔·荣格所说，你的潜意识没有进入的意识，你的意识中全都是外界对你的影响，外界给你制造的烦恼、嗔怒、疑惑、贪欲、骄慢等感情已经占据了你的每一个念头中，因此，你再难以捕捉到真实的自己，难以捕捉到潜意识的活动，所以你就活在命中，被命运牵引着走，故此，“那就是你的命运！”。
我们常常希望要改变命运，八字和风水确实也是一条适合不同人的路经，但是根本上的问题，还是要门自己发现和改变，倘若只是借助八字和风水，自己却不愿意改变，就如同一时得利，最终，当自己福德不足的时候，就再难以支撑起自己命运的发展。
所以我们每一个人不可以一个工具认为是人本身的智慧，如果将工具就认为是无所不能的智慧，那么命运就会被局限，其实呢？真正的智慧仍在你自己的身上。因此我们常说，命运掌握在自己手里是一点也不虚假的，只是看你是否悟到和明白。
那么我们应该怎样进入我们的潜意识，怎样知道我们的潜意识到底在做一些怎样的活动呢？举一个例子，很简单！比如当我们被一个人讽刺和诋毁了一句的时候，我们这个时候肯定会怎么样？
首先，肯定是不高兴，感觉自己被刺伤了，现实生活中有太多这样的情况了，此刻我们就会怎么样？就是像一个办法诋毁回去，也希望对方承受和操刀同样甚至更多的难堪和讽刺。实际上，这个时候，我们浅层意识中只是想的如何维护尊严，如何维护面子。
那么潜意识呢？潜意识中其实并不是这样的，潜意识中我们会想，诶！这个人今天怎么这样对我说话，他这样说话必定是他心中有不愉快的地方，哦！反应过来之后，发现我之前得罪过他。看到没有，远远相报何时了，很多人就被欲望驱使，让矛盾越来越大。
而潜意识中有善良和智慧的一面，可以明白事情的真相，从而让人作出正确的选择，避免这个样的循环继续发展下去，另一个潜意识有告诉你，还有更重要的事情等着你去做呢，不要因为这点小事导致矛盾出现影响了大局。
看到没有，很多人就是因为小事和小的矛盾导致失业、家庭、人生的不和，解释因为自己内心当时的那个秉性牵引这自己，让自己不得安宁，但是当我们真正安宁下来，达到一个进入潜意识的状态，我们就会明白，我们现在争执和计较的都不长久，都是眼前的，但是很多人就是转不过来这个弯，这也就是说为什么我们说着容易，但是处在问题中之后，自己却难以控制住自己的情绪。看到没有，我们每一个人都是这样，评论别人很容易，做好自己却很难。
因此，我们要找到潜意识从而进入佛性找到真我，必须要有定力。比如，小时候犯了错，老师或者父母让你罚跪，可不是真正的想要体罚你，而是让你定下来思考自己的问题。在家中也是一样，我们出现了矛盾之后，也是让我们先冷静下来，再去一起坐下来商量。
我们无论做哪一件事情，都是先要有定力啊，没有定力，你就跟着您的欲望走，这件事情指定会办错。有些错误会马上爆发出不好，有些事情则会慢慢积累在那里后面一下积累出来，爆发出不好。这就是因果终有报，不是不报时辰未到。
所以，由此我们知道，每一个人都要培养自己的定力才行，不可以每天活得过于平稳或者任性，过于平稳或者任性的生活，其实都是得不到定力的，你会认为现在的生活状态就是最佳的，一个人一定要具备多吃苦，要吃那些苦呢？第一，身体的苦。第二，心里的苦。第三，嘴里的苦。多吃这几个苦，自然慢慢就会产生定力，这也是修行和人生修炼的制胜法宝。
什么是命运！了解他就是了解我们
什么是命运？这是一个非常值得深思的问题，因为这直接关系到我们如何看待和处理生活中的各种际遇和变化。一个了解命运的人，就了解了自己，就知道人生何去何从，就不会在人生中时常疑惑和无明，明白未来，了悟当下，而做到随心所欲而不逾矩的人生状态。因此，所以这也是一个很有意义的人生议题。
卡尔·荣格说:“当你的潜意识没有进入你的意识的时候，那就是你的命运。”，这句话与佛学中“念”字所表达的意思不谋而合。“念”和“想”还是有区别的，“念”更侧重说明当下我们每一个人心的状态，而“想”更侧重于心执着于外相。你看“想”字上面就是一个“相”，下面是一个“心”，因此“想”字其实住的是外相，自己的心被外界牵着走的时候，我们自己其实是不能真真知道我们的“念”的。
有句话叫做一念起万念去，假如你这个心中有一个外界影响的念头突然升起，自然你将不能关照自己的内心，这样，你就如卡尔·荣格所说，你的潜意识没有进入的意识，你的意识中全都是外界对你的影响，外界给你制造的烦恼、嗔怒、疑惑、贪欲、骄慢等感情已经占据了你的每一个念头中，因此，你再难以捕捉到真实的自己，难以捕捉到潜意识的活动，所以你就活在命中，被命运牵引着走，故此，“那就是你的命运！”。
我们常常希望要改变命运，八字和风水确实也是一条适合不同人的路经，但是根本上的问题，还是要门自己发现和改变，倘若只是借助八字和风水，自己却不愿意改变，就如同一时得利，最终，当自己福德不足的时候，就再难以支撑起自己命运的发展。
所以我们每一个人不可以一个工具认为是人本身的智慧，如果将工具就认为是无所不能的智慧，那么命运就会被局限，其实呢？真正的智慧仍在你自己的身上。因此我们常说，命运掌握在自己手里是一点也不虚假的，只是看你是否悟到和明白。
那么我们应该怎样进入我们的潜意识，怎样知道我们的潜意识到底在做一些怎样的活动呢？举一个例子，很简单！比如当我们被一个人讽刺和诋毁了一句的时候，我们这个时候肯定会怎么样？
首先，肯定是不高兴，感觉自己被刺伤了，现实生活中有太多这样的情况了，此刻我们就会怎么样？就是像一个办法诋毁回去，也希望对方承受和操刀同样甚至更多的难堪和讽刺。实际上，这个时候，我们浅层意识中只是想的如何维护尊严，如何维护面子。
那么潜意识呢？潜意识中其实并不是这样的，潜意识中我们会想，诶！这个人今天怎么这样对我说话，他这样说话必定是他心中有不愉快的地方，哦！反应过来之后，发现我之前得罪过他。看到没有，远远相报何时了，很多人就被欲望驱使，让矛盾越来越大。
而潜意识中有善良和智慧的一面，可以明白事情的真相，从而让人作出正确的选择，避免这个样的循环继续发展下去，另一个潜意识有告诉你，还有更重要的事情等着你去做呢，不要因为这点小事导致矛盾出现影响了大局。
看到没有，很多人就是因为小事和小的矛盾导致失业、家庭、人生的不和，解释因为自己内心当时的那个秉性牵引这自己，让自己不得安宁，但是当我们真正安宁下来，达到一个进入潜意识的状态，我们就会明白，我们现在争执和计较的都不长久，都是眼前的，但是很多人就是转不过来这个弯，这也就是说为什么我们说着容易，但是处在问题中之后，自己却难以控制住自己的情绪。看到没有，我们每一个人都是这样，评论别人很容易，做好自己却很难。
因此，我们要找到潜意识从而进入佛性找到真我，必须要有定力。比如，小时候犯了错，老师或者父母让你罚跪，可不是真正的想要体罚你，而是让你定下来思考自己的问题。在家中也是一样，我们出现了矛盾之后，也是让我们先冷静下来，再去一起坐下来商量。
我们无论做哪一件事情，都是先要有定力啊，没有定力，你就跟着您的欲望走，这件事情指定会办错。有些错误会马上爆发出不好，有些事情则会慢慢积累在那里后面一下积累出来，爆发出不好。这就是因果终有报，不是不报时辰未到。
所以，由此我们知道，每一个人都要培养自己的定力才行，不可以每天活得过于平稳或者任性，过于平稳或者任性的生活，其实都是得不到定力的，你会认为现在的生活状态就是最佳的，一个人一定要具备多吃苦，要吃那些苦呢？第一，身体的苦。第二，心里的苦。第三，嘴里的苦。多吃这几个苦，自然慢慢就会产生定力，这也是修行和人生修炼的制胜法宝。
#每天一点佛法[超话]#
虛雲老和尚｜參禪四病與四葯
心即是佛，佛即是覺，此一覺性，生佛平等，無有差別，空寂而了無一物，不受一法，無可修證。靈明而具足萬德，妙用恆沙，不假修證。只因眾生迷淪生死，經歷長劫，貪嗔痴愛，妄想執著，染污已深，不得已而說修說證。所謂修者，古人謂為不祥之物，不得已而用焉。
此次打七，已經三個半七，還有三個半七。下三個半七，身心較為純熟，用功當比前容易。諸位不可錯過因緣，務要在下三個半七內，弄個水落石出，發明心地，才不孤負這個難得的機緣。
這二十多天來，諸位一天到晚，起早睡遲，努力用功，結果出不了四種境界：
一者、路頭還有搞不清的，話頭看不上，糊胡塗塗，隨眾打盹，不是妄想紛飛，就是昏沈搖擺。
二者、話頭看得上，有了點把握，但是死死握著一片敲門瓦子，念著「念佛是誰」這個話頭，成了念話頭。以為如此可以起疑情，得開悟，殊不知這是在話尾上用心，乃是生滅法，終不能到一念無生之地。暫用尚可，若執以為究竟實法，何有悟道之期？晚近禪宗之所以不出人了，多緣誤於在話尾上用心。
三者、有的會看話頭，能照顧現前一念無生，或知念佛是心，即從此一念起處，驀直看到無念心相，逐漸過了寂靜，粗妄既息，得到輕安，就有了種種境界出現：有的不知身子坐在何處了，有的覺得身子輕飄飄的上騰了，有的見到可愛的人物而生歡喜心的，有的見到可怕的境界而生恐怖心的，有的起淫慾心的，種種不一。要知這都是魔，著即成病。
四者、有的業障較輕的，理路明白，用功恰當，已走上了正軌的，清清爽爽，妄想若歇，身心自在，沒有什麼境界。到此地步，正好振起精神，用功向前。惟須注意枯木岩前岔路多，有的是在此昏沈而停住了，有的是得了點慧解，作詩作文，自以為足，起貢高我慢。
以上四種境界都是病，我今與你們以對治之葯。
第一如話頭未看上，妄想昏沈多的人，你還是看「念佛是誰」這個誰字，待看到妄想昏沈少，誰字不能忘了時，就看這一念起處，待一念不起時，即是無生。能看到一念無生，是名真看話頭。
第二關於執著「念佛是誰」 ，在話尾上用心，以生滅法為是的人，也可照上述的意思，即向念起處看到一念無生去。
第三關於觀無念已得寂靜輕安，而遇到任何境界的人，你只照顧本參話頭，一念不生，佛來佛斬，魔來魔斬，一概不理他，自然無事，不落群邪。
第四關於妄念已歇，清清爽爽，身心自在的人，應如古人所說：「萬法歸一，一歸何處？」由一向至極處邁進，直至『高高山頂立，深深海底行』，再撒手縱橫去。
以上所說，都是對末法時期的鈍根人說的方法。其實宗門上上一乘，本師釋迦牟尼佛在靈山會上拈花之旨，教外別傳，歷代祖師，惟傳一心，直指人心，見性成佛，不落階級，不假修證，一言半句即了，無一法可得，無一法可修，當下就是。不起妄緣，即如如佛，那裡有許多閑話呢。
虛雲老和尚｜參禪四病與四葯
心即是佛，佛即是覺，此一覺性，生佛平等，無有差別，空寂而了無一物，不受一法，無可修證。靈明而具足萬德，妙用恆沙，不假修證。只因眾生迷淪生死，經歷長劫，貪嗔痴愛，妄想執著，染污已深，不得已而說修說證。所謂修者，古人謂為不祥之物，不得已而用焉。
此次打七，已經三個半七，還有三個半七。下三個半七，身心較為純熟，用功當比前容易。諸位不可錯過因緣，務要在下三個半七內，弄個水落石出，發明心地，才不孤負這個難得的機緣。
這二十多天來，諸位一天到晚，起早睡遲，努力用功，結果出不了四種境界：
一者、路頭還有搞不清的，話頭看不上，糊胡塗塗，隨眾打盹，不是妄想紛飛，就是昏沈搖擺。
二者、話頭看得上，有了點把握，但是死死握著一片敲門瓦子，念著「念佛是誰」這個話頭，成了念話頭。以為如此可以起疑情，得開悟，殊不知這是在話尾上用心，乃是生滅法，終不能到一念無生之地。暫用尚可，若執以為究竟實法，何有悟道之期？晚近禪宗之所以不出人了，多緣誤於在話尾上用心。
三者、有的會看話頭，能照顧現前一念無生，或知念佛是心，即從此一念起處，驀直看到無念心相，逐漸過了寂靜，粗妄既息，得到輕安，就有了種種境界出現：有的不知身子坐在何處了，有的覺得身子輕飄飄的上騰了，有的見到可愛的人物而生歡喜心的，有的見到可怕的境界而生恐怖心的，有的起淫慾心的，種種不一。要知這都是魔，著即成病。
四者、有的業障較輕的，理路明白，用功恰當，已走上了正軌的，清清爽爽，妄想若歇，身心自在，沒有什麼境界。到此地步，正好振起精神，用功向前。惟須注意枯木岩前岔路多，有的是在此昏沈而停住了，有的是得了點慧解，作詩作文，自以為足，起貢高我慢。
以上四種境界都是病，我今與你們以對治之葯。
第一如話頭未看上，妄想昏沈多的人，你還是看「念佛是誰」這個誰字，待看到妄想昏沈少，誰字不能忘了時，就看這一念起處，待一念不起時，即是無生。能看到一念無生，是名真看話頭。
第二關於執著「念佛是誰」 ，在話尾上用心，以生滅法為是的人，也可照上述的意思，即向念起處看到一念無生去。
第三關於觀無念已得寂靜輕安，而遇到任何境界的人，你只照顧本參話頭，一念不生，佛來佛斬，魔來魔斬，一概不理他，自然無事，不落群邪。
第四關於妄念已歇，清清爽爽，身心自在的人，應如古人所說：「萬法歸一，一歸何處？」由一向至極處邁進，直至『高高山頂立，深深海底行』，再撒手縱橫去。
以上所說，都是對末法時期的鈍根人說的方法。其實宗門上上一乘，本師釋迦牟尼佛在靈山會上拈花之旨，教外別傳，歷代祖師，惟傳一心，直指人心，見性成佛，不落階級，不假修證，一言半句即了，無一法可得，無一法可修，當下就是。不起妄緣，即如如佛，那裡有許多閑話呢。
【总有清凉 为你而来】
夏日渐进，夏景渐催，空气里浮荡的热风，将气温表上的红线越吹越高，节气带着骄骄炎威，一路招摇着，来赴这盛夏的约了。
南方梅雨将终，而闷热的伏天也即将到来。但这还不是最热的时候，因为此时“热气犹小也”，最热的大暑还在后头呢！
开始扳着指头数日子了，一天天的数着九、数着伏，盼着最难熬的日子快点过去；更盼着能有一丝风飘过，哪怕它立马会被阳光烘热。等盼到风起了，云涌了，雨落了，清凉也就来了……
“携扙来追柳外凉”，这时节，凉爽总是我们真诚的追捧。这时节，也总让人妄想着摆脱与逃离——逃离热浪，逃离喧嚣，逃离盛夏。
终究逃离不了，那便回归吧，回归自然，回归简静，回归自己的内心，是时候体验一下生活的缓慢了。节气里总有四时不谢的美好，即便炎热泛滥，也总有清凉迎暑而开，为你而来，为小暑而来。
你且品吧，当我们从纷繁的生活中抽身，循着旧时光的踪迹去追寻时，或许就能品到儿时那冰凉的滋味和快乐。
那滋味，是荷叶粥绿豆汤的清新，是冰棒冷饮的爽口，是井水浸西瓜的凉甜，就像作家汪曾祺写的：“西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”……
且听，夏日深处，自然之中，林泉之间，诗书卷上，总有清凉的声音清晰传来。
那声音，是山溪泠泠，是林涛阵阵；是莺啼深柳，是虫鸣阶前；是星夜的琴声，是月下的笛韵；是“荷风送香气，竹露滴清响”，是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”……
且看，郊林野塘，公园庭院，总有些清凉的颜色滋润心扉。
那颜色，是悠悠天蓝，是漾漾水绿；是草树阴阴，是藤萝郁郁；是“户牖深青霭，阶庭长绿苔”，是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……
在季节的水深火热里，却依然有花朵向日而倾，孜孜不倦地追逐着阳光，结出最饱满、最诱人的果实——它，就是向日葵。生命与梦想，都在这酷热与煎熬里、在这水与火的缠绵中，丰衍出无尽生机。
动能收获未来，静则清凉身心。暑热节气是火辣辣、汗淋淋，却又是水灵灵、绿葱葱的。
愿不急不躁心念清净，如此，动静之间，便自有时光安然，自有岁月清凉……
错过的重逢在文字入眼的瞬间心动，往事在记忆的废墟绽开生命之花。走过的旅途和青春的回忆相互交集，生活有多少笑就有多少眼泪，而在苍凉的背后我听到生命拔节的声音。
从茫茫戈壁到天涯海角。如果失去是一种心痛，那么得到的又是怎样的惊喜？在回忆的柔软中寻找生活的亮点，一米阳光的璀璨，照亮黑暗的行程。
——摘自《这世界，我只喜欢你》序
繁华落尽，你也远去，我也离开，各自茫茫天涯路，带着行囊度过风躲着雨，各自生活在不同的城市，未能相见，也不曾相见。一些人一些事，轻轻地来轻轻去，犹如春去秋来花开花落，不必刻意的挽留与记忆什么，纵然一别，也许一辈子也不会回头。
看取莲花净，莲心不染尘
从我喜欢茶的时候，就喜欢上莲了。小小的一朵莲，清雅孤绝，自成风景。
白莲，有一种清新脱俗的美。红莲，带着一点风雅和娇艳。
看取莲花净，应知不染心。越来越喜欢纯粹的东西。饮食简单清淡，生活删繁就简。
莲的身上，有一种清逸出尘的风骨。像是超脱于尘世之外的隐士，纵使内心丘壑万千，也总是气定神闲的模样。
莲，亦是有禅意的。那朵佛前的莲花，晨钟暮鼓，安之若素。
有时，我想，自己所求所寻的，不过是如莲那般，最干净的饱满。那莲花净，便是对生命由衷地敬畏。
我也曾见过凋零的莲花。
大片大片的莲叶变得枯黄，一派萧索落寞，无奈又惆怅。而莲花，即使枯萎了，依然在那里孤芳自赏。
有时，我们的生活也是这样。
梦想会坍塌，情感会疏离。美好被摧残地支离破碎，只剩下断壁残垣。
内心深处，有一种苦闷和压抑，要想挣脱，想要逃离。却被一张巨大的网束缚着，怎么也逃不掉。
自己和生活，格格不入。自己和自己，貌合神离。未来和远方，遥不可及。
不如，学学莲花吧，孤芳自赏又怎样。
莲心实苦，却是清心败火的良方。
就像我们的人生，谁没经历过苦痛呢？
有的人，为了生计，奔波劳碌。有的人，深陷感情的漩涡，苦苦挣扎。
经历过苦痛，才能懂得满足。经历过烦恼，才能理解宽容。经历过伤害，才能懂得珍惜。
那些蓝色的忧郁，蹉跎成河，那些经年的过往，风轻云淡。
一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。在最深的绝望里，开出最美的花，不惹尘埃。
第一次听到巫娜的古琴曲《莲心不染尘》，躁动的心，莫名地安静下来。
那古朴、低沉而又浑厚的琴音，仿佛把自己带入一个虚无缥缈的世界。
四周是巍峨的高山，流水潺潺。一女子，飘飘然抱着一把古琴，端坐于晓峰之巅，低眉抚琴。
如莲的女子，像极了莲的淡然出尘。
这个浮华的世界里，每个人都在不停地追加自己的欲望。无法宁静，无法挣脱。
走到岁月深处，才明白，生活需要慢下来，自己需要静下来。
有时候，人是要有一点孤意的。与尘世，与名利，与热闹的人群，保持一点距离。信手拈花，微笑不语。
在独处时，享受一个人的宁静。
在宁静中，精简内心的繁杂。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。如莲一般，不枝不蔓，不妖不惑。
看取莲花净，莲心不染尘。 https://t.cn/R2WxYkt
夏日渐进，夏景渐催，空气里浮荡的热风，将气温表上的红线越吹越高，节气带着骄骄炎威，一路招摇着，来赴这盛夏的约了。
南方梅雨将终，而闷热的伏天也即将到来。但这还不是最热的时候，因为此时“热气犹小也”，最热的大暑还在后头呢！
开始扳着指头数日子了，一天天的数着九、数着伏，盼着最难熬的日子快点过去；更盼着能有一丝风飘过，哪怕它立马会被阳光烘热。等盼到风起了，云涌了，雨落了，清凉也就来了……
“携扙来追柳外凉”，这时节，凉爽总是我们真诚的追捧。这时节，也总让人妄想着摆脱与逃离——逃离热浪，逃离喧嚣，逃离盛夏。
终究逃离不了，那便回归吧，回归自然，回归简静，回归自己的内心，是时候体验一下生活的缓慢了。节气里总有四时不谢的美好，即便炎热泛滥，也总有清凉迎暑而开，为你而来，为小暑而来。
你且品吧，当我们从纷繁的生活中抽身，循着旧时光的踪迹去追寻时，或许就能品到儿时那冰凉的滋味和快乐。
那滋味，是荷叶粥绿豆汤的清新，是冰棒冷饮的爽口，是井水浸西瓜的凉甜，就像作家汪曾祺写的：“西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”……
且听，夏日深处，自然之中，林泉之间，诗书卷上，总有清凉的声音清晰传来。
那声音，是山溪泠泠，是林涛阵阵；是莺啼深柳，是虫鸣阶前；是星夜的琴声，是月下的笛韵；是“荷风送香气，竹露滴清响”，是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”……
且看，郊林野塘，公园庭院，总有些清凉的颜色滋润心扉。
那颜色，是悠悠天蓝，是漾漾水绿；是草树阴阴，是藤萝郁郁；是“户牖深青霭，阶庭长绿苔”，是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……
在季节的水深火热里，却依然有花朵向日而倾，孜孜不倦地追逐着阳光，结出最饱满、最诱人的果实——它，就是向日葵。生命与梦想，都在这酷热与煎熬里、在这水与火的缠绵中，丰衍出无尽生机。
动能收获未来，静则清凉身心。暑热节气是火辣辣、汗淋淋，却又是水灵灵、绿葱葱的。
愿不急不躁心念清净，如此，动静之间，便自有时光安然，自有岁月清凉……
错过的重逢在文字入眼的瞬间心动，往事在记忆的废墟绽开生命之花。走过的旅途和青春的回忆相互交集，生活有多少笑就有多少眼泪，而在苍凉的背后我听到生命拔节的声音。
从茫茫戈壁到天涯海角。如果失去是一种心痛，那么得到的又是怎样的惊喜？在回忆的柔软中寻找生活的亮点，一米阳光的璀璨，照亮黑暗的行程。
——摘自《这世界，我只喜欢你》序
繁华落尽，你也远去，我也离开，各自茫茫天涯路，带着行囊度过风躲着雨，各自生活在不同的城市，未能相见，也不曾相见。一些人一些事，轻轻地来轻轻去，犹如春去秋来花开花落，不必刻意的挽留与记忆什么，纵然一别，也许一辈子也不会回头。
看取莲花净，莲心不染尘
从我喜欢茶的时候，就喜欢上莲了。小小的一朵莲，清雅孤绝，自成风景。
白莲，有一种清新脱俗的美。红莲，带着一点风雅和娇艳。
看取莲花净，应知不染心。越来越喜欢纯粹的东西。饮食简单清淡，生活删繁就简。
莲的身上，有一种清逸出尘的风骨。像是超脱于尘世之外的隐士，纵使内心丘壑万千，也总是气定神闲的模样。
莲，亦是有禅意的。那朵佛前的莲花，晨钟暮鼓，安之若素。
有时，我想，自己所求所寻的，不过是如莲那般，最干净的饱满。那莲花净，便是对生命由衷地敬畏。
我也曾见过凋零的莲花。
大片大片的莲叶变得枯黄，一派萧索落寞，无奈又惆怅。而莲花，即使枯萎了，依然在那里孤芳自赏。
有时，我们的生活也是这样。
梦想会坍塌，情感会疏离。美好被摧残地支离破碎，只剩下断壁残垣。
内心深处，有一种苦闷和压抑，要想挣脱，想要逃离。却被一张巨大的网束缚着，怎么也逃不掉。
自己和生活，格格不入。自己和自己，貌合神离。未来和远方，遥不可及。
不如，学学莲花吧，孤芳自赏又怎样。
莲心实苦，却是清心败火的良方。
就像我们的人生，谁没经历过苦痛呢？
有的人，为了生计，奔波劳碌。有的人，深陷感情的漩涡，苦苦挣扎。
经历过苦痛，才能懂得满足。经历过烦恼，才能理解宽容。经历过伤害，才能懂得珍惜。
那些蓝色的忧郁，蹉跎成河，那些经年的过往，风轻云淡。
一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。在最深的绝望里，开出最美的花，不惹尘埃。
第一次听到巫娜的古琴曲《莲心不染尘》，躁动的心，莫名地安静下来。
那古朴、低沉而又浑厚的琴音，仿佛把自己带入一个虚无缥缈的世界。
四周是巍峨的高山，流水潺潺。一女子，飘飘然抱着一把古琴，端坐于晓峰之巅，低眉抚琴。
如莲的女子，像极了莲的淡然出尘。
这个浮华的世界里，每个人都在不停地追加自己的欲望。无法宁静，无法挣脱。
走到岁月深处，才明白，生活需要慢下来，自己需要静下来。
有时候，人是要有一点孤意的。与尘世，与名利，与热闹的人群，保持一点距离。信手拈花，微笑不语。
在独处时，享受一个人的宁静。
在宁静中，精简内心的繁杂。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。如莲一般，不枝不蔓，不妖不惑。
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