我们总是自我满足,认为我已经修这麽多了,应该足够了,为自己订一个限度。而在世间法上却永不满足。 如果能把思惟死亡的心态,在自相续之中生起那就好了。但如果你去区分宗派或部落,说自己是尼泊尔人他是不丹人,他是中藏人我是康巴人,我们来自不同的地方,他是白人我是黑人,他是棕色人我是黄种人,以及各种不同的宗派,我是噶举派他是萨迦派之类的,有种种的争执、偏袒及分别,我们根本不应该有这样的想法,这只会让佛教衰败灭亡。
世间的一切事情我们无法确定,但是我们唯一可以确定的,就是我们终究会死亡。我们既然出生了,那就必定会死去,因为,只要出生,就不需要另一个死亡的因缘,因为出生就是死亡的因缘。我们可以确定自己终究会死亡,但不知何时会死去,因为死缘也是很多,以前是因病而亡,或者是自然灾难而死,或被国王惩罚等等而死亡。但现今,空难,车祸,电死……等等很多,比往昔16死缘还要多得多,可能现在21度母礼讚文的救护还要加更多了,比如可以从车祸中救度的救度母,以及其他各种的救度母,死亡因缘多不甚数,随处都会出现。
如果你想要得到解脱获证佛果,最初就要生起利益一切众生的思惟。为了生起这种思惟,必须要落实于行为,而不仅仅是发心就可以的。仅仅发愿,不可能获证佛果,还必须要入菩萨行进入真正的修持,否则,无法成就佛果。为了要利益普天下的一切众生,一定要生起平等之心。最初是希望一切众生脱离痛苦的悲心,希望一切众生获得快乐的慈心,愿一切众生不离无苦妙乐的喜心,以及一切众生冤亲平等的捨心。如果你生起这四无量心,就一定会生起要利益他人的善心。而不是只要自己的团体社区繁荣富强就高兴,却不想看到其他的中心社团也发达。为了让别的团体衰败,还去修持黑袍护法玛哈嘎拉。但是一个心中生起四无量心之人,他就不会有这种利已损他的心态。
总之,现今雪域西藏,到处都是贪瞋与分别之心。部落和寺院宗派的分别也很多,照此情形看来,可能他们心中连一点善心都没有,可能连生起无量心的人都没有了。正如佛陀所说的,我的佛法不会被其他外道所毁灭,而是因为佛教内部的争执才会被灭亡,佛教总有一天会灭亡,为什麽呢?因为佛教亦是无常,佛说不会有任何的外缘可以令佛教毁灭,比如说迦叶佛(又称饮光佛)的教法,是因为僧众的懒惰而毁灭的,释迦牟尼佛的教法会因为佛教内部的争执而被毁,这并非是外在的因缘,而是我们佛教内部,出家人内部彼此的争执而导致的。
我们如果再这麽争吵下去,有可能会成为让佛教毁灭的千古罪人。这都是由于我们内心的烦恼非常炽盛的缘故,才产生这种的争执,才令佛教内部不和。如果佛教灭亡了,那麽即使你自己没有破比丘戒,那些比丘的戒体也会自然地毁掉,而白善法的作用也会慢慢地衰败,就像云在天空终于飞逝不见一样,将来佛教也会像这样。所以,无论是藏传还是汉传,大乘还是小乘,全都是佛陀传授下来的教法,我们彼此应该和睦相处,相互恭敬,只有这样,佛教才会昌盛,佛法才会永住。
~大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
世间的一切事情我们无法确定,但是我们唯一可以确定的,就是我们终究会死亡。我们既然出生了,那就必定会死去,因为,只要出生,就不需要另一个死亡的因缘,因为出生就是死亡的因缘。我们可以确定自己终究会死亡,但不知何时会死去,因为死缘也是很多,以前是因病而亡,或者是自然灾难而死,或被国王惩罚等等而死亡。但现今,空难,车祸,电死……等等很多,比往昔16死缘还要多得多,可能现在21度母礼讚文的救护还要加更多了,比如可以从车祸中救度的救度母,以及其他各种的救度母,死亡因缘多不甚数,随处都会出现。
如果你想要得到解脱获证佛果,最初就要生起利益一切众生的思惟。为了生起这种思惟,必须要落实于行为,而不仅仅是发心就可以的。仅仅发愿,不可能获证佛果,还必须要入菩萨行进入真正的修持,否则,无法成就佛果。为了要利益普天下的一切众生,一定要生起平等之心。最初是希望一切众生脱离痛苦的悲心,希望一切众生获得快乐的慈心,愿一切众生不离无苦妙乐的喜心,以及一切众生冤亲平等的捨心。如果你生起这四无量心,就一定会生起要利益他人的善心。而不是只要自己的团体社区繁荣富强就高兴,却不想看到其他的中心社团也发达。为了让别的团体衰败,还去修持黑袍护法玛哈嘎拉。但是一个心中生起四无量心之人,他就不会有这种利已损他的心态。
总之,现今雪域西藏,到处都是贪瞋与分别之心。部落和寺院宗派的分别也很多,照此情形看来,可能他们心中连一点善心都没有,可能连生起无量心的人都没有了。正如佛陀所说的,我的佛法不会被其他外道所毁灭,而是因为佛教内部的争执才会被灭亡,佛教总有一天会灭亡,为什麽呢?因为佛教亦是无常,佛说不会有任何的外缘可以令佛教毁灭,比如说迦叶佛(又称饮光佛)的教法,是因为僧众的懒惰而毁灭的,释迦牟尼佛的教法会因为佛教内部的争执而被毁,这并非是外在的因缘,而是我们佛教内部,出家人内部彼此的争执而导致的。
我们如果再这麽争吵下去,有可能会成为让佛教毁灭的千古罪人。这都是由于我们内心的烦恼非常炽盛的缘故,才产生这种的争执,才令佛教内部不和。如果佛教灭亡了,那麽即使你自己没有破比丘戒,那些比丘的戒体也会自然地毁掉,而白善法的作用也会慢慢地衰败,就像云在天空终于飞逝不见一样,将来佛教也会像这样。所以,无论是藏传还是汉传,大乘还是小乘,全都是佛陀传授下来的教法,我们彼此应该和睦相处,相互恭敬,只有这样,佛教才会昌盛,佛法才会永住。
~大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
懂得自己做错事情了,才能知因得救。因为你知道这个因果了,你才会有救;因为你知道你有烦恼了,你才会去除烦恼;因为你知道自己很苦,你才想改变自己;因为你今天苦到底了,你才知道我要找寻一条自己脱离苦难的方向和路线。所以,知因有改,这个时候你才会想到去改变,去治疗它。你只有把自己身和心的毛病都改正了,你自己才会转变,愿意改正自己毛病的人,实际上就是愿意去治疗自己的病,那么你一定会得救。有些人为什么还没有报应?因为他报应的时间还没有到,时间一到,报应一到,逃也逃不掉。所以,你今天没有生癌症,你今天没有出车祸,并不代表你下一次就不出车祸,你以后就不会生癌症;你今天还能平平安安地坐在这里,并不代表你过几天、过一个月、过一年不会出事。你们永远要懂得这个道理,我今天不去造这个因,我一定不会出事,永远等不到报应;我今天造了这个因,一定会有事情,只不过这个时间还没有到,你就慢慢等着吧。
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今天是小宝头七。这七天显得特别漫长。七天里人生三大苦我都经历了个遍。简直就是煎熬。昨日突然放下了。我不再痛苦地想要小宝回来了,这已是无法挽回的事了。只期盼小宝下辈子脱离三途,永不堕恶道。妈妈和奶奶会一直为你祈福,为你消业。不枉我们相处这几年的时光和情谊。愿你下辈子想吃什么就能吃什么,想说什么就说什么。小宝,我爱你
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