【何为顺应天道？】
我们应该每天做什么才是顺应天道，才是有利于敬德修业呢？
做正确的事情，把事情努力做正确。尽自己努力不做错误的事情。
什么是正确，怎么是把事情做正确，什么是错误，怎么尽力保证自己努力不去做错误的事情呢？
个人理解，第一是正心正念，这是个人主观可以选择的，就是想做一个对自己，对家庭，进而对社会，有责任能担当的人；
第二是认知，否则认不清，不能做对错判断，为什么把正心正念放在第一，就是很多时候我们是故意做坏事，这样的主观下，有认知也没用。
第三是坚持，不论是坚持正确的事情，还是坚持努力把事情做正确，还是努力不去做错误的事情，都是需要坚持的，需要克服的是人性的贪嗔痴疑慢，克服的不是“本我”，而是“当下角色的我”。
写到这里，耳边响起许三多的那两句话，有意义的事就是好好活，好好活就是做有意义的事，想起了阿甘做每件事的心无旁骛，他们天生就有正心正念，很难被社会中复杂人性污染。也就更能做到坚持。
利己利他，利他利己。
关于以上的第二条认知，我们应该认知什么，认知天道，常识，规律，人性，还要认知非天道，非常识，非规律，非人性，等等其他。
大道至简，农夫思维，春夏秋冬，脑袋空空，敬畏天道，敬畏因果。正确事，日日做，错误事，不去做。
最后还有一个关键：一定要保持怀疑，哪怕是最简单的常识也要保持怀疑，有些会被自己推倒，有些不会。
不用担心天道、常识、真理被推倒，因为天道不以人的意志为转移，比如春夏秋冬四季交替；常识之所以是常识，大都是因为正确，比如天道酬勤；真理也不用担心被推翻，因为真理是越辩越明。
股票是不知道谁买了它的，贵了就要跌，到便宜了就会涨，买到贵处，不是股票与我们做对，是我们违背了天道而已。比如百倍市盈率还要去买，这不是违背天道是什么呢？
举头三尺有神明，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。心中充满因果，心怀正心正念，步步努力。
旺财本人拙知拙见。2022年3月10日
我们应该每天做什么才是顺应天道，才是有利于敬德修业呢？
做正确的事情，把事情努力做正确。尽自己努力不做错误的事情。
什么是正确，怎么是把事情做正确，什么是错误，怎么尽力保证自己努力不去做错误的事情呢？
个人理解，第一是正心正念，这是个人主观可以选择的，就是想做一个对自己，对家庭，进而对社会，有责任能担当的人；
第二是认知，否则认不清，不能做对错判断，为什么把正心正念放在第一，就是很多时候我们是故意做坏事，这样的主观下，有认知也没用。
第三是坚持，不论是坚持正确的事情，还是坚持努力把事情做正确，还是努力不去做错误的事情，都是需要坚持的，需要克服的是人性的贪嗔痴疑慢，克服的不是“本我”，而是“当下角色的我”。
写到这里，耳边响起许三多的那两句话，有意义的事就是好好活，好好活就是做有意义的事，想起了阿甘做每件事的心无旁骛，他们天生就有正心正念，很难被社会中复杂人性污染。也就更能做到坚持。
利己利他，利他利己。
关于以上的第二条认知，我们应该认知什么，认知天道，常识，规律，人性，还要认知非天道，非常识，非规律，非人性，等等其他。
大道至简，农夫思维，春夏秋冬，脑袋空空，敬畏天道，敬畏因果。正确事，日日做，错误事，不去做。
最后还有一个关键：一定要保持怀疑，哪怕是最简单的常识也要保持怀疑，有些会被自己推倒，有些不会。
不用担心天道、常识、真理被推倒，因为天道不以人的意志为转移，比如春夏秋冬四季交替；常识之所以是常识，大都是因为正确，比如天道酬勤；真理也不用担心被推翻，因为真理是越辩越明。
股票是不知道谁买了它的，贵了就要跌，到便宜了就会涨，买到贵处，不是股票与我们做对，是我们违背了天道而已。比如百倍市盈率还要去买，这不是违背天道是什么呢？
举头三尺有神明，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。心中充满因果，心怀正心正念，步步努力。
旺财本人拙知拙见。2022年3月10日
冥冥之中，自有天意，七条天意，你知道几条？
冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益终生。何为天意，就是天道运行的法则。
一、因果法则世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
二、吸引力法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
老人说过这样一段话：老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢?科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。就像上面老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
三、深信的法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。越是深信这条法则，就越有灵感。越是抵触这条法则，就越无明。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
四、当下的法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。积极调整好当下的心念，才是改善命运的唯一方法。
五、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确、心念正确、就要有足够的耐心去等待。
六、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”—应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱;你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里，云谷禅师对了凡先生说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
七、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生
冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益终生。何为天意，就是天道运行的法则。
一、因果法则世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
二、吸引力法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
老人说过这样一段话：老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢?科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。就像上面老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
三、深信的法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。越是深信这条法则，就越有灵感。越是抵触这条法则，就越无明。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
四、当下的法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。积极调整好当下的心念，才是改善命运的唯一方法。
五、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确、心念正确、就要有足够的耐心去等待。
六、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”—应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱;你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里，云谷禅师对了凡先生说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
七、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生
春天阳气正在生发的时候，适合做阳光明媚的事，坚决杜绝阴暗发霉的事，这就是顺应天道。这世间道理，有时候是一通百通的，修行就是养生，修行能让生命变得更加美好。养生也是修行，一点一点的修正自己的身体和内心，也是一个提升认知的过程。
很多修行只是形式不一样，目的都是为了去到更高一层的境界。佛也好，道也好，都是让人保持正的能量，注重精神层面的养正。当你百分之百用真诚心的时候，身上就有充足的正能量。我是修净土的，日常修行就是念佛，念佛就是一个精神内守的状态，与中医养生相通。念佛的状态是都摄六根，一心不乱，眼耳鼻舌身意，都在佛号上，精神不散。
佛教我们勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。这世上所有的病，都来源于贪嗔痴，贪嗔痴都来自于内心，一切病症由心想生。贪吃是病，贪财是病，贪爱也是病。嗔怒是病，发火是病，生气也是病。痴迷是病，执着是病，邪行也是病。养生就是要熄灭贪嗔痴，要戒，要定，要慧。戒是节制，不该做的事不要去做，定是内守，向内去寻找答案，安稳无恙。慧是恬淡虚无，随缘来去，是遇见，也是过客。修好戒定慧，就是最好的养生。
我最烦佛道相杀的，你看我不顺，我看你不好，互相翻白眼的，都不是真修行。我们信仰的不是某个人某个大师，而是经典教理。无论道教佛教，我都非常欣赏正见的做派，真正的高僧大德或是道长真人，他们都不会鄙视对方，也不会诋毁对方，一个修的是清净庄严，一个修的是仙风道骨。一旦不按照教理行事，不守戒律，和尚未免油腻，不守道义，道人也未免尖酸。
所以，我们跟随一个师父，一定要看他是不是按照经典去做的，要有自己的判断，要有辨明是非的能力和智慧，毕竟这世上真正的智者不多了。
#修行养心##随便说说#
很多修行只是形式不一样，目的都是为了去到更高一层的境界。佛也好，道也好，都是让人保持正的能量，注重精神层面的养正。当你百分之百用真诚心的时候，身上就有充足的正能量。我是修净土的，日常修行就是念佛，念佛就是一个精神内守的状态，与中医养生相通。念佛的状态是都摄六根，一心不乱，眼耳鼻舌身意，都在佛号上，精神不散。
佛教我们勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。这世上所有的病，都来源于贪嗔痴，贪嗔痴都来自于内心，一切病症由心想生。贪吃是病，贪财是病，贪爱也是病。嗔怒是病，发火是病，生气也是病。痴迷是病，执着是病，邪行也是病。养生就是要熄灭贪嗔痴，要戒，要定，要慧。戒是节制，不该做的事不要去做，定是内守，向内去寻找答案，安稳无恙。慧是恬淡虚无，随缘来去，是遇见，也是过客。修好戒定慧，就是最好的养生。
我最烦佛道相杀的，你看我不顺，我看你不好，互相翻白眼的，都不是真修行。我们信仰的不是某个人某个大师，而是经典教理。无论道教佛教，我都非常欣赏正见的做派，真正的高僧大德或是道长真人，他们都不会鄙视对方，也不会诋毁对方，一个修的是清净庄严，一个修的是仙风道骨。一旦不按照教理行事，不守戒律，和尚未免油腻，不守道义，道人也未免尖酸。
所以，我们跟随一个师父，一定要看他是不是按照经典去做的，要有自己的判断，要有辨明是非的能力和智慧，毕竟这世上真正的智者不多了。
#修行养心##随便说说#
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