#传统文化# 【讲述中国丨中国油灯与油灯文化】
油灯，记载着人类最古朴文明的历史。油灯虽小，却是历史长河中使用时间最久远的照明器具，照亮了古人的漫漫黑夜，也见证了中华文化的灿烂光明。20世纪中期，随着电灯在中国的普及，油灯的使用也逐渐走向终结，并进入收藏的领域。油灯是实用和美学的完美结合，有着燃烧自己、照亮别人的高尚品格，在中国文化中具有特殊的文化内涵，有着独特的象征意义。
最初的油灯来源于“钻燧取火”，人类燃起的第一堆篝火，其实就是人类制作的第一盏灯。 然而火把虽然可以照明，但还不是真正意义上的灯。
讲 述 人：陈履生
时 间：2016年10月13日
地 点：中国政协文史馆
人物简介：陈履生，1956年生于江苏扬中，中国汉画学会会长、中国国家博物馆原副馆长，上海美术学院、南京艺术学院特聘教授。先后多次在国内外举办个人画展，建有油灯博物馆（江苏扬中、常州）、陈履生美术馆（常州）。
新石器时代
新石器时代的陶豆，作为原始的中国灯具的雏形，和古人以特有的创造力发现了用来点灯的油脂，使得油灯的发展变得顺理成章，反映了人类文明的重要成果。
具有一定形制的油灯的出现，是人类将实用和审美结合的成果。随着实用性不断提高、审美要求的不断深入，油灯的形制也有了千变万化。常见的油灯构造是灯柱式的，包括灯座、灯柱、灯盘（油壶）三个基本要件。这一形式基本上是从新石器时代的陶豆演变而来。
青铜时代
青铜时代的油灯和其他器物一样，在造型上得到了重要的发展，创造了中国油灯艺术的辉煌。春秋战国时期出现的豆形灯，是现存的最早定形的油灯。从春秋至两汉，油灯脱离了实用的具体要求，成为特定时代的礼器，折射了社会政治的规章法度。
孙机先生在《中国圣火》中，把河北平山中山国王墓出土的一件铜鸟柱盘灯比喻为圣火：“当盘内盛满油，并将浸透了油的灯炷搭到鸟背上，再用反光的阳燧镜引下‘明火’点亮它，这件鸟柱盘就成为照耀祭品的‘明烛’、燃烧着圣火的神灯了。”
汉 代
汉代是油灯发展的繁荣期，这一时期的油灯功能合理，造型生动，装饰富丽。尤其是具有科学理念的功能设计，表现出了前沿性的科技水平。汉代陶制或部分挂釉的瓷灯，也因为造型的独特而成为这一时期的重要样式。
南北朝
南北朝青瓷油灯的出现，为油灯生产的材质多元化以及油灯的普及作出了重要的贡献。由于制瓷工艺的问题，这一时期的油灯在体量上变小，在造型上出现了立体的带有动物造型的油灯。佛教自汉代传入后，对中国的各种器物造型装饰等方面都有极大影响。南北朝之际，灯具开始出现有明显来自于佛教的各种装饰。
隋唐五代
隋唐五代的油灯出现了多样化的发展趋势，“南青北白”（南青指浙江越窑青瓷，北白指河北邢窑白瓷）等各具地方特色的瓷器丰富了油灯的形制，特别是唐三彩的出现，这种低温釉陶以其色彩斑斓为一直是素色的油灯增添了绚丽的外表。与唐代普遍出现的狮子莲花图案相关的狮子莲花造型的油灯，或有莲花特征装饰的油灯，都表现出了时代的特色。
宋 代
宋代的窑口有了进一步的发展，著名的有定窑、耀州窑、钧窑、汝窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇窑，还有其他一些民窑，它们都有一些各具特色油灯出品。这一时期的油灯数量大增，既有高尚的精品，又有普通的用品。一些体积较小的油灯在这一时期大量出现，高度在四五厘米之间，对于油灯的普及意义重大，也影响了后来油灯的基本规范。
元明时期
元明时期的油灯，基本上延续宋制。虽然有一些具有时代特点的作品，特别是在陶瓷器方面，但在整体上没有突出的表现。明代出现了书灯，因为考虑到读书人的熬夜时间较长，需要省油，所以在壶形的造型基础上加长了灯炷，起到了省油的作用。明清两代的青花和粉彩陶瓷油灯，和这一时期形成主流的青花、粉彩陶瓷相呼应，表现出了时代特点。
清 代
清代的油灯整体造型上并没有什么特别之处，但是受到宫廷审美倾向的影响，装饰繁富，图案细密。民间油灯则呈现出多样化的取向，在造型上往往和实用结合，体现出功用上的特点。清代以来的各地民间油灯，丰富多样，在材质、工艺、造型上具有浓烈的地方色彩。玻璃灯应该说具有时代的特点，比明代在制造工艺上有很大的提高。
晚晴和民国时期
晚清和民国时期，由于“洋油”（煤油）的输入，各种各样的“洋油灯”开始广泛使用。洋油灯的最初的样式变化不大，结构大致相同，变化仅仅表现在体量之上。后来，民族化之后，上海的一些民族工业开始制造洋油灯，而像钱庄、洋行等一些大的公司开始制造属于自己专有的灯具，与上海滩上出现的具有殖民性质的洋房相匹配。洋油灯在中国的普遍使用到了20世纪中期，直至电灯的普及后结束了所有油灯的使用。
油灯虽小，其文化意义却大无边。它反映了中国文化中许多独特的内容，诗词歌赋、琴棋书画、民俗风情，有许多可以印证与油灯有关的文化内涵。灯也经常勾起人们的乡思、情思。欧阳修的《生查子·元夕》就把情思表现得淋漓尽致：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”
杜甫在《醉时歌》中写道：“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落”，在《赠卫八处士》中写道：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。”
还有李白《长相思》中“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”的“孤灯”和《寄远》中“寒灯厌梦魂欲绝，觉来相思生白发”的“寒灯”，以及范仲淹的《御街行·秋日怀旧》中“残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味”的“残灯”，都表明了诗人的心迹，寄托着诗人的情思。
毫无疑问，中国油灯的独特性在世界文化多样性中占有重要地位。中国油灯以其独特性的发展表现了先人的智慧，表现了中华民族在文化创造中一种崇高的精神。中国特有的油灯文化，在“灯灯相传”中永远照耀着中国人前进的方向。
图1为新石器时代陶豆油灯
图2为战国青铜鸟盘灯
图3为汉代十三头西王母油灯
图4为北朝陶质覆莲瓣九头油灯
图5为唐三彩油灯
图6为宋代汝窑娃娃油灯
图7为明代青花红彩书灯
图8为清代瓷质七捻油灯
图9为洋油灯
油灯，记载着人类最古朴文明的历史。油灯虽小，却是历史长河中使用时间最久远的照明器具，照亮了古人的漫漫黑夜，也见证了中华文化的灿烂光明。20世纪中期，随着电灯在中国的普及，油灯的使用也逐渐走向终结，并进入收藏的领域。油灯是实用和美学的完美结合，有着燃烧自己、照亮别人的高尚品格，在中国文化中具有特殊的文化内涵，有着独特的象征意义。
最初的油灯来源于“钻燧取火”，人类燃起的第一堆篝火，其实就是人类制作的第一盏灯。 然而火把虽然可以照明，但还不是真正意义上的灯。
讲 述 人：陈履生
时 间：2016年10月13日
地 点：中国政协文史馆
人物简介：陈履生，1956年生于江苏扬中，中国汉画学会会长、中国国家博物馆原副馆长，上海美术学院、南京艺术学院特聘教授。先后多次在国内外举办个人画展，建有油灯博物馆（江苏扬中、常州）、陈履生美术馆（常州）。
新石器时代
新石器时代的陶豆，作为原始的中国灯具的雏形，和古人以特有的创造力发现了用来点灯的油脂，使得油灯的发展变得顺理成章，反映了人类文明的重要成果。
具有一定形制的油灯的出现，是人类将实用和审美结合的成果。随着实用性不断提高、审美要求的不断深入，油灯的形制也有了千变万化。常见的油灯构造是灯柱式的，包括灯座、灯柱、灯盘（油壶）三个基本要件。这一形式基本上是从新石器时代的陶豆演变而来。
青铜时代
青铜时代的油灯和其他器物一样，在造型上得到了重要的发展，创造了中国油灯艺术的辉煌。春秋战国时期出现的豆形灯，是现存的最早定形的油灯。从春秋至两汉，油灯脱离了实用的具体要求，成为特定时代的礼器，折射了社会政治的规章法度。
孙机先生在《中国圣火》中，把河北平山中山国王墓出土的一件铜鸟柱盘灯比喻为圣火：“当盘内盛满油，并将浸透了油的灯炷搭到鸟背上，再用反光的阳燧镜引下‘明火’点亮它，这件鸟柱盘就成为照耀祭品的‘明烛’、燃烧着圣火的神灯了。”
汉 代
汉代是油灯发展的繁荣期，这一时期的油灯功能合理，造型生动，装饰富丽。尤其是具有科学理念的功能设计，表现出了前沿性的科技水平。汉代陶制或部分挂釉的瓷灯，也因为造型的独特而成为这一时期的重要样式。
南北朝
南北朝青瓷油灯的出现，为油灯生产的材质多元化以及油灯的普及作出了重要的贡献。由于制瓷工艺的问题，这一时期的油灯在体量上变小，在造型上出现了立体的带有动物造型的油灯。佛教自汉代传入后，对中国的各种器物造型装饰等方面都有极大影响。南北朝之际，灯具开始出现有明显来自于佛教的各种装饰。
隋唐五代
隋唐五代的油灯出现了多样化的发展趋势，“南青北白”（南青指浙江越窑青瓷，北白指河北邢窑白瓷）等各具地方特色的瓷器丰富了油灯的形制，特别是唐三彩的出现，这种低温釉陶以其色彩斑斓为一直是素色的油灯增添了绚丽的外表。与唐代普遍出现的狮子莲花图案相关的狮子莲花造型的油灯，或有莲花特征装饰的油灯，都表现出了时代的特色。
宋 代
宋代的窑口有了进一步的发展，著名的有定窑、耀州窑、钧窑、汝窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇窑，还有其他一些民窑，它们都有一些各具特色油灯出品。这一时期的油灯数量大增，既有高尚的精品，又有普通的用品。一些体积较小的油灯在这一时期大量出现，高度在四五厘米之间，对于油灯的普及意义重大，也影响了后来油灯的基本规范。
元明时期
元明时期的油灯，基本上延续宋制。虽然有一些具有时代特点的作品，特别是在陶瓷器方面，但在整体上没有突出的表现。明代出现了书灯，因为考虑到读书人的熬夜时间较长，需要省油，所以在壶形的造型基础上加长了灯炷，起到了省油的作用。明清两代的青花和粉彩陶瓷油灯，和这一时期形成主流的青花、粉彩陶瓷相呼应，表现出了时代特点。
清 代
清代的油灯整体造型上并没有什么特别之处，但是受到宫廷审美倾向的影响，装饰繁富，图案细密。民间油灯则呈现出多样化的取向，在造型上往往和实用结合，体现出功用上的特点。清代以来的各地民间油灯，丰富多样，在材质、工艺、造型上具有浓烈的地方色彩。玻璃灯应该说具有时代的特点，比明代在制造工艺上有很大的提高。
晚晴和民国时期
晚清和民国时期，由于“洋油”（煤油）的输入，各种各样的“洋油灯”开始广泛使用。洋油灯的最初的样式变化不大，结构大致相同，变化仅仅表现在体量之上。后来，民族化之后，上海的一些民族工业开始制造洋油灯，而像钱庄、洋行等一些大的公司开始制造属于自己专有的灯具，与上海滩上出现的具有殖民性质的洋房相匹配。洋油灯在中国的普遍使用到了20世纪中期，直至电灯的普及后结束了所有油灯的使用。
油灯虽小，其文化意义却大无边。它反映了中国文化中许多独特的内容，诗词歌赋、琴棋书画、民俗风情，有许多可以印证与油灯有关的文化内涵。灯也经常勾起人们的乡思、情思。欧阳修的《生查子·元夕》就把情思表现得淋漓尽致：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”
杜甫在《醉时歌》中写道：“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落”，在《赠卫八处士》中写道：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。”
还有李白《长相思》中“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”的“孤灯”和《寄远》中“寒灯厌梦魂欲绝，觉来相思生白发”的“寒灯”，以及范仲淹的《御街行·秋日怀旧》中“残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味”的“残灯”，都表明了诗人的心迹，寄托着诗人的情思。
毫无疑问，中国油灯的独特性在世界文化多样性中占有重要地位。中国油灯以其独特性的发展表现了先人的智慧，表现了中华民族在文化创造中一种崇高的精神。中国特有的油灯文化，在“灯灯相传”中永远照耀着中国人前进的方向。
图1为新石器时代陶豆油灯
图2为战国青铜鸟盘灯
图3为汉代十三头西王母油灯
图4为北朝陶质覆莲瓣九头油灯
图5为唐三彩油灯
图6为宋代汝窑娃娃油灯
图7为明代青花红彩书灯
图8为清代瓷质七捻油灯
图9为洋油灯
抓住秋天最后那一抹红
今年的秋天似乎特别长，虽已进入立冬日，仍留存秋日那秋高气爽，天朗气清，天高云淡的舒爽天气，但大部分树叶都渐渐变黄了，有的已经枯落下来，唯有枫叶变得越来越红，为秋末冬初增添了一抹亮丽，一眼望云，那树梢绿中泛黄，偶有几片橘红色的落叶，像蝴蝶似的从枝头飞落下，落叶多了积了厚厚的一层，踩上云吱吱作响，十分惬意。路边花坛里，还有些许没凋零的花儿，一簇簇的很是可爱。尽管有那么几分苍凉与凄楚，但那遍野的金黄色童话世界，不正是我们梦幻中的天堂吗。在淡泊平静的秋色中，蕴藏妩媚成熟的美，包含着温柔多情的秋之韵。
今年的秋天似乎特别长，虽已进入立冬日，仍留存秋日那秋高气爽，天朗气清，天高云淡的舒爽天气，但大部分树叶都渐渐变黄了，有的已经枯落下来，唯有枫叶变得越来越红，为秋末冬初增添了一抹亮丽，一眼望云，那树梢绿中泛黄，偶有几片橘红色的落叶，像蝴蝶似的从枝头飞落下，落叶多了积了厚厚的一层，踩上云吱吱作响，十分惬意。路边花坛里，还有些许没凋零的花儿，一簇簇的很是可爱。尽管有那么几分苍凉与凄楚，但那遍野的金黄色童话世界，不正是我们梦幻中的天堂吗。在淡泊平静的秋色中，蕴藏妩媚成熟的美，包含着温柔多情的秋之韵。
#石家庄身边事# 【省城处处银杏黄】本报讯（记者 冯月静）春赏樱花夏赏荷，秋寻银杏冬看雪。银杏树是深秋的主角，一阵风过后，片片金黄飞舞，美轮美奂。现在省会进入了观赏银杏的最佳时期。
人民广场和长安公园的银杏林已成为省会居民秋日里最深的记忆之一。长安公园东门北侧，五六十棵高大的银杏树组成了一片密集的银杏林。那片片扇形的黄叶随风飘舞，如片片黄色的小扇子，带给你秋的风情。除此之外，在人民广场的东侧也种植着一些银杏树，此时正上演着一场色彩大戏。
从裕西公园北门进入，眼里就映入一片金黄。当风乍起，树上的“黄蝶”随风起舞，飘飘摇摇落下，地上铺成了一层金黄。太平河畔，银杏林位于太平河南岸、柳荫街桥东侧（在胜利大街和中华大街之间）一个名为“欢乐岛”的小公园。银杏林里，那片片扇形叶子已如黄金般亮丽，远远望去，闪闪发亮。
此时，植物园内，在银杏堤、西山、环湖东路等处的银杏树已满树金黄，风起时，发出沙沙的声音，为这绚丽的秋喝彩！河北经贸大学校园的那片银杏林，令无数摄影爱好者向往，也是同学们秋日里的最爱。西清公园内，园路两侧种植了大量银杏树，成为秋日里公园的一大美景。
近几年，省会在一些街道上种植了美丽的银杏树，形成了美丽的银杏大道，如槐安路西二环至西三环，裕华西路京广铁路至维明大街，裕华东路西大街至华清街，建华大街裕华路至槐中路，建设大街裕华路至南二环，民心河西线新华路至自强路等。
人民广场和长安公园的银杏林已成为省会居民秋日里最深的记忆之一。长安公园东门北侧，五六十棵高大的银杏树组成了一片密集的银杏林。那片片扇形的黄叶随风飘舞，如片片黄色的小扇子，带给你秋的风情。除此之外，在人民广场的东侧也种植着一些银杏树，此时正上演着一场色彩大戏。
从裕西公园北门进入，眼里就映入一片金黄。当风乍起，树上的“黄蝶”随风起舞，飘飘摇摇落下，地上铺成了一层金黄。太平河畔，银杏林位于太平河南岸、柳荫街桥东侧（在胜利大街和中华大街之间）一个名为“欢乐岛”的小公园。银杏林里，那片片扇形叶子已如黄金般亮丽，远远望去，闪闪发亮。
此时，植物园内，在银杏堤、西山、环湖东路等处的银杏树已满树金黄，风起时，发出沙沙的声音，为这绚丽的秋喝彩！河北经贸大学校园的那片银杏林，令无数摄影爱好者向往，也是同学们秋日里的最爱。西清公园内，园路两侧种植了大量银杏树，成为秋日里公园的一大美景。
近几年，省会在一些街道上种植了美丽的银杏树，形成了美丽的银杏大道，如槐安路西二环至西三环，裕华西路京广铁路至维明大街，裕华东路西大街至华清街，建华大街裕华路至槐中路，建设大街裕华路至南二环，民心河西线新华路至自强路等。
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