周末午觉哄睡和夜晚闹觉哄睡演变得旷日持久战。往往放到床上没五分钟醒来，固执要翻身趴着，继而溢奶，没力气支撑随即哭唧唧，加上困顿无法自主入眠。新一轮奶睡，有可能再度重蹈覆辙。双方都很疲惫。本周最大进步是学会摆正心态。放松后便觉得苦中作乐也是种体验，至少不再牢骚满腹和自怨自艾。小婴儿这两三天有时候是侧睡，不可思议。PS:无法理解有空发朋友圈或给人点赞却没有空回复信息的人的心理。一次两次尚且可以忍受，多次就会觉得对方是不是故意的，因为莫名有种被忽视的感觉。

第一次看的时候还觉得伯夷是个意志力坚强的人
把自己的理想看的比性命都重要
是典型的理想主义者

现在看来，记载伯夷、叔齐的少
感慨议论一大半
作者如鲠在喉，牢骚满腹
我一直都认为作者是胸襟宽广的人…
此刻又觉得他心胸狭隘，有埋冤，有批判

想效仿伯夷“不食周栗”
但又怕“死后名声得不到流传”
写的是“求仁得仁，又何怨乎？”
给人的感觉却是“上天不公平，善人没有得到回馈”

司马迁反复用名人、名言来描述
可能还想表达
一个穷乡僻壤的人，就算他再怎么努力
也仍然很难被后人所知
但是不管他结局如何
只要某一品行被有名的人所略微提名歌颂
那他必将也被后世之人所称赞[鄙视]

《庄子·秋水》有云：
“夏虫不可语冰，
井蛙不可语海。”
夏生夏亡的虫子，
无法跟它说清楚冰天雪地；
常年住在井里的青蛙，
亦很难让它理解大海的广阔无垠。
人亦如此，
遇什么人，
说什么话，
真的很重要。
有一次，
孔子与子贡坐马车出行。
不料，
半道休息时，
马儿把路边的庄稼啃得一塌糊涂。
农夫很生气，
就把马扣下了。
子贡前去交涉，
一通之乎者也，
还赔了不是。
可农夫却似乎什么也没听到，
还是很生气。
子贡急得满头大汗。
孔子见状，
就让马夫前去说和，
结果几句话就搞定了。
其实，
这就是“物以类聚，
人以群分”。
以子贡的学问去对话农夫，
就像是对牛弹琴，
徒增烦扰；
而农夫与马夫，
却是相得益彰。
马夫说的很简单：
别跟畜生生气啊，
它哪懂什么道理？
我和它如此熟悉，
让它做事都还需要用鞭子抽，
更何况它不认识你。
一匹马，
它哪能判断你的庄稼能不能吃呢？
农夫一听，
哈哈大笑，
就把马放了，
还夸孔子是圣人，
连手下的马夫都这么会说话。
《后汉书》中说：
“入芝兰之室，
久而不闻其香；
入鲍鱼之肆，
久而不闻其臭。”
身边的人是负能量的，
自己也会牢骚满腹；
身边的人正能量的，
自己也会积极阳光。
换言之，
爱好相近，
脾性相投之人，
自是容易相互吸引。
乐观豁达的人，
往往结交积极向上的人；
爱耍心计的人，
多与居心叵测的人周旋。
爱艺术的人，
喜欢扎堆美术、音乐、乐器圈；
爱运动的人，
则与踢足球、打篮球、登山等人来往甚密。

道不同，不相为谋。

一个人交往的人群，
往往反映了他的价值取向。

与雄鹰翱翔者，必是俊鸟；
与虎豹合谋者，必为野兽。