三界六道、天堂地狱中，所见、所想、所接触到的一切，都是缘于自己的意识思维错误形成，而意识思维，由概念体验相续而成，而体验是心灵极深的觉受记忆，而记忆，都是无常的虚幻，是心灵迷失的延续，是业力因果的轮回，在记忆虚幻中，对记忆的执迷，就是痛苦，在记忆虚幻中，对记忆的觉知放松，就是心灵的觉醒。———扎雍喀巴秋吉永顶嘉措愿众生获得智慧彼岸

大家通常误以为，无事而随意散乱自己的心，是为放松，其实恰恰相反，内心真正的放松，需要的是专注。

不信吗？真正的专注绝非参与，而是单纯的观察，就如同单纯地看着一幅画，尽管它栩栩如生，千变万化，但你单纯而专注的心始终不为之牵动。

同理，反观内视自己的起心动念，觉知到念头生起无来处，消失也无去处，来时不拒，去后不留，如燕过寒潭，纤尘不染，单纯之心始终处于无为的专注中。

觉知是无作为的，觉知才是全然的放松。

一个不能从散乱中脱离出来的人，是不可能放松的，而放松只是禅修的副产品。

你若真想放松？不妨试试禅修。

春安[鲜花][心]八正道之正定，佛陀说八正道就是生活在觉察中之道，观修实践如实地观察、思考、表达、生活、谋生、努力和感知创造后，开始体会到保持觉察地生活的确是一种神智清明地活着，越来越放松、踏实。这种觉察不是另外一个我，也不是神明，而是心本来就有的无我的觉知力。如实觉察生命存在的现状，不间断、稳定地保持觉察就是正定，定力是从如实观察到如实创造的基石。完整、如其本然地觉察活着的过程就需要连续、客观地全然投入活着的每一个细节，不加任何妄想，避免概念化的虚构。在波浪中真切地体会浪花是如何变动的，持续地保持这种觉察就会不断清醒，这种清醒会不会如佛陀所说会使我们从每一点滴的痛苦中解脱出来，并且生起真正的安乐呢？只有去验证才知道。八正道让我这个盲人开始体会：佛陀如实地看见这世界，那即是他的怔悟。