除了在整体造型上紫砂壶从玉器上汲取设计灵感，在纹饰、线条、雕刻上紫砂壶也对玉器多有借鉴。
中国艺术作品和西方艺术有一点大不同，就是非常重视线条，无论雕塑、绘画、书法还是建筑皆如此。这可以在汉代的玉雕，初唐佛像造像的衣褶和大量的浮雕作品中得到印证，它们不甚注重立体性，而更注意流动的线条。
当然，审美意义上的线条绝不是任一自然线段，而是使形体化成为或飞动或端庄的重要方式。所以玉雕的线条处理方法就给紫砂壶的设计和装饰带来了许多可借鉴之处。比如玉雕中曲线用得好会使器物整体有种流动感，而又不失力度，否则要么生硬、板滞，要么软弱无力。
而玉器中的直线通常使之呈现出挺拔、向上的感觉，紫砂壶借鉴玉器的直线处理方式会使砂壶具有挺拔、硬朗的气势神韵和阳刚之美。玉器的线条，尤其直线并不是僵直、板滞的，而是在直线中寻求变化，以做到直而不板、轮廓分明、刚中见柔。所以紫砂壶线条装饰也不同于几何学意义上的直线，它们往往含有曲线的成分，大都是以直线为基调中保持有曲线的内涵。当然这种曲线的长度有限、曲度也很小，并不影响线型的主体所形成的特色，却体现出刚中带柔的风韵。比如方壶通常会在钮、肩、流、把等部位用少许的曲线作为过渡，使整个器型既端庄雅正且又温婉动人，不使观者有过于棱角分明的视觉刺激，呈现出适合把玩的玉器所具备的温雅秀美。
还有一些玉器的造型元素部分地被引用到紫砂壶中，比如玉如意、玉夔龙、玉夔凤、玉虎等等，它们往往出现在砂壶的钮、把、流等处，显得古穆秀雅，起到对整壶进行画龙点睛式的装饰效果。
至于清代中期由朱石梅开创的紫砂锡包镶玉壶，则直接把玉镶在壶嘴、壶把或壶钮处进行装饰反而流于表面化，显得不甚相容。但此种三镶壶毕竟体现了人们对紫砂与玉器亲密关系的认同。
《礼记》上说：“古之君子必佩玉。”又说：“君子无故，玉不去身。”玉石所隐含的德行人格象征意义已远远超出器物本身。紫砂亦然，明清以降，它不仅在民间成为重要的茶具，在文人雅士的意识里，它亦具备了素雅、温润、平和的君子之风。文质彬彬在说君子，说玉器，也是在说紫砂。
​（程龙伟笔记，图文无关）#紫砂壶#

然后去了不远处的震旦博物馆。

从上往下先是雕像馆，很多石头和木头的1500年到700年前左右的佛像，馆里也介绍了很多雕刻方法，石头材质之类的。文化造诣方面的上次好像写过一些，今天有点累没有想很多这个。五层是玉器雕刻的介绍，拿文物教你设计思路，比如单视角多视角一个东西很多种样子，还有边角料的妙用。四层好像是瓷器，讲了元明清瓷器各自的的特点。三层是玉器，金缕玉衣又来了，西汉时候的，保存得很好，还有很多造型奇特的很润的玉器，不错。二层是进门那层，主要是唐代的雕塑，三彩和陶俑，很多雕塑的人物都很生活化很真实很欢乐。 https://t.cn/RJLrFVJ

#悠历桂城#【桂城读书驿站获国际设计大奖，魅力何在？[舔屏]】古朴浑厚的深茶色木质外观，晶莹剔透的玻璃门窗和屋顶，正负形组合叠加形成的文字......近日，这个坐落在金融公园内的读书驿站迎来了世界的关注和目光。

金融城读书驿站在设计之初就引入桂城地区平洲玉器的文化元素，以锈蚀金属指代石头，以中央的半透玻璃指代通透玉石，形成像是宝玉被石头所包裹的总体感受。内部空间考虑各种类型的阅读方式，市民可选择自己喜欢的舒适角落沙发 、椅子、凳子或席地而坐，满足不同的人群需求。

未来，以文化发展为契机，桂城还将通过建设一批网红打卡点、网红公园等，孕育具有桂城特色的城市精神，吸引更多的年轻人来这里就业和创业。详情>>>https://t.cn/A66d9QpJ