《渔父》出自《楚辞》。《渔父》与前一段时间分享的《卜居》可以看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德，两篇都是以问答的方式表现的。《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。
【扬中华诗文志，恰同学少年时】走进古典文学殿堂，增加自身文化修养。触碰古代文人，诵读唯美诗词。惬意的傍晚，诵读《楚辞》中的一篇《渔父》。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

——《渔父》选自《楚辞》
文章开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神。中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性，从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文。
全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。
【胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华】中华文学宝库瀚海无边，古典诗词文化深邃渊深。寻一份静谧惬意，清幽雅致，充盈紧张繁忙的每一天，把自己的灵魂供养。
音乐，陈悦的萧曲《帘动荷风》《桃花渡》《岫壑浮云》。

【惜时类·状物类：枯树】东晋大司马桓温北征时，经过金城，见到了当年他亲手植下的柳树，已经长到了十围粗，不由得感叹“树犹如此，人何以堪！”于是“攀枝执条，泫然流泪”（折下枝条，眼泪滴落下来。后来才子庾信在其枯树赋中还引用了此事，说：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭. 树犹如此，人何以堪。”——更多请关注@最新作文素材

南方之柳多为柔美，婀娜多姿，于是有杨柳依依的说法，即便活的不旺盛也有：昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄惨江潭，树犹如此，人何以堪的感慨，而柳树在北方不算名木，多生长在小河边，古道旁，体型偶有高大，但生长在田间地旁农人却不很待见，于是年复一年地刀砍火烧，但他却仍然顽强地活下来了，即便没有伟岸的身材，没有如盖的绿荫，那是一种生命的抗争，宣泄…… https://t.cn/R2dbaHB