卫渊自然而然转移话题，道：“既然是要追踪佛敌，还不知道圆觉你是在哪一处寺庙修行，拜的是哪一位佛陀？”
圆觉双手合十，答道：“在天地之间修行，以人间百态为寺庙。”
“贫僧这一脉，只参禅，不拜佛。”
“不拜佛？”
卫渊声音顿了顿，两人视线顺着街道远去，看到对面的饭店里面供奉有观世音菩萨，也有人佩戴着玉佛护身，圆觉双目安静，虽然身材高大，却又有一种安静的感觉，僧人收回视线，道：“是的，不拜佛。”
“或者说，不去拜世俗所认为的那个佛陀。”
卫渊微微挑眉，示意僧人继续说下去。
圆觉拈起一枚落叶，道：“世上大部分人都觉得，佛是无所不知，无所不能的神，遇到的任何事情都向佛陀去祈求，去诉苦，希望能被庇佑，能跨过难关，但是，哪里有什么无所不知，无所不能的佛神呢？”
他叹息道：“释迦摩尼本身，也只是一个历经人世间的痛苦的凡人，无法拯救所爱之人，无法拯救自己的国家和民族，最后经历过种种悲伤和绝望，而后超脱顿悟而已。”
“他连自己都无法拯救，又如何能拯救人间的其他人？”
“他只是留下了自己的思考留下了自己的知识，希望能指出一个方向，只是后辈的学佛之人，却将这知识包装起来，在石头上贴上金箔，高高地供奉，佛认为世界上没有神，后辈的弟子却创造了一个个本不存在的神压迫在自己的头顶。”
“人们拜他说是如来佛祖，神通广大，但是却连如来是什么意思都不知道了啊，如来，无所从来，无所从去，好像是要来了，但是也已经好像已经走了，无法追逐，却又绝不会抛弃你的境界，就是如来，就是佛。”
“但是这是什么呢？”
“他仿佛即将要来，又仿佛刚刚离去。可他又不知道从哪里来，又不知道要去往何处，这样的东西，是什么，在哪里？”
僧人望向卫渊。
卫渊想了想，答道：“是心。”
圆觉笑了笑，喧一声阿弥陀佛，道：
“不错，是心，如来本就是在心里，心里就是灵山啊。”
“佛并不是具体的人，更不是神，佛陀如来，是一种境界，其实也可以被称呼为如去，但是那样太残酷了，太残酷了啊，所以觉者把这个境界称呼为如来。”
“就是在说，你看，这样的境界虽然很遥远，遥远地高不可攀，但是它仿佛就要来了啊，你往前走，不要怕，慢慢来，一定能够抵达那被称呼为佛的境界。”
“这本是觉者对于未觉者的祝愿和温厚。”
“却被伪装成神灵的莫测和高不可攀。”
卫渊沉吟，若有所思，随口问道：
“既是如来之境，那么真的能够抵达吗？”
僧人回答道：“当你不去思考何时抵达的时候，他便已经来了；当你意识到自己追逐如来的时候，他便去了，无所从来，无所从去，为如来。”
“倒是狡诈的回答。”
卫渊忍不住摇头哂笑，复又道：“那你所谓佛敌是什么？”
他到此刻已经确认，这僧人似乎并非将自己和无支祁看作佛敌。
圆觉双手合十，神色郑重：“是那些装作是神，冠以佛陀之名，来此世间招摇撞骗之辈，贫僧已经得知，南海观音院所说，有所谓‘降魔清净罗汉’之类的佛神降世人间，此乃佛敌，贫僧正要将其拿下度化。”
卫渊思绪都凝滞了下，忍不住道：
“……你要度化佛陀菩萨？”
圆觉坦然道：
“佛陀是境界，菩萨也是境界，境界是无法抓住的，也不能被度化，而能被抓住的，只有顶着境界的名号迷惑苍生的佛敌罢了，他们拜佛祖，却不知释迦摩尼已经死去了很久，那雕饰着花纹，装饰以金粉的，绝非什么佛！”
“释迦曾言，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来……这句话的意思并非是讲求佛法的高深，而是一种严肃的告诫，释迦摩尼已经死去了，但是如果后世的佛子们仍旧能看到他，仍旧要开口去求他。”
“那代表着，他的法最终还是被人利用，连他本身都被扭曲塑造成了被崇拜的神灵，这就成为了邪道，而执着于‘求佛’，永远不可能踏足‘如来’之境。”
“以释迦摩尼的性格，这句话已经是非常非常重了。”
“但是后世弟子们，仍旧无视了这一句话。”
这个时候，恰好有人捧着佛像走过街道，脸上神色诚挚而虔诚，圆觉忍不住双手合十，低垂眉目，叹息呢喃：“……佛说要放下执着，但是拜佛的人心中尽数都是执着啊，越虔诚就越执着。”
“佛说不能贪恋，拜佛的人有多少是为了自己的物欲？”
“释迦用天魔的口吻说，如果真的要破坏他的佛法，就要让魔子穿上僧袍，让魔孙住在寺庙，那就是末法之世，说这句话的时候，释迦摩尼也忍不住流泪。”
“他传承下来的是道理佛法，是对世界人生的顿悟，而不是其他。”
“当抛弃这些真正宝贵的东西，转而去拜佛像，穿袈裟，去说佛祖无所不能，宣告敬香可以消解罪孽，修佛几年的僧人诵经可得功德无量，群魔乱舞，那便是末法之世了啊……”
“拜佛却不学佛的道理，而去拜佛的外相。”
“佛像本是石头，但是千百年而来被不断拜求，不断积累，不断沾染杂念因果，乃至于怨愤，那佛像中根本不会有什么神灵。”
“那只是众生的欲望！是众生的烦恼！是众生的魔念！”
以上内容取自小说《镇妖博物馆》，因对“佛”的阐述太精彩了，复制留念。 https://t.cn/RJPse79
圆觉双手合十，答道：“在天地之间修行，以人间百态为寺庙。”
“贫僧这一脉，只参禅，不拜佛。”
“不拜佛？”
卫渊声音顿了顿，两人视线顺着街道远去，看到对面的饭店里面供奉有观世音菩萨，也有人佩戴着玉佛护身，圆觉双目安静，虽然身材高大，却又有一种安静的感觉，僧人收回视线，道：“是的，不拜佛。”
“或者说，不去拜世俗所认为的那个佛陀。”
卫渊微微挑眉，示意僧人继续说下去。
圆觉拈起一枚落叶，道：“世上大部分人都觉得，佛是无所不知，无所不能的神，遇到的任何事情都向佛陀去祈求，去诉苦，希望能被庇佑，能跨过难关，但是，哪里有什么无所不知，无所不能的佛神呢？”
他叹息道：“释迦摩尼本身，也只是一个历经人世间的痛苦的凡人，无法拯救所爱之人，无法拯救自己的国家和民族，最后经历过种种悲伤和绝望，而后超脱顿悟而已。”
“他连自己都无法拯救，又如何能拯救人间的其他人？”
“他只是留下了自己的思考留下了自己的知识，希望能指出一个方向，只是后辈的学佛之人，却将这知识包装起来，在石头上贴上金箔，高高地供奉，佛认为世界上没有神，后辈的弟子却创造了一个个本不存在的神压迫在自己的头顶。”
“人们拜他说是如来佛祖，神通广大，但是却连如来是什么意思都不知道了啊，如来，无所从来，无所从去，好像是要来了，但是也已经好像已经走了，无法追逐，却又绝不会抛弃你的境界，就是如来，就是佛。”
“但是这是什么呢？”
“他仿佛即将要来，又仿佛刚刚离去。可他又不知道从哪里来，又不知道要去往何处，这样的东西，是什么，在哪里？”
僧人望向卫渊。
卫渊想了想，答道：“是心。”
圆觉笑了笑，喧一声阿弥陀佛，道：
“不错，是心，如来本就是在心里，心里就是灵山啊。”
“佛并不是具体的人，更不是神，佛陀如来，是一种境界，其实也可以被称呼为如去，但是那样太残酷了，太残酷了啊，所以觉者把这个境界称呼为如来。”
“就是在说，你看，这样的境界虽然很遥远，遥远地高不可攀，但是它仿佛就要来了啊，你往前走，不要怕，慢慢来，一定能够抵达那被称呼为佛的境界。”
“这本是觉者对于未觉者的祝愿和温厚。”
“却被伪装成神灵的莫测和高不可攀。”
卫渊沉吟，若有所思，随口问道：
“既是如来之境，那么真的能够抵达吗？”
僧人回答道：“当你不去思考何时抵达的时候，他便已经来了；当你意识到自己追逐如来的时候，他便去了，无所从来，无所从去，为如来。”
“倒是狡诈的回答。”
卫渊忍不住摇头哂笑，复又道：“那你所谓佛敌是什么？”
他到此刻已经确认，这僧人似乎并非将自己和无支祁看作佛敌。
圆觉双手合十，神色郑重：“是那些装作是神，冠以佛陀之名，来此世间招摇撞骗之辈，贫僧已经得知，南海观音院所说，有所谓‘降魔清净罗汉’之类的佛神降世人间，此乃佛敌，贫僧正要将其拿下度化。”
卫渊思绪都凝滞了下，忍不住道：
“……你要度化佛陀菩萨？”
圆觉坦然道：
“佛陀是境界，菩萨也是境界，境界是无法抓住的，也不能被度化，而能被抓住的，只有顶着境界的名号迷惑苍生的佛敌罢了，他们拜佛祖，却不知释迦摩尼已经死去了很久，那雕饰着花纹，装饰以金粉的，绝非什么佛！”
“释迦曾言，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来……这句话的意思并非是讲求佛法的高深，而是一种严肃的告诫，释迦摩尼已经死去了，但是如果后世的佛子们仍旧能看到他，仍旧要开口去求他。”
“那代表着，他的法最终还是被人利用，连他本身都被扭曲塑造成了被崇拜的神灵，这就成为了邪道，而执着于‘求佛’，永远不可能踏足‘如来’之境。”
“以释迦摩尼的性格，这句话已经是非常非常重了。”
“但是后世弟子们，仍旧无视了这一句话。”
这个时候，恰好有人捧着佛像走过街道，脸上神色诚挚而虔诚，圆觉忍不住双手合十，低垂眉目，叹息呢喃：“……佛说要放下执着，但是拜佛的人心中尽数都是执着啊，越虔诚就越执着。”
“佛说不能贪恋，拜佛的人有多少是为了自己的物欲？”
“释迦用天魔的口吻说，如果真的要破坏他的佛法，就要让魔子穿上僧袍，让魔孙住在寺庙，那就是末法之世，说这句话的时候，释迦摩尼也忍不住流泪。”
“他传承下来的是道理佛法，是对世界人生的顿悟，而不是其他。”
“当抛弃这些真正宝贵的东西，转而去拜佛像，穿袈裟，去说佛祖无所不能，宣告敬香可以消解罪孽，修佛几年的僧人诵经可得功德无量，群魔乱舞，那便是末法之世了啊……”
“拜佛却不学佛的道理，而去拜佛的外相。”
“佛像本是石头，但是千百年而来被不断拜求，不断积累，不断沾染杂念因果，乃至于怨愤，那佛像中根本不会有什么神灵。”
“那只是众生的欲望！是众生的烦恼！是众生的魔念！”
以上内容取自小说《镇妖博物馆》，因对“佛”的阐述太精彩了，复制留念。 https://t.cn/RJPse79
大恩如大仇，不要低估人性的恶，记住这两点就可以了[作揖]
大家有没有发现：我们生活中太多的苦难，都是从帮一个人开始的！这便是古人所说的“大恩如大仇”，你对一个人的恩情越大，最后你们变成的仇人的几率也会越大。
做人，不是应该知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”吗？为什么现实生活中的人们往往喜欢恩将仇报？用曾国藩的话说就是：“小人专望人恩，恩过不感；君子不受人恩，受则难忘”，即小人唯利是图，利益至上，自然是忘恩负义；而君子遵守礼义廉耻，自然是知恩图报。
现实生活中，品德高尚的君子非常稀有，唯利是图的小人却是一抓一大把。所以说，当你好心帮助人后，最后上演“农夫与蛇”、“东郭先生与狼”的概率也非常高。
为什么你心地善良，却总是好心办坏事？就是因为你不懂这2个“人性的弱点”。人性就是这样，大恩如大仇，我们不要太低估人性的恶，至少要记住以下这两点！
人心永远是不知足的；
真正聪明的人，不会轻易帮助他人。为什么这么说呢？
因为他们读懂人心是永远不知足的，欲壑难填。很多时候，我们帮助了他人，就是灾难的开始。一旦你施舍了一点恩惠，他人就会要更多的恩惠，如果你不给，你就是没有良心，要被人反咬一口。
正因为如此，老祖宗总结了许多关于人心不知足的俗语：“斗米恩，担米仇”、“一升米养恩人，一斗米养仇人”、“小恩养贵人，大恩养仇人”。
穷人家没有粮食吃，富人慷慨援助了一升米，帮忙穷人家渡过了难关。但是穷人继续诉苦，富人心地善良，又无偿送给穷人家一担米。
可是穷人回家后，老婆很不高兴地说：“一担米能做什么？除了吃以外，根本就不够我们明年地里的种子。富人家太过分了，既然他们那么有钱，就应该多送粮食给我们家，才给这么一点，真是坏得很！”
这话传到了富人的耳朵里，富人很是生气，想着自己白白送出这么多的粮食，穷人不仅不感谢，还把自己当仇人一样对待，以后再也不帮忙他们了！于是，本来关系还算不错的两家人，从此变成成了仇人，老死也不相往来。
所以说，我们在帮人的时候，一定要慎之又慎，先要分清对象，再看清楚看对方是善是恶，遵循“救急不救穷，帮困不帮懒”原则，还要尽量做到帮忙适可而止。
比如说，某演员早年资助过一个贫困学生，他们之间的关系也很好。但是该贫困生上了大学后，狮子大张口，索要更多的生活费，最终导致双方矛盾激化。原本充满爱心的慈善资助，最后以“农夫与蛇”的故事结局，真是令人唏嘘。
不要低估人性的恶，不要随便帮忙他人，因为人心是永远不知足的。其次，帮助了他人时，我们一定要做好“施恩不图报”的心理准备，要不然就会违背良心，被他人要挟，陷入永无止境的“帮忙陷阱”当中去。
别人只会记住你的过错，不会记住你的功劳；
心理学上面有个“近因效应”，中国也有句古话叫“看人只看后半截”。都是告诉我们一个道理：评价一个人的时候，往往过于注重他现在的状况，而容易忽略他过去是否有功劳，是否做了什么错事。
所以我们会发现，历史上的功臣即便是功劳再大，稍微做错点事情，都会被帝王们所不容，最后难以善终，之前的所以功劳也一笔勾销了。这就是人性的弱点导致的，别人只会记住你的过错，不会记住你的功劳，除非你在一直持续不断地提供给他人以好处！
情侣之间，可以爱意缠绵，但是也可以因为一件小小的事情，就把对方恨得咬牙切齿。正可谓是“爱之深，恨之切”，用古人的话说就是“恩里由来生害”，人与人之间的祸害，都从恩宠中来的。
说白了，这都是因为人性的弱点导致的，人们往往不够理性，情绪化看人看事，只能看到他人的坏，而容易忽略他人的好。
有位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。他问班上的学生说：“这是什么？”大家都异口同声说：“一个黑点。”老师故作惊讶地说：“只有一个黑点吗？这么大的白板大家都没有看见？”
人性就是如此，往往容易看到他人的缺点，而看不到他人的优点。即便是我们对他人有功劳，别人也会找个理由说服自己，装作视而不见，因为功劳永远是别人来认定的，我们说了不算。
所以，很多人一厢情愿地觉得自己对他人很好，他人也会对自己好，也会懂得感恩。但是最后发现：他人完全不领情，反而只记住了我们的坏。这就是人与人之间最大的误会，也是人性的弱点造成的！
正如处世奇书《菜根谭》中所说：你的十句话中，有九句正确，不一定稀奇，因为其中一句话不对，就会立刻被人指责。你的十次计谋中，九次成功，不一定有功劳，如果有一次失败，许多非议就汹汹而来。
同理，你好心帮了别人十次，九次都做得很好，只有最后一次没有做好，别人就会把你之前的所有功劳一笔勾销，对你怀恨在心，甚至最后你们成为了仇人。很多好朋友最后走着走着就散了，就是因为最后一次没有帮上忙，于是将之前的好一笔勾销了。 https://t.cn/A6xeha84
大家有没有发现：我们生活中太多的苦难，都是从帮一个人开始的！这便是古人所说的“大恩如大仇”，你对一个人的恩情越大，最后你们变成的仇人的几率也会越大。
做人，不是应该知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”吗？为什么现实生活中的人们往往喜欢恩将仇报？用曾国藩的话说就是：“小人专望人恩，恩过不感；君子不受人恩，受则难忘”，即小人唯利是图，利益至上，自然是忘恩负义；而君子遵守礼义廉耻，自然是知恩图报。
现实生活中，品德高尚的君子非常稀有，唯利是图的小人却是一抓一大把。所以说，当你好心帮助人后，最后上演“农夫与蛇”、“东郭先生与狼”的概率也非常高。
为什么你心地善良，却总是好心办坏事？就是因为你不懂这2个“人性的弱点”。人性就是这样，大恩如大仇，我们不要太低估人性的恶，至少要记住以下这两点！
人心永远是不知足的；
真正聪明的人，不会轻易帮助他人。为什么这么说呢？
因为他们读懂人心是永远不知足的，欲壑难填。很多时候，我们帮助了他人，就是灾难的开始。一旦你施舍了一点恩惠，他人就会要更多的恩惠，如果你不给，你就是没有良心，要被人反咬一口。
正因为如此，老祖宗总结了许多关于人心不知足的俗语：“斗米恩，担米仇”、“一升米养恩人，一斗米养仇人”、“小恩养贵人，大恩养仇人”。
穷人家没有粮食吃，富人慷慨援助了一升米，帮忙穷人家渡过了难关。但是穷人继续诉苦，富人心地善良，又无偿送给穷人家一担米。
可是穷人回家后，老婆很不高兴地说：“一担米能做什么？除了吃以外，根本就不够我们明年地里的种子。富人家太过分了，既然他们那么有钱，就应该多送粮食给我们家，才给这么一点，真是坏得很！”
这话传到了富人的耳朵里，富人很是生气，想着自己白白送出这么多的粮食，穷人不仅不感谢，还把自己当仇人一样对待，以后再也不帮忙他们了！于是，本来关系还算不错的两家人，从此变成成了仇人，老死也不相往来。
所以说，我们在帮人的时候，一定要慎之又慎，先要分清对象，再看清楚看对方是善是恶，遵循“救急不救穷，帮困不帮懒”原则，还要尽量做到帮忙适可而止。
比如说，某演员早年资助过一个贫困学生，他们之间的关系也很好。但是该贫困生上了大学后，狮子大张口，索要更多的生活费，最终导致双方矛盾激化。原本充满爱心的慈善资助，最后以“农夫与蛇”的故事结局，真是令人唏嘘。
不要低估人性的恶，不要随便帮忙他人，因为人心是永远不知足的。其次，帮助了他人时，我们一定要做好“施恩不图报”的心理准备，要不然就会违背良心，被他人要挟，陷入永无止境的“帮忙陷阱”当中去。
别人只会记住你的过错，不会记住你的功劳；
心理学上面有个“近因效应”，中国也有句古话叫“看人只看后半截”。都是告诉我们一个道理：评价一个人的时候，往往过于注重他现在的状况，而容易忽略他过去是否有功劳，是否做了什么错事。
所以我们会发现，历史上的功臣即便是功劳再大，稍微做错点事情，都会被帝王们所不容，最后难以善终，之前的所以功劳也一笔勾销了。这就是人性的弱点导致的，别人只会记住你的过错，不会记住你的功劳，除非你在一直持续不断地提供给他人以好处！
情侣之间，可以爱意缠绵，但是也可以因为一件小小的事情，就把对方恨得咬牙切齿。正可谓是“爱之深，恨之切”，用古人的话说就是“恩里由来生害”，人与人之间的祸害，都从恩宠中来的。
说白了，这都是因为人性的弱点导致的，人们往往不够理性，情绪化看人看事，只能看到他人的坏，而容易忽略他人的好。
有位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。他问班上的学生说：“这是什么？”大家都异口同声说：“一个黑点。”老师故作惊讶地说：“只有一个黑点吗？这么大的白板大家都没有看见？”
人性就是如此，往往容易看到他人的缺点，而看不到他人的优点。即便是我们对他人有功劳，别人也会找个理由说服自己，装作视而不见，因为功劳永远是别人来认定的，我们说了不算。
所以，很多人一厢情愿地觉得自己对他人很好，他人也会对自己好，也会懂得感恩。但是最后发现：他人完全不领情，反而只记住了我们的坏。这就是人与人之间最大的误会，也是人性的弱点造成的！
正如处世奇书《菜根谭》中所说：你的十句话中，有九句正确，不一定稀奇，因为其中一句话不对，就会立刻被人指责。你的十次计谋中，九次成功，不一定有功劳，如果有一次失败，许多非议就汹汹而来。
同理，你好心帮了别人十次，九次都做得很好，只有最后一次没有做好，别人就会把你之前的所有功劳一笔勾销，对你怀恨在心，甚至最后你们成为了仇人。很多好朋友最后走着走着就散了，就是因为最后一次没有帮上忙，于是将之前的好一笔勾销了。 https://t.cn/A6xeha84
#区块链[超话]#ETH12月22日日内行情分析
周线当前MA5作为底部短线压制，KDJ与MACD也是呈死叉做振幅下行的情绪，不过MA30日均线及BOLL整轨走势偏向振幅上扬，那么对于短线而言，MA5日均线能否压制的住这次的反弹的情绪，将会成为后续走势的关键因素。
日线级别来看，MACD依旧保持抬头上扬姿态，MACD短线底部粘合呈抬头姿态，BOLL短线还是呈缩口压制阶段；主图中MA5日均线再次上走，MA30日均线下跌情绪有所收缓，所以对于日线来说，短期上方压力位参考MA30日均线附近。
4小时级别来看，当前KDJ三线陆续涨幅至80数值上方，KDJ走势则呈短线的振幅情况，BOLL中当前上轨与下轨均出现小幅的开口情况（这是一个币价即将走出振幅行情的信号），主图中MA5日均线做振幅向上，MA10与MA30日均线做显著上扬情绪，不过这里大家需要注意TD当前为TD9（且比特币同步），所以大家注意傍晚期间币价出现的回调情绪（大致在下一根4小时K线收线之后迎来）。
小时级别来看，当前MA3日各均线呈多头排列姿态，不过BOLL短线没有出现明显的开口情绪（收窄的意思就是短线交易量较弱，币价下午期间还是做振幅）。TD来看，当前以太为TD4，比特币和太子为TD3，顺位计算在傍晚5点至8点开始会有回调的情绪的出现（也就是4小时线所说的，注意傍晚期间的回调情绪的出现）。
总结：预计下午期间币价整体走势偏向振幅向上，高点短线强压还是参考4123-4218区域附近，后续大家注意在傍晚5点至8点开始会有回调的情绪的出现，下方短线支撑参考3994-3905区域附近即可（注意这次的回调情绪不一定太强，因为当前日线MA5毕竟做底部支撑走强，所以币价只要无法跌破短线此支撑，则后续币价还是做进一步的向上试探上方周线强压力的）。
这个周线强压也就是凌晨所说的（4123-4218区域），短期内币价只要能够成功上破此压力位，则后续将会单边继续上涨，高点可能会直奔周线BOLL上轨区域附近；当然若涨幅情绪无力无法有效突破此压力位，则后续币价将会顺周线MA5做第二轮的触压后的回调情绪，低点支撑在周KBOLL中轨区域附近。当然这里指的是后续短线趋势的分析，所以4123-4218区域附近将会成为短线关键的分水岭。
以上为个人日内行情分析，仅供大家参考。
（本条分析内容较为具体，望大家细看）。
周线当前MA5作为底部短线压制，KDJ与MACD也是呈死叉做振幅下行的情绪，不过MA30日均线及BOLL整轨走势偏向振幅上扬，那么对于短线而言，MA5日均线能否压制的住这次的反弹的情绪，将会成为后续走势的关键因素。
日线级别来看，MACD依旧保持抬头上扬姿态，MACD短线底部粘合呈抬头姿态，BOLL短线还是呈缩口压制阶段；主图中MA5日均线再次上走，MA30日均线下跌情绪有所收缓，所以对于日线来说，短期上方压力位参考MA30日均线附近。
4小时级别来看，当前KDJ三线陆续涨幅至80数值上方，KDJ走势则呈短线的振幅情况，BOLL中当前上轨与下轨均出现小幅的开口情况（这是一个币价即将走出振幅行情的信号），主图中MA5日均线做振幅向上，MA10与MA30日均线做显著上扬情绪，不过这里大家需要注意TD当前为TD9（且比特币同步），所以大家注意傍晚期间币价出现的回调情绪（大致在下一根4小时K线收线之后迎来）。
小时级别来看，当前MA3日各均线呈多头排列姿态，不过BOLL短线没有出现明显的开口情绪（收窄的意思就是短线交易量较弱，币价下午期间还是做振幅）。TD来看，当前以太为TD4，比特币和太子为TD3，顺位计算在傍晚5点至8点开始会有回调的情绪的出现（也就是4小时线所说的，注意傍晚期间的回调情绪的出现）。
总结：预计下午期间币价整体走势偏向振幅向上，高点短线强压还是参考4123-4218区域附近，后续大家注意在傍晚5点至8点开始会有回调的情绪的出现，下方短线支撑参考3994-3905区域附近即可（注意这次的回调情绪不一定太强，因为当前日线MA5毕竟做底部支撑走强，所以币价只要无法跌破短线此支撑，则后续币价还是做进一步的向上试探上方周线强压力的）。
这个周线强压也就是凌晨所说的（4123-4218区域），短期内币价只要能够成功上破此压力位，则后续将会单边继续上涨，高点可能会直奔周线BOLL上轨区域附近；当然若涨幅情绪无力无法有效突破此压力位，则后续币价将会顺周线MA5做第二轮的触压后的回调情绪，低点支撑在周KBOLL中轨区域附近。当然这里指的是后续短线趋势的分析，所以4123-4218区域附近将会成为短线关键的分水岭。
以上为个人日内行情分析，仅供大家参考。
（本条分析内容较为具体，望大家细看）。
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