工作记（一）
才开始培训还没上课
身体有点点疲惫，还没适应过来
前天从早到晚，喝了一天的矿泉水
结果拉了三次肚子[允悲]
如果是因为水土不服拉肚子
我自己能把自己捶死[嘻嘻]
昨天去老大寝室看了凸凸
还抱它玩了会，也想养只猫了[哈哈]
今天分好了书本
和最初的想法有点不一样了
还是让自己累点吧
遇到的人都不错，这点很开心[太开心]
没有太多期望，所以现实比想象中好很多
保持一颗向阳的心，认真对待生活
既然选择了，希望自己能做好[心]
才开始培训还没上课
身体有点点疲惫，还没适应过来
前天从早到晚，喝了一天的矿泉水
结果拉了三次肚子[允悲]
如果是因为水土不服拉肚子
我自己能把自己捶死[嘻嘻]
昨天去老大寝室看了凸凸
还抱它玩了会，也想养只猫了[哈哈]
今天分好了书本
和最初的想法有点不一样了
还是让自己累点吧
遇到的人都不错，这点很开心[太开心]
没有太多期望，所以现实比想象中好很多
保持一颗向阳的心，认真对待生活
既然选择了，希望自己能做好[心]
【心若向阳，无谓悲伤】
好好做事、好好爱自己，过往不恋，当下不杂，未来不迎。
尼采说过一句话：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙;凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
生活中，我们常常因为遭遇到痛苦和烦恼的困扰，而感到焦虑不安。
于是，我们不断地想要摆脱这些困扰，结果却更容易深陷其中。
但其实，人生这一趟旅途，必然伴随着坎坷、困境。
顾虑太多、对事情耿耿于怀，只会让我们举步维艰;学会释怀、一念放下，才能让我们更好地洒脱前行。
正所谓：心幸福，日子才轻松;人自在，一生才值得。
同事莉莉，人长得美，工作能力强。所以领导总是在会议上对她赞赏有加。
本来是一件好事，但有些同事却因此嫉妒她，觉得她抢了别人的功劳。于是在背后偷偷抹黑她，到处说她是用了手段才得到领导的赏识。
尽管办公室内谣言已经传得满城风雨，但莉莉依然从容淡定地忙碌着自己的工作，完全没有想要解释清楚、证明自己清白的意思。
有一次，我在打印室遇到她，耐不住性子问她：“外面一直传一些对你不好的话，对你影响挺大吧?为什么你不解释一下呢?”
她一边复印看资料，一边慢悠悠地回答我：“别人都说，解释就是掩饰。如果我激动地去争辩解释，就会有人说我强词夺理;如果我反唇相讥，就会有人说我恼羞成怒。所以，我何必解释那么多呢?我只管做好自己分内的事就够了。时间啊，自然会替我证明一切。”
是啊，在日常生活中，我们总是在意周边人对自己的看法。因为别人的一点质疑和指责，就轻易改变自己。宁愿受委屈，也要做别人眼中的“老好人”，活成他们喜欢的模样。
但其实，生活从来都是自己的，与他人无关。
与其一直委曲求全，不如洒脱点，勇敢做自己。
就像诗人但丁所说的那样：“走自己的路，让别人说去吧!”
有人说：以前总是去解释去理论，是怕——怕自己得罪人，怕自己被人灭了，怕那些不停蹿动的小感受。
现在不去解释，不去理论，还是怕——怕浪费自己的时间，怕自己模糊了焦点，怕影响了品尝现世生活的胃口。
生活的道路有千万条，我们不必过于听从别人的意见、在意别人的眼光、走别人安排的路。
每个人，只有选择自己最喜欢的那条路去走，才会觉得舒服开心。
做好自己、不解释，坚定地走好自己的路。
有人说：“过去再好，回不去;曾经再美，已逝去。”
诚然，不管过往是美好还是不堪，都已经成为了过去。若是步步回头，只会越走越累;活在当下，才能过得洒脱舒服。
一位富翁，在他51岁那年破产。他只好又去经营生意、拼命赚钱。没多久，他果然又赚了许多钱。
他的朋友因此很奇怪，问他：“你的运气为什么总是这么好呢?”
富翁说：“这不是我的幸运，而是我的秘诀。”
朋友急切地问道：“你的秘诀可以说出来让大家听听吗?”
富翁笑了：“当然可以。其实也是人人都可以做到的事情。我是一个乐观主义者，无论任何事情，我从来不抱悲观态度，看淡得失。对于过去，不会留念，只会感恩;对于未来，不会担忧，只会迎接。我相信，一个人如果懂得扔下包袱，珍惜时光、活在当下，一定可以获得成功的。”
的确如此。快乐与否，取决于我们计较多少;伤心与否，取决于我们在意多少。
有一句很经典的台词：“当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。”
这个世界上，没有解不开的心结，没有过不去的经历，只有走不出的自己。
我们要做的是，学会活在当下，凡事尽力而为;不执着于得失，懂得为生活做减法。
唯有这样，才能让我们在前行的道路上走得轻盈舒服。
愿你，往事不回头，余生不将就。
好好做事、好好爱自己，过往不恋，当下不杂，未来不迎。
凡事保持一颗平常心。
歌德说过：“人之幸福，全在于心之幸福。”正所谓，物随心转，境由心造。
一个人怎样想，就会怎么样的结果。人的心态，是决定人生命运的舵手。
生活之中，保持好心态，凡事以一颗平凡心相待，即使有情绪、失落也能积极面对，不沉溺其中。那么事物就会层层展开，随着心境的转换而变好。
所谓的大千世界，都是心性产生的幻象，非虚非实，应该早点看开、放下，平常心相待。
学会用一颗平常心去看待，人生才会变得更加平静和淡定。
平常心，是一剂良药。它是迈向成功的坚实根基、是改变命运的人生利器，更是收获幸福的心灵法宝。
你有什么样的心态，就会有什么样的人生。
好好做事、好好爱自己，过往不恋，当下不杂，未来不迎。
尼采说过一句话：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙;凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
生活中，我们常常因为遭遇到痛苦和烦恼的困扰，而感到焦虑不安。
于是，我们不断地想要摆脱这些困扰，结果却更容易深陷其中。
但其实，人生这一趟旅途，必然伴随着坎坷、困境。
顾虑太多、对事情耿耿于怀，只会让我们举步维艰;学会释怀、一念放下，才能让我们更好地洒脱前行。
正所谓：心幸福，日子才轻松;人自在，一生才值得。
同事莉莉，人长得美，工作能力强。所以领导总是在会议上对她赞赏有加。
本来是一件好事，但有些同事却因此嫉妒她，觉得她抢了别人的功劳。于是在背后偷偷抹黑她，到处说她是用了手段才得到领导的赏识。
尽管办公室内谣言已经传得满城风雨，但莉莉依然从容淡定地忙碌着自己的工作，完全没有想要解释清楚、证明自己清白的意思。
有一次，我在打印室遇到她，耐不住性子问她：“外面一直传一些对你不好的话，对你影响挺大吧?为什么你不解释一下呢?”
她一边复印看资料，一边慢悠悠地回答我：“别人都说，解释就是掩饰。如果我激动地去争辩解释，就会有人说我强词夺理;如果我反唇相讥，就会有人说我恼羞成怒。所以，我何必解释那么多呢?我只管做好自己分内的事就够了。时间啊，自然会替我证明一切。”
是啊，在日常生活中，我们总是在意周边人对自己的看法。因为别人的一点质疑和指责，就轻易改变自己。宁愿受委屈，也要做别人眼中的“老好人”，活成他们喜欢的模样。
但其实，生活从来都是自己的，与他人无关。
与其一直委曲求全，不如洒脱点，勇敢做自己。
就像诗人但丁所说的那样：“走自己的路，让别人说去吧!”
有人说：以前总是去解释去理论，是怕——怕自己得罪人，怕自己被人灭了，怕那些不停蹿动的小感受。
现在不去解释，不去理论，还是怕——怕浪费自己的时间，怕自己模糊了焦点，怕影响了品尝现世生活的胃口。
生活的道路有千万条，我们不必过于听从别人的意见、在意别人的眼光、走别人安排的路。
每个人，只有选择自己最喜欢的那条路去走，才会觉得舒服开心。
做好自己、不解释，坚定地走好自己的路。
有人说：“过去再好，回不去;曾经再美，已逝去。”
诚然，不管过往是美好还是不堪，都已经成为了过去。若是步步回头，只会越走越累;活在当下，才能过得洒脱舒服。
一位富翁，在他51岁那年破产。他只好又去经营生意、拼命赚钱。没多久，他果然又赚了许多钱。
他的朋友因此很奇怪，问他：“你的运气为什么总是这么好呢?”
富翁说：“这不是我的幸运，而是我的秘诀。”
朋友急切地问道：“你的秘诀可以说出来让大家听听吗?”
富翁笑了：“当然可以。其实也是人人都可以做到的事情。我是一个乐观主义者，无论任何事情，我从来不抱悲观态度，看淡得失。对于过去，不会留念，只会感恩;对于未来，不会担忧，只会迎接。我相信，一个人如果懂得扔下包袱，珍惜时光、活在当下，一定可以获得成功的。”
的确如此。快乐与否，取决于我们计较多少;伤心与否，取决于我们在意多少。
有一句很经典的台词：“当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。”
这个世界上，没有解不开的心结，没有过不去的经历，只有走不出的自己。
我们要做的是，学会活在当下，凡事尽力而为;不执着于得失，懂得为生活做减法。
唯有这样，才能让我们在前行的道路上走得轻盈舒服。
愿你，往事不回头，余生不将就。
好好做事、好好爱自己，过往不恋，当下不杂，未来不迎。
凡事保持一颗平常心。
歌德说过：“人之幸福，全在于心之幸福。”正所谓，物随心转，境由心造。
一个人怎样想，就会怎么样的结果。人的心态，是决定人生命运的舵手。
生活之中，保持好心态，凡事以一颗平凡心相待，即使有情绪、失落也能积极面对，不沉溺其中。那么事物就会层层展开，随着心境的转换而变好。
所谓的大千世界，都是心性产生的幻象，非虚非实，应该早点看开、放下，平常心相待。
学会用一颗平常心去看待，人生才会变得更加平静和淡定。
平常心，是一剂良药。它是迈向成功的坚实根基、是改变命运的人生利器，更是收获幸福的心灵法宝。
你有什么样的心态，就会有什么样的人生。
丹道修炼必读：为何你的功夫总是不见上涨？因为你没有掌握“性命双修”的真谛！
01
大家随时随处，不论事大事小顺境逆境，总要在心中保持智慧的观照，如宝剑长悬，宝刀不释，这样就无处不是学道之时，也就无处不是入静用功的时候了。又何况能随时随处勇猛精进奋力体认，忽然在处事应物的动中撞破玄机现出先天真消息，才知大道在人伦日用为人处事之际上显现，上下昭著，明明白白，实在是如同水流花放，鱼跃鸟飞，一派天然和谐的气象，无时无处不是天机，不必只有在打坐时才有道。要说修道之所以不能成功，总是由于在炼己上没有下功夫。
大家如果不在市廛尘劳中修炼，那就好像莲花不栽在污泥之内，这样怎么能得到中通外直、出污泥而不染，显现出清待如玉的莲花呢？世上的修行人，如果不知道在尘俗中炼己修心，那么在静时固然能够定下来，但一遇到生活中出了点事故，就不免神驰气散，贪瞋痴爱种种烦恼纷纷而起，所以这些人每当到筑基之候，开始行一时半刻的采药炼丹的功夫，由于在这个关键时刻修心不纯，妄想纷飞，几乎要造成炉残鼎败，汞走铅飞的不良后果，不只是丹功不能炼成，而且使性命因此而倾丧，还不如常人不炼功的状态。
这样自己盲修瞎炼而招来凶险的修炼之士，古往今来数不胜数。只有那些能够在尘俗中炼之又炼，历经考验的人，自然可以心平气和，火性不生，水情不滥，水火既济，真阳出现，以此真阳之气升降进退，转化一身之阴，久久自然一身轻灵如同彩霞升举，气血和畅好似风调雨顺，只有这样大丹才有可能炼成。
大家要清楚，太极为炼丹之本，由太极之动静而分出性命，性命统一于太极。要体认太极，仍须从性命上下功夫，动处炼性，静处炼命。只有平时炼己功纯，才能于阴极阳生、无而生有之时体认到先天太极，并进而行周天功法而采取结丹。
02
所谓的“动处炼性，静处炼命”，并不是说动处只是炼性，静处只是炼命，其实性与命是不能分开的。炼性时，命在其中，炼命时，性在其中。修道的极境，是性命合一，动静合一，无分性命动静，时时处处皆是道。所以讲“动处炼性，静处炼命”是有其特定的意义的。
动处，也就是在平常生活中为人处事、待人接物的时候，这时如何用功呢？你当然不能在这个时候打坐入定，闭上眼睛一切不管，那样你就无法面对生活中的事务了。故此时唯有一面正常地处理人和事，从外表看起来与常人没有什么两样；一面慧观常存，随时观照，保持元神作主，不随外境而转，不生妄想。杂念来了，能随时觉知，历一切境，而心无动摇。
这个修炼的过程不是以静定为主，而是以心性修养，意识观照为主，相对来说主要是培养在面对各种具体的生存环境、与不同的人和事打交道时的观照能力，能够在一切时一切处常保清醒，不为境转，所以把它叫做“动处炼性”。但这个动处炼性的过程也与平时的命功修炼有关，而且炼性炼得好自然也就影响修命。
静处，就是指无事独处时，一个人可以完全静下来专心修道，此时可以放下万缘，一念不生，深入大定之中，与虚无道体相融为一。这时是定下来专门做功夫的时候，身体气脉的转变、能量的升华等整个生命的改造工程都靠静定境界来完成，所以把它叫做“静中炼命”。
但是，炼命靠什么来炼？谁在炼命？修炼的主体意识、能动意识仍然是根本，任何时候离不开明心见性，离不开真性作主，元神就位，真意为用，所以炼命本身也还是要通过阴阳交媾、水火相济来实现，离不开心性的观照作用，而且明心见性，体认太极虚无一气，这才是炼命的基础，其实这本身也就是炼性的过程。
03
因此，说“动处炼性，静处炼命”是分开说的性与命，是相对地说；而性与命是一而二、二而一的，从根本上说性与命又是不能分开的，它们统一于太极。太极是性命之源，但在太极中，一切都是隐态的、潜在的可能，它是混沌的统一。太极即是混沌的统一，它本身无所谓动与静，但是它蕴含中有动与静的可能。
太极的动静可见，可见的则是太极分化出阴阳与性命以后阴阳性命的动静，性命的动静就是太极的动静的体现，故我们说从太极的动静而分出性命。太极既分之后，太极即在万物之中，也在人身之中。但是人在后天中为物欲我执所拘，人的有意识生活不能及于太极，不能体认到太极，所以才有所谓修道，修就是修这个太极，体认这个太极，让太极能有意识地显现并起作用。
这样修炼的问题就变成：如何体认太极？如何涵养保持个先天太极的状态？黄元吉老师认为，必须在大静大定中忽然一觉，从后天契入先天，这时玄关窍开，真阳发生，就在这一瞬间要把握住先天显现的时机，顿悟自己的本来面目。由此进一步滋养壮大真阳之气，行周天火候，采药炼丹。
内丹养生的修炼方法原则上就是如此，实际上这里面还是大有文章。这又要回到前面说的“动处炼性，静处炼命”，因为要想在坐上出现真阳发生之景，要想在真阳发生之一瞬间能准确地捕捉到自己的先天太极本来面目，要想在后面的采大药行周天火候时不出现问题，这些“静处炼命”都离不开平时的“动中炼性”。黄元吉老师强调，炼己是炼丹的基础，心性修养的境界是保证炼丹不出偏差的前提。
而要提高心性修养的境界，就不能只是在平安无事的生活中修，而要在世间的大风大浪中修，在各种磨难考验中修，经历过人世的风风雨雨，经历过荣华美色的考验，这样才能如污泥中的莲花，出污泥而不染，开出清净的花朵。要把坐上的修炼与坐下的生活统一起来，经历过生活的百味而能一切放下，有了一颗不动的修炼内丹养生的金刚之心，这样修道炼丹才能成功。也才能真正做到在生活中修道，在修道中生活。
01
大家随时随处，不论事大事小顺境逆境，总要在心中保持智慧的观照，如宝剑长悬，宝刀不释，这样就无处不是学道之时，也就无处不是入静用功的时候了。又何况能随时随处勇猛精进奋力体认，忽然在处事应物的动中撞破玄机现出先天真消息，才知大道在人伦日用为人处事之际上显现，上下昭著，明明白白，实在是如同水流花放，鱼跃鸟飞，一派天然和谐的气象，无时无处不是天机，不必只有在打坐时才有道。要说修道之所以不能成功，总是由于在炼己上没有下功夫。
大家如果不在市廛尘劳中修炼，那就好像莲花不栽在污泥之内，这样怎么能得到中通外直、出污泥而不染，显现出清待如玉的莲花呢？世上的修行人，如果不知道在尘俗中炼己修心，那么在静时固然能够定下来，但一遇到生活中出了点事故，就不免神驰气散，贪瞋痴爱种种烦恼纷纷而起，所以这些人每当到筑基之候，开始行一时半刻的采药炼丹的功夫，由于在这个关键时刻修心不纯，妄想纷飞，几乎要造成炉残鼎败，汞走铅飞的不良后果，不只是丹功不能炼成，而且使性命因此而倾丧，还不如常人不炼功的状态。
这样自己盲修瞎炼而招来凶险的修炼之士，古往今来数不胜数。只有那些能够在尘俗中炼之又炼，历经考验的人，自然可以心平气和，火性不生，水情不滥，水火既济，真阳出现，以此真阳之气升降进退，转化一身之阴，久久自然一身轻灵如同彩霞升举，气血和畅好似风调雨顺，只有这样大丹才有可能炼成。
大家要清楚，太极为炼丹之本，由太极之动静而分出性命，性命统一于太极。要体认太极，仍须从性命上下功夫，动处炼性，静处炼命。只有平时炼己功纯，才能于阴极阳生、无而生有之时体认到先天太极，并进而行周天功法而采取结丹。
02
所谓的“动处炼性，静处炼命”，并不是说动处只是炼性，静处只是炼命，其实性与命是不能分开的。炼性时，命在其中，炼命时，性在其中。修道的极境，是性命合一，动静合一，无分性命动静，时时处处皆是道。所以讲“动处炼性，静处炼命”是有其特定的意义的。
动处，也就是在平常生活中为人处事、待人接物的时候，这时如何用功呢？你当然不能在这个时候打坐入定，闭上眼睛一切不管，那样你就无法面对生活中的事务了。故此时唯有一面正常地处理人和事，从外表看起来与常人没有什么两样；一面慧观常存，随时观照，保持元神作主，不随外境而转，不生妄想。杂念来了，能随时觉知，历一切境，而心无动摇。
这个修炼的过程不是以静定为主，而是以心性修养，意识观照为主，相对来说主要是培养在面对各种具体的生存环境、与不同的人和事打交道时的观照能力，能够在一切时一切处常保清醒，不为境转，所以把它叫做“动处炼性”。但这个动处炼性的过程也与平时的命功修炼有关，而且炼性炼得好自然也就影响修命。
静处，就是指无事独处时，一个人可以完全静下来专心修道，此时可以放下万缘，一念不生，深入大定之中，与虚无道体相融为一。这时是定下来专门做功夫的时候，身体气脉的转变、能量的升华等整个生命的改造工程都靠静定境界来完成，所以把它叫做“静中炼命”。
但是，炼命靠什么来炼？谁在炼命？修炼的主体意识、能动意识仍然是根本，任何时候离不开明心见性，离不开真性作主，元神就位，真意为用，所以炼命本身也还是要通过阴阳交媾、水火相济来实现，离不开心性的观照作用，而且明心见性，体认太极虚无一气，这才是炼命的基础，其实这本身也就是炼性的过程。
03
因此，说“动处炼性，静处炼命”是分开说的性与命，是相对地说；而性与命是一而二、二而一的，从根本上说性与命又是不能分开的，它们统一于太极。太极是性命之源，但在太极中，一切都是隐态的、潜在的可能，它是混沌的统一。太极即是混沌的统一，它本身无所谓动与静，但是它蕴含中有动与静的可能。
太极的动静可见，可见的则是太极分化出阴阳与性命以后阴阳性命的动静，性命的动静就是太极的动静的体现，故我们说从太极的动静而分出性命。太极既分之后，太极即在万物之中，也在人身之中。但是人在后天中为物欲我执所拘，人的有意识生活不能及于太极，不能体认到太极，所以才有所谓修道，修就是修这个太极，体认这个太极，让太极能有意识地显现并起作用。
这样修炼的问题就变成：如何体认太极？如何涵养保持个先天太极的状态？黄元吉老师认为，必须在大静大定中忽然一觉，从后天契入先天，这时玄关窍开，真阳发生，就在这一瞬间要把握住先天显现的时机，顿悟自己的本来面目。由此进一步滋养壮大真阳之气，行周天火候，采药炼丹。
内丹养生的修炼方法原则上就是如此，实际上这里面还是大有文章。这又要回到前面说的“动处炼性，静处炼命”，因为要想在坐上出现真阳发生之景，要想在真阳发生之一瞬间能准确地捕捉到自己的先天太极本来面目，要想在后面的采大药行周天火候时不出现问题，这些“静处炼命”都离不开平时的“动中炼性”。黄元吉老师强调，炼己是炼丹的基础，心性修养的境界是保证炼丹不出偏差的前提。
而要提高心性修养的境界，就不能只是在平安无事的生活中修，而要在世间的大风大浪中修，在各种磨难考验中修，经历过人世的风风雨雨，经历过荣华美色的考验，这样才能如污泥中的莲花，出污泥而不染，开出清净的花朵。要把坐上的修炼与坐下的生活统一起来，经历过生活的百味而能一切放下，有了一颗不动的修炼内丹养生的金刚之心，这样修道炼丹才能成功。也才能真正做到在生活中修道，在修道中生活。
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