自省,使人优秀。
《左传》中有一句话:“人非圣贤,孰能无过?”
对此,孔子曾恰到好处地补充道:“过而不改,是谓过矣。”
知错能改,善莫大焉。
过而不改,才是真正的罪恶。
得到及时改正的错误,就像乱云遮月一般,一时可能会带来黑暗,却也总能看到乌云散去,明月当空。
孔子说:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”
遇到善人,那就汲取他的优点。
碰见恶人,我们更要反省自身。
对于恶人身上那些让我们厌恶的缺点,我们更要有则改之,无则加勉。
《左传》中有一句话:“人非圣贤,孰能无过?”
对此,孔子曾恰到好处地补充道:“过而不改,是谓过矣。”
知错能改,善莫大焉。
过而不改,才是真正的罪恶。
得到及时改正的错误,就像乱云遮月一般,一时可能会带来黑暗,却也总能看到乌云散去,明月当空。
孔子说:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”
遇到善人,那就汲取他的优点。
碰见恶人,我们更要反省自身。
对于恶人身上那些让我们厌恶的缺点,我们更要有则改之,无则加勉。
【三省吾身】
我们自认为自己长大了
很多事情就会按自己认为对的方式去做
即使别人在一旁说你这样做是不对的
你也会坚持自己是对的
换位思考
一个小孩
她也渐渐在长大
她也认为自己长大了
有自己的想法
可是她却被剥夺了自己选择的权利
被一次次地阻止自己想要做的事
那么她的心理该有多难受
为人父母
怎么教育小孩
我们难道真的照书养吗?
显然不能,只能说“择其善者而从之”
1.了解自家小孩的脾性
古人云:“因材施教”,每个孩子的性格本身就存在差异
比如:我家孩子发困的时候有一点点事就脾气超大
那么在她发困的时候就不要把事情弄大
2.尊重
小孩也是人,你要她以后尊重你,现在你也得尊重她
比如:穿衣这种小事,就让她自己决定穿啥吧
比如:她说饭吃饱了,就别再说再吃一口吧,真的饿了自己到时候也会找吃的
3.沟通
不要总是以命令式的语气和孩子讲话
多通过沟通才能了解她内心的想法
凡是商量着来,那么以后她也会是一个讲理的人,
而不会是蛮横霸道之人
比如:看电视前先商量看几集 快看完的时候提醒她你说的几集已经快看完了(当然对于只看5分钟这样短的孩子肯定不过瘾)
4.换位思考
多站在孩子的立场上思考问题
比如说她为什么不爱自己刷牙洗脸了
可能是刷牙洗脸这些事已经探索过并学会了
就没有兴趣了
那我们能做的就是再提起她的兴趣
比如刷牙的时候会有泡泡 我会讲吹人工泡泡机
比如洗脸我会说画脸 像小猪佩奇里一样给别人画脸
我们和孩子的关系
不是上司对下属
也不是敌我关系
更不是仇人
不要难为了自己又难为了孩子 https://t.cn/R2WxOS6
我们自认为自己长大了
很多事情就会按自己认为对的方式去做
即使别人在一旁说你这样做是不对的
你也会坚持自己是对的
换位思考
一个小孩
她也渐渐在长大
她也认为自己长大了
有自己的想法
可是她却被剥夺了自己选择的权利
被一次次地阻止自己想要做的事
那么她的心理该有多难受
为人父母
怎么教育小孩
我们难道真的照书养吗?
显然不能,只能说“择其善者而从之”
1.了解自家小孩的脾性
古人云:“因材施教”,每个孩子的性格本身就存在差异
比如:我家孩子发困的时候有一点点事就脾气超大
那么在她发困的时候就不要把事情弄大
2.尊重
小孩也是人,你要她以后尊重你,现在你也得尊重她
比如:穿衣这种小事,就让她自己决定穿啥吧
比如:她说饭吃饱了,就别再说再吃一口吧,真的饿了自己到时候也会找吃的
3.沟通
不要总是以命令式的语气和孩子讲话
多通过沟通才能了解她内心的想法
凡是商量着来,那么以后她也会是一个讲理的人,
而不会是蛮横霸道之人
比如:看电视前先商量看几集 快看完的时候提醒她你说的几集已经快看完了(当然对于只看5分钟这样短的孩子肯定不过瘾)
4.换位思考
多站在孩子的立场上思考问题
比如说她为什么不爱自己刷牙洗脸了
可能是刷牙洗脸这些事已经探索过并学会了
就没有兴趣了
那我们能做的就是再提起她的兴趣
比如刷牙的时候会有泡泡 我会讲吹人工泡泡机
比如洗脸我会说画脸 像小猪佩奇里一样给别人画脸
我们和孩子的关系
不是上司对下属
也不是敌我关系
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【请不要带 ,评论指路,不吞必回】
论语·述而第七
子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也!”
冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之入。”
入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”
出,曰:“夫子不为也。”
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”
子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
子不语怪、力、乱、神。
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“天生德于予,桓魋其如予何!”
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论语·述而第七
子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也!”
冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之入。”
入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”
出,曰:“夫子不为也。”
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”
子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
子不语怪、力、乱、神。
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“天生德于予,桓魋其如予何!”
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