【投稿9031】黛千寻-黑子的篮球
投稿理由：最近黑篮高强度上分——可恶啊怎么能没有黛先辈（走来走去）一款嘴硬心软人间清醒盐系死宅男子高中生（喔现在是大学生了果咩那塞）总是一副面无表情眼神死的样子好像谁都不在乎其实超级有责任心社畜气息浓厚的可靠学长[哇]存在感那么低还是死宅一定还是童贞罢[馋嘴]doi的时候会超级羞耻拿脚踢你然后被一把抓住拉得更开[舔屏]还是吐槽役[哆啦A梦吃惊]不知道上了船一顿翻云覆雨还有没有劲吐槽别人[开学季]总之千寻老婆给我草草[悲伤]
投稿理由：最近黑篮高强度上分——可恶啊怎么能没有黛先辈（走来走去）一款嘴硬心软人间清醒盐系死宅男子高中生（喔现在是大学生了果咩那塞）总是一副面无表情眼神死的样子好像谁都不在乎其实超级有责任心社畜气息浓厚的可靠学长[哇]存在感那么低还是死宅一定还是童贞罢[馋嘴]doi的时候会超级羞耻拿脚踢你然后被一把抓住拉得更开[舔屏]还是吐槽役[哆啦A梦吃惊]不知道上了船一顿翻云覆雨还有没有劲吐槽别人[开学季]总之千寻老婆给我草草[悲伤]
6.28 森见登美彦《四叠半神话大系》
终于看完了。
该怎么评价这本小说呢？
我早已看过了《企鹅公路》，不免将这二者做对比。《企鹅公路》是未成年小孩的幻想冒险故事，而《四叠半神话大系》就是成年宅男子的冒险故事了，没错吧？
总共四个故事，第一个故事的时候我只不过是觉得这本书点叙事方式是经典的日式手法，里面的幽默也恰好戳中了我的笑点，无厘头点情节让我几乎手不释卷。
当我翻开第二个故事的时候……我不禁又翻回到了第一个故事。在我看第三个的时候也是如此，第四个更不用说，总之越往后看越忍不住在想：原来前面早已经有所暗示了！
为了避免剧透，只能说这本书的结构非常精巧，所有的铺陈所有的伏笔都在最后缓缓揭开，然后跟我说：
该遇到的人总会遇到的，无论小事如何发生，命运总是指引着我们走向同一条道路。
正如永远都会认识各式各样人们并与他们结交甚至深交的“我”一般。
无数条线往前延伸，最后变成了同一条线，这就是命运啊！その血の運命！Jo——（串戏了
终于看完了。
该怎么评价这本小说呢？
我早已看过了《企鹅公路》，不免将这二者做对比。《企鹅公路》是未成年小孩的幻想冒险故事，而《四叠半神话大系》就是成年宅男子的冒险故事了，没错吧？
总共四个故事，第一个故事的时候我只不过是觉得这本书点叙事方式是经典的日式手法，里面的幽默也恰好戳中了我的笑点，无厘头点情节让我几乎手不释卷。
当我翻开第二个故事的时候……我不禁又翻回到了第一个故事。在我看第三个的时候也是如此，第四个更不用说，总之越往后看越忍不住在想：原来前面早已经有所暗示了！
为了避免剧透，只能说这本书的结构非常精巧，所有的铺陈所有的伏笔都在最后缓缓揭开，然后跟我说：
该遇到的人总会遇到的，无论小事如何发生，命运总是指引着我们走向同一条道路。
正如永远都会认识各式各样人们并与他们结交甚至深交的“我”一般。
无数条线往前延伸，最后变成了同一条线，这就是命运啊！その血の運命！Jo——（串戏了
《大乘大集地藏十轮经》:
善男子，假使有人，于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿。不如有人，于一食顷，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨。
有能至心称名，念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者：
若诸有情，种种希求，忧苦逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦。
若诸有情，饥渴所逼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足。
若诸有情，乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足。
若诸有情，爱乐别离，怨憎合会，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离。
若诸有情，身心忧苦，众病所恼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈。
若诸有情，互相乖违，兴诸斗诤，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向。
若诸有情，闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜。
若诸有情，应被囚执鞭挞拷楚，临当被害，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害。
若诸有情，身心疲倦，气力羸惙，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛。
若诸有情，诸根不具、随有损坏，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏。
若诸有情，颠狂心乱、鬼魅所著，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼。
若诸有情，贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐。
若诸有情，为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损。
若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适。
若诸有情，为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保全身命。
若诸有情，或为多闻、或为净信、或为净戒、或为静虑、或为神通、或为般若、或为解脱、或为妙色、或为妙声、或为妙香、或为妙味、或为妙触、或为利养、或为名闻、或为功德、或为工巧、或为花果、或为树林、或为床座、或为敷具、或为道路、或为财谷、或为医药、或为舍宅、或为仆使、或为彩色、或为甘雨、或为求水、或为稼穑、或为扇拂、或为凉风、或为求火、或为车乘、或为男女、或为方便、或为修福、或为温暖、或为清凉、或为忆念、或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦，意愿满足。
若诸有情，以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，令彼一切果实丰稔。
若诸有情，贪瞋痴等皆猛利故，造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或麁恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切烦恼悉皆销灭，远离十恶，成就十善，于诸众生，起慈悲心，及利益心。
如是大士。成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法-轮。如前广说。
#地藏王菩萨# https://t.cn/R2WxuoH
善男子，假使有人，于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿。不如有人，于一食顷，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨。
有能至心称名，念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者：
若诸有情，种种希求，忧苦逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦。
若诸有情，饥渴所逼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足。
若诸有情，乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足。
若诸有情，爱乐别离，怨憎合会，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离。
若诸有情，身心忧苦，众病所恼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈。
若诸有情，互相乖违，兴诸斗诤，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向。
若诸有情，闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜。
若诸有情，应被囚执鞭挞拷楚，临当被害，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害。
若诸有情，身心疲倦，气力羸惙，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛。
若诸有情，诸根不具、随有损坏，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏。
若诸有情，颠狂心乱、鬼魅所著，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼。
若诸有情，贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐。
若诸有情，为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损。
若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适。
若诸有情，为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保全身命。
若诸有情，或为多闻、或为净信、或为净戒、或为静虑、或为神通、或为般若、或为解脱、或为妙色、或为妙声、或为妙香、或为妙味、或为妙触、或为利养、或为名闻、或为功德、或为工巧、或为花果、或为树林、或为床座、或为敷具、或为道路、或为财谷、或为医药、或为舍宅、或为仆使、或为彩色、或为甘雨、或为求水、或为稼穑、或为扇拂、或为凉风、或为求火、或为车乘、或为男女、或为方便、或为修福、或为温暖、或为清凉、或为忆念、或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦，意愿满足。
若诸有情，以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，令彼一切果实丰稔。
若诸有情，贪瞋痴等皆猛利故，造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或麁恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切烦恼悉皆销灭，远离十恶，成就十善，于诸众生，起慈悲心，及利益心。
如是大士。成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法-轮。如前广说。
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