修行不是为了修佛只是为了自己，为了将沾染了世俗的心还原成最本质的，最纯洁的。

人本是人，却因堕入世俗而改变，或成佛或成魔。不要说一切缘由皆因外在而起，因话而话，你守护好本心这世事不就安好无事了吗？佛!也只是存于你心而已，他能做的本就不多，能做好，能做到的仅有你，成魔成佛谁说了都不算，谁也做不了你的主，所有的一切皆在于你的心念之间!
修行不易，不要因世俗而毁了你那颗自在心!

五祖弘忍禅师

问曰：何知守本真心是入道之要门
答日：乃至举一手爪，画佛形像，或造恒沙功德者，只是佛为教无智慧众生，作当来胜报之业，及见佛之因。若愿自早成佛者，会是守本真心。三世诸佛，无量无边。若有一人不守真心得成佛者，无有是处。故经云“制心一处，无事不办，故知守本真心是入道之要门也”

问日：何知守本真心，是涅槃之根本？
答曰：涅盘者，体是寂灭，无为安乐。我心既是真心，妄想则断，则具正。正念具足，寂照智生，寂照智生故，穷达法性故，叫得涅槃。故知守本悳，是涅槃之根本。

《心灯录》卷三
饥来吃饭困来睡

灵照云：“饥来吃饭困来睡。”此语传至今，谁不知道，未必能尽会其中之义。即有会此者，亦不过是了事人，将世法佛法一齐丢开，我都不管，居山更妙。横担千峰楖栗去，更妙更妙。我不知要世间生你这伙了事无事人吃死饭、睡死寤，更妙更妙作什么？

要知修道乃度己度人，才谓之曰道。只知为己而不为人，是什么道？古之无事人，既明此饥来吃饭困来睡之义，入一切境界中，度一切人，皆知此义，而犹然一无事闲人。才是临济公所说，佛乃一无事闲人，岂是那横担楖栗都不管之人所能窥见者。我不管灵照有此意无此意，要如此说才是。

客曰：“灵照所云与老人此我相合否？”若不能悟得此我，如何敢去放心吃饭打眠。因悟得天下一切皆妄皆虚，惟此我独真独实。既悟此真实，还肯在虚妄上求活计么？只有饥困两件，然亦是虚妄，因有此身，不得不随他云。

灵照乃古佛后身，此两句不是轻易说出口的。不知道他参历过多少道理，才说得出这两句话。人人见过都会说，及问他这两句是何义旨，又目瞪口呆，又不肯深自思维，都是耳食，非心食也。果能彻悟得，无事享用此两句，有事也享用此两句。坐富贵场中也如此，坐贫贱场中即究困流离不堪之境也如此，不愁他不成佛去。

然只要知此我真实，自然与灵照同参。今诸方登法王座者，当发良心想一想，可能觌面与灵照一谈否？能无愧恨否？岁月有限，思之思之。

庞公示寂云：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”人能明此两句，成佛何难？

客曰：“何谓也？”

曰：“所有者，乃此身并身外一切境界本来都是空的，我今看破皆空之，而无丝毫爱憎。所无者，内而心意识，本来皆无，惟此我空空洞洞，并无一毫色相希求，才是本位。若加一点帮补或玄妙佛法以实之，则皆障碍。惟有此我相应此我而已，他何问焉？”

[心]